أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي

[Bachar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي..

http://www.4shared.com/file/114723315/e53c277f/YOUNADI.html

رابط جديد بصيغة MP3
http://rapidshare.com/files/251203052/1.mp3.html

 

[المزمار الحمدي]

رد: أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي

صوتك رائع جدا
بس لو تحاول تمشي على نفس اللحن
وفقك الله وبانتظار إبداعاتك

 

[أحمد الصندولي]

رد: أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي

(بسم الل)محاولة جادة وفقك الله وسدد خطاك:wave:

 

[Bachar]

رد: أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي

شكرا لكم

 

[منار الهمم]

رد: أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي

جعلكك الله موفّـق للخير ..

انظر ماذا وجدت في أحد المنتديات

عندي ملحظ حول قول الشاعر ..
جراحي وماذا تكون الجراح = أليست جراحي هدايا القدر
جراحي ومالي جراح سوى = ذنوبي فكيف أداوي الذنوب

كنت قد سألت فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب .. إمام و خطيب الحرم المكي ، عن هذا البيت فأجابني - حفظه الله - :

أمّا أن الذنوب مقدّرة فصحيح ، و لكن التعبير بأنها هدايا القــَـدر خطأ لأنه يُشعــِـر أنها محبوبة و رِزق و عطيةٌ مرغوبة .
و الواقع أنها مكروهة في الشرع و مُنفّرٌ منها ، كما أنّ فيه نوعاً من التحجج بالقــَـدر على الذنب و هذا مذهب الجبرية و هو باطل .​

 

[Bachar]

رد: أنشودة ينادي فؤادي بليل السكون, محاولة بصوتي

جعلكك الله موفّـق للخير ..

انظر ماذا وجدت في أحد المنتديات

عندي ملحظ حول قول الشاعر ..
جراحي وماذا تكون الجراح = أليست جراحي هدايا القدر
جراحي ومالي جراح سوى = ذنوبي فكيف أداوي الذنوب

كنت قد سألت فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب .. إمام و خطيب الحرم المكي ، عن هذا البيت فأجابني - حفظه الله - :

أمّا أن الذنوب مقدّرة فصحيح ، و لكن التعبير بأنها هدايا القــَـدر خطأ لأنه يُشعــِـر أنها محبوبة و رِزق و عطيةٌ مرغوبة .​

و الواقع أنها مكروهة في الشرع و مُنفّرٌ منها ، كما أنّ فيه نوعاً من التحجج بالقــَـدر على الذنب و هذا مذهب الجبرية و هو باطل .​

(بسم الل) والصلاة والسلام على نبينا محمد ::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت لأتفق معك أخي قلبا و قالبا لو أن الشاعر قال أليست ذنوبي هديا القدر غير أنه أحسن صنعا حينما قال جراحي وماذا تكون الجراح*** أليست جراحي هدايا القدر فاسحا لنا المجال لقراءة مابين السطور.........
أخي الكريم لعل الشاعر أراد أن يعبرمن خلال هذا البيت عن الجراح التي ألمت به و التي على الرغم من هولها و عظمتها اعتبرها هدايا القدر، و بالإمعان جيدا في كلمة جراحي الواردة في البيت المذكور يكون المراد بها المصائب التي تصيب الإنسان و بالأخص الإنسان المؤمن فتحزنه لا محالة و تقلقه غير أنها تكون مجرد سحابة سرعان ما ينجلي ضبابها، فلا تؤثر في إيمانه بل على العكس من ذلك تقويه و يفسر ذلك قوله صلى الله عليه و سلم عجبا لآمر المؤمن كل أمره خير إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له و إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له . أو كما قال صلى الله عليه و سلم و شاعرنا يدرك تمام الإدراك معنى هذا الحديث فقد سبق و أن قال و لولا الهدى ربنا و اليقين لضاعت زهور الجراح سدى و في هذا دليل على أن الجراح الأولى التي ذكر أنها من هدايا القدر هي المصائب إذ تقدير زهور الجراح أنها الأجر الذي يلحق المؤمن على المصائب إن صبر عليها كما ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الأجر يلحق المؤمن على الشوكة يشاكها و قد ذكر شيئين أساسيين للصبر على المصائب و هما الهدى و اليقين و قد قال تعالى" و بشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون" و كلمة إنا لله و إنا إليه راجعون هي عين اليقين كل هذا يدل على أن قصد الشاعر بكلمة جراحي الأولى هي المصائب و وصفها بهدايا القدر و هذا حق. ألا نقول بعد كل مصيبة قدر الله ما شاء فعل!!! أليس القدر لله!!! إذا الشاعر ما أخطأ في الوصف بل أصاب فلا يعقل أن يقال أن للذنوب زهورا و أنه لولا الهدى و اليقين لضاعت هذه الزهور لا يستقيم هذا أبدا ثم نجده أخيرا يقول,جراحي و مالي جراح سوى*** ذنوبي فكيف اداوي الذنوب فهنا نجد الشاعر قد عاد وتراجع عن وصفه للمصائب بالجراح و بين أن الجراح الحقيقية ليست هي المصائب و إنما هي الذنوب فهي تبقي ندبا على القلب كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة فأتمنى أن يكون الأمر قد اتضح و الشعر له أيضا سباق و سياق و لحاق فإن فصلنا البعض عن البعض فسد المعنى أسئل الله تعالى أن يعلمنا ما جهلنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يرزقنا الإخلاص فيه إنه و لي ذلك و القادر عليه.