السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في قوله تعالى : قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ( 2 )
قراءتان
.
أولا " قراءة عامة قراء أهل المدينة والبصرة: ([ إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ] ،
بمعنى القرآن الذي جاء به سحر
ثانيا " قراءة ( إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ) . وهي قراءة مسروق، وسعيد بن جبير ، وجماعة من قراء الكوفيين:
قال الطبري معقبا
(((
والقارئ مخيَّرٌ في القراءة في ذلك، وذلك نظير هذا الحرف: ( قال الكافرون إن هذا لسحر مبين ) ، و « لساحر مبين » .
وذلك أنهم إنما وصفوه بأنه « ساحر » ، ووصفهم ما جاءهم به أنه « سحر » يدل على أنهم قد وصفوه بالسحر. وإذْ كان ذلك كذلك ، فسواءٌ بأيِّ ذلك قرأ القارئ، لاتفاق معنى القراءتين. )))
*****************
ا
في قوله تعالى : قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ( 2 )
قراءتان
.
أولا " قراءة عامة قراء أهل المدينة والبصرة: ([ إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ] ،
بمعنى القرآن الذي جاء به سحر
ثانيا " قراءة ( إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ ) . وهي قراءة مسروق، وسعيد بن جبير ، وجماعة من قراء الكوفيين:
قال الطبري معقبا
(((
والقارئ مخيَّرٌ في القراءة في ذلك، وذلك نظير هذا الحرف: ( قال الكافرون إن هذا لسحر مبين ) ، و « لساحر مبين » .
وذلك أنهم إنما وصفوه بأنه « ساحر » ، ووصفهم ما جاءهم به أنه « سحر » يدل على أنهم قد وصفوه بالسحر. وإذْ كان ذلك كذلك ، فسواءٌ بأيِّ ذلك قرأ القارئ، لاتفاق معنى القراءتين. )))
*****************
ا
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
