(بسم الل)
الحديث الصحيح وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا عله
فهنا خمسة اعتبارات
اتصال السند:أن يكون كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه
[*]عادالةالرواه : أن يكون الراوي مسلم-عاقل-بالغ-غير فاسق-غير مخروم المرؤه
[*]ضبط الرواه : أن يكون الراوي تام الضبط (ضبط صدر-ضبط كتاب)
[*]غير شاذ : والشذوذ هو مخالفة الثقه لمن هو أوثق منه
[*]بدون علة: و العله هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث. [/
فهو الحديث الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين أهل الحديث ومتى قالوا : هذا حديث صحيح فمعناه : أنه اتصل سنده مع سائر الأوصاف المذكورة . وليس من شرطه أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر إذ منه ما ينفرد بروايته عدل واحد وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول وكذلك إذا قالوا في حديث : إنه غير صحيح فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر وإنما المراد به : أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور
الحديث الصحيح وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا عله
فهنا خمسة اعتبارات
اتصال السند:أن يكون كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه
[*]عادالةالرواه : أن يكون الراوي مسلم-عاقل-بالغ-غير فاسق-غير مخروم المرؤه
[*]ضبط الرواه : أن يكون الراوي تام الضبط (ضبط صدر-ضبط كتاب)
[*]غير شاذ : والشذوذ هو مخالفة الثقه لمن هو أوثق منه
[*]بدون علة: و العله هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث. [/
فهو الحديث الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين أهل الحديث ومتى قالوا : هذا حديث صحيح فمعناه : أنه اتصل سنده مع سائر الأوصاف المذكورة . وليس من شرطه أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر إذ منه ما ينفرد بروايته عدل واحد وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول وكذلك إذا قالوا في حديث : إنه غير صحيح فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر وإنما المراد به : أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور
