حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

[بن جلال]

حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة
فإن من المحاسن لشريعة الله تعاللا مراعاة العدل واعطاء كل ذي حق حقه من غير غلو ولاتقصير ,فقد امر الله بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربه وتتلخص هذة الحقوق فيما يلي
1- حقوق الله تعالى
2- حقوق النبي صلى الله عليه وسلم
3- حقوق الوالدين
4- حقوق الأولاد
5- حقوق الاقارب
6- حقوق الزوجين
7- حقوق الولاه والرعاة
8- حقوق الجيران
9- حقوق المسلمين عموما
10-حقوق غير المسلمين
1-حق الله تعالى:--

1. هذا الحق أحق الحقوق وأوجبها وأعظمها؛لأنه حق الله تعالى الخالق العظيم المالك المدبر لجميع الأمور .فهو حق الله الذي رباك بالنعم وانت في بطن امك في ظلمات ثلاث لايستطيع احد من المخلوقين ان يوصل اليك غذاءك ومقومات نموك وحياتك (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) (مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ)( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)​

فلو حجب عنك فضله طرفت عين لهلكت ولو منعك رحمته لحظه لما عشت ,فإذا كان فضل الله عليك ورحمته بك فإن حقه عليك اعظم الحقوق لأنه حق ايجادك واعدادك وامدادك,والله لايريد منك رزق ولا اطعام (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) وإنما يريد منك مصلحة عائدا اليك ’يريد منك ان تعبده وحده لاشريك لك (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ)()
يريد من ان تكون عبدا له بكل معاني العبودية

1. -لو كان لاحد من الناس عليك فضل لاستحيت ان تبارز بالمعصيه وتجاهره بالمخالفه فكيف بربك الذي كل فضل عليك فهو من فضله وكل مايندفع عنك من سوء فمن رحمته (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ) . فأمرنا الله تعالى بخمسة صلوات باليوم واليليه يكفر الله بهم الخطايا ويرفع الدرجات ويصلح بهما القلوب والاحوال ياتي بهن العبد بحسب استطاعته (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)​

-الزكاة
-صيام شهر واحد في السنة
-حج بيت الحرام مرة واحده في العمر للمستطيع
2-حق الرسول صلى الله عليه وسلم
يجب تقديم محبة النبي صلى الله عليه وسلم على جميع الناس حتى على النفس والولد والوالد قال صلى الله عليه وسلم (لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين ) ,ومن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم توقيره واحترامه وتعظيمه التعظيم اللأنق به من غير غلو ولاتقصيرقال عروة بن ابي مسعود لقريش حينما ارسلوه ليفاوض النبي صلى الله عليه وسلم في الصلح في قصة الهحديبية قال دخلت على الملوك:كسرى وقيصر والنجاشي فلم ارى احدهم يعظمه اصحابه مثل مايعظم اصحاب محمد محمدًا كان اذا امره ابتدروا امره واذا توضأ كادو يقتتلون على وضوءه واذا تكلم حفظوا اصواتهم عنده ومايحدون اليه النظر تعظيم له مع ماجبله الله عليه من الأخلاق الكريمة ولين الجانب وسهولة النفس ولو كان فضا غليظ لانفضو من حوله
- وإن من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم تصديقه وامتثال امره (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
- ومن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الدفاع عن شريعة وهديه بما يستطيع الإنسان من قوة بحسب ماتتطلبه الحال من السلاح
3- حقوق الوالدين

1. امر الله تعالى بالإحسان بالوالدين فقال تعالى (وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا)( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)​

-إن حق الوالدين عليك أن تبرهما وذلك بالإحسان إليهما بالقول والفعل وذلك من خلال المال والبدن
-لقد جعل الله مرتبة الوالدين مرتبة كبيره عاليه فقد جعله مرتبة الوالدين بعد حقه المتضمن لحقه وحق الرسول صلى الله عليه وسلم (وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)
فقد قدم برهما على الجهاد في سبيل الله كما في حديث لابن مسعود

4- حق الأولاد
فيجب على الوالدين تربية الأبناء وهي تنمية الدين والأخلاق في نفوسهم حتى يكونوا على جانب كبير من ذلك (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) . ومن حقوق الأولاد ان ينفق عليهم بالمعروف من غير اسراف ولاتقصير ومن حقوق الأولاد أن لا يفضل احد منهم على احد في العطايا والهبات
-ومتى قام الوالد بما يجب عليه من التربية والنفقه فإنه حري ان يوفق الولد للقيام ببر والده ومراعاة حقوقه ومتى فرط الوالد بما يجب عليه من ذلك كان جديرا بالعقوبة بأن ينكر الولد حقه ويبتلي بعقوبة جزاءا وفاقا وكما تدين تدان

5- حقوق الأقارب
القريب الذي يتصل بك بالقرابة كالأخ والعم والخال واولادهما قال تعالى (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا) وقال (وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا) فيجب على كل قريب ان يصل قريبه بكل معروف ببدل الجاه والنفع البدني والنفع المالي بحسب ماتطلبه قوة القرابة والحاجة وهذا مايقتضيه الشرع والعقل والفطره وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (من كان يِؤمن بالله واليوم الأخر فليصل رحمه
- وكثيرا من الناس مضيعوا لهذا الشرذ مفرطون فيه تجد الواحد منهم لايعرف قرابته بصله لا بالمال ولا بالجاه ولا بالخلق تمضي الأيام والشهور مارآهم ولاقام بزيارتهم ولاتودد اليهم بهديه ولادفع عنهم ضرورة او حاجة بل ربما اساء اليهم بالقول او الفعل ومن الناس من يصل اقاربه اذا وصلوه ويقطعهم اذا قطعوه وهذة ليست بمواصلى في الحقيقة وانما هو مكآفا بالمعروف مثله والواصل حقيقة هو من الذي يصل قرابته لله ولا يبالي سواءا وصلوه ام لا
- ولو لم يكن في صلة الرحم ا ان الله يصل الواصل في الدنيا والأخرة فيمدهم بالرحمة وييسر لهم الأمور وكل هذة الفوائد تنعكس حينما تنحل القطيعة ويحل التباعد

6-حق الزوجين
يجب على الزوجين ان يعاشر كل منهما الاخر بالمعروف وان يقوم الرجل بالانفاق على زوجته من الطعام والشراب والكسوة والمسكن ومن حق الزوجة على زوجها ان يعدل بينها وبين جارتها واما حق الزوج على زوجته ان تطيعه في غير معصية الله وان تحفظه في سرة ومالة وان لا تحمل عمل يضيع عليه كمال الاستمتاع

7- حقوق الولاة والرعية
الولاه هم من يتولون امور الرعية فحقوق الرعية على الولاه ان يقومو على الأمانه التي حملهم الله اياها ولزمهم بالقيام بها من النصح للرعية والسير بها على النهج القويم الكفيف بمصالح الدنيا والآخرة وذلك باتباع سبيل المؤمنين وهي الطريقة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم

1. وأما حقوق الو لاه على الرعية النصح لهم فيما يتولاه الإنسان من أمورهم وتذكيرهم إذا غفلوا والدعاء لهم إذا مالوا عن الحق وامتثال أمرهم في غير معصية الله لان في ذلك قوام الأمر وانتظامه وفي مخالفتهم وعصيانهم انتشار الفوضى وفساد الأمور فلقد قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)​

وسأل النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يانبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فأعرض عنه ثم ساله مرة ثانية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتوا
-من حقوق الولاه على الرعية مساعدة الرعية لولاتهم في مهماتهم بحيث يكونون عونا لهم على تنفيذ الأمر الموكول اليهم

8- حق الجيران
قال النبي صلى الله عليه وسلم مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه فمن حق الجار على جاره أن يحسن اليه بما استطاع من المال والجاه والنفع كتقديم الهدايا لهم في المناسبات وأن يكف عنهم الأذى القولي والفعلي,فقد قال الرسول لايدخل الجنة من لايأمن جاره بوائقه ) والبوائق تعني الشرور
9- حقوق المسلمين عموما
وهذة الحقوق كثيرة جدا ومنها ماثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك اجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبيعه
-الحق الأول: السلام, فالسلام سنة مأكده والسنة ان يسلم الصغير على الكبير والقليل على الكثير والراكب على الماشي ولكن اذا لم يققم بالسنه من هو اولى بها فليقم بها الأخر لئلا يضع السلام فإذا لم يسلم الغير فل يسلم الكبير وإذا لم يسلم القليل لم يسلم الكثير ليحوز الأجر فإذا قال السلام عليكم فليقل عليكم لسلام واذا قال اهلا قليقل اهلا بمثله وان زاد التحية فهو افضل
-اذا دعاك فأجبه ,فإن الدعوة سنة مؤكدة لما فيها من جبر قلب الداعي وجلب الودة والألفة ويستثنى من ذلك وليمة العرس فإن الإجابة الى الدعوة اليها واجبة بشروط معروفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله )
- الحق الثالث : اذا استنصحك فانصحه قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين نصيحة لله ولكتابه ورسوله ولإءمة المسلمين عامة
الحق الرابع اذا عطس فحمد فشمته :اما اذا عطس ولم يحمد الله فان لاحق له فلا يشمت لانه لم يحمد الله فكان جزاءه اللا يشمت وتشميت العاطس اذا حمد فرض ويجب عليه الرد ويقول يهديكم الله ويصلح بالكم وشمته ثلاث فقل له فالرابعة عافاك الله
- الحق الخامس اذا مرض فعده وعيادة المرض زيارته والعيادة بحسب حال المريض وبحسب حال المرض فقد تتطلب الحال كثرت التردد اليه وقد تتطلب الحال قلت التردد اليه والسنه لمن عاد مريضا ان يساله عن حاله ويدعو له ويفتح له باب الفرج والرجاء فان ذلك من اكبر اسباب الصحه والشفاء وينبغي ان يذكره التوبه واسلوب لايروعه
- الحق السادس اذا مات فاتبعه قال النبي صلى الله عليه وسلم من تبع الجنازه حتى يصلي عليها فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط وقيل من القيراطان مثل الجبلين العظيمين
- الحق السابع كف الاذى عنهم (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) والغالب ان من تسلط على اخيه باذى فان الله ينتقم منه فالدنيا قبل الاخرة


10-حق غير المسلمين
غير المسلمين يشمل جميع الكافرين وهم اصناف اربعة حربيون ومستؤمنون ومعاهدون وذميون فإما الحربيون فليس لهم علينا من حق او رعاية واما المستؤمنون فلهم علينا حق الحماية فالوقت المحددين لتامينهم لقول الله تعالى (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ) واما المعاهدون فلهم علينا الوفاء بعدهم الى المدة التي جرى الاتفاق عليها بننا وبينهم ماداموا مستقيمين لنا على العهد الذي لم ينقص شيئا ولم يعينوا احدا علينا ولم يطعنوا في ديننا (إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)( وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ) واما الذميون فهم اكثر هؤلاء الاصناف حقوقا فيما لهم وعليهم ذلك لانهميعيشون في بلاد المسليمن وتحت حمايتهم ورعايتهم بالجزية التي يبذلونها
فيجب على ولي امر المسلمين ان يحكم فيهام بحكم الاسلام بالنفس والمال والعرض وان يقيموا الحدود عليهم فيما يعتقدون تحريمه ويجب حمايتهم وكف الاذى عنهم ويججب ان يتميزو عن المسليمن في اللباس والا يظهروا منكرا في الاسلام كالناقوس والصليب
والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

 

[لؤلؤه متلالاه]

رد: حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

جزاك الله خيرا

 

[مصطفى راضى]

رد: حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

جزاك الله خيرا أخى الفاضل
واهلا وسهلا بك وحياك الله
وأسأل الله أن يعيننا على أن نعطى لكل ذى حق حقه

 

[~ روح الوداع ~]

رد: حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ​

جزاك الله خير
​

 

[ماجــد]

رد: حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

جزاك الله خير..