- 2 مارس 2009
- 514
- 1
- 0
صدقة نسيها الكثير منا يحب الله موضعها وهي :
صدقة الإصلاح :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلك على صدقةٍ يحب الله موضعها ؟ تصلح بين الناس , فإنها صدقة يحب الله موضعها " سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ...
الإصلاح بين الناس : الإصلاح تلافي خلل الشيء , وفي المصباح الصلح التوفيق , أصلحت بين القوم وفقت بينهم .
وقال الراغب : الإصلاح ضد الفساد وهما مختصان في أكثر الاستعمال بالأفعال , والصلح مختص بإزالة النفار بين الناس
( فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين ) وفي رواية المسلمين , أي أصلحوا , فإن الله يحب الصلح ولذلك يصلح بين المؤمنين ( يوم القيامة ) , أي يوفق بينهم بأن يلهم المظلوم العفو عن ظالمه ويعوضه عن ذلك بأحسن الجزاء .
وقال الراغب : الإصلاح ضد الفساد وهما مختصان في أكثر الاستعمال بالأفعال , والصلح مختص بإزالة النفار بين الناس
( فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين ) وفي رواية المسلمين , أي أصلحوا , فإن الله يحب الصلح ولذلك يصلح بين المؤمنين ( يوم القيامة ) , أي يوفق بينهم بأن يلهم المظلوم العفو عن ظالمه ويعوضه عن ذلك بأحسن الجزاء .
والإصلاح بين الناس هو عام في الدماء والأموال والأعراض , وفي كل شيء يقع التداعي والاختلاف فيه بين المسلمين , وفي كل كلام يراد به وجه الله تعالى .
قال العسقلاني : ( والصلح أقسام : صلح المسلم مع الكافر , والصلح بين الزوجين , والصلح بين الفئة الباغية والعادلة , والصلح بين المتغاضبين كالزوجين , والصلح في الجراح كالعفو على مال , والصلح لقطع الخصومة إذا وقعت المزاحمة إما في الأملاك أو في المشتركات كالشوارع ) .
ولعظيم أمر الإصلاح بين الناس أبيح للمصلحين ما حُرِّم على غيرهم؛ فلا يتناجى اثنان دون الثالث إلا إذا كان غرض المناجي لأحدهما الإصلاح بينهما، وقد ذم الله تعالى كثيرا من التناجي إلا ما كان للإصلاح .
قال الله تعالى : { لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } سورة النساء آية " 114".
اخوتي : إن هذا العمل العظيم قد جهل فضله كثير من المسلمين اليوم، فنجد الخصومات تستمر بالشهور بل السنين العديدة بين الأهل والأخوان والجيران ولا تجد من يسعى للصلح بينهم، كلٌ مكتفٍ بشأنه وكلٌ مشغول بنفسه. فيتركون المتخاصمين للشيطان يوقد نار الفتنة بينهما ويزيدها اشتعالا حتى يستفحل الأمر وتقع الطامة ، بينما الصالحون غافلون عن هذا السبيل ، هذا العمل الجليل الذي زكاه الله من فوق سبع سماوات وامتدحه من بين سائر الأعمال ، والذي هو أفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهي من أفضل الأعمال وأجلها بلا شك ولكن الصلح خير وأعظم. وكم من صائم قائم مصل ولكنه لا يسعى للإصلاح بين المتخاصمين من أهله وجيرانه وما علم أن ذلك أفضل من عبادته لإن عبادته خيرها مقتصر على نفسه أما إصلاحه بين الناس فخيره عام ومتعد إلى غيره.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ " قالوا : بلى , قال : " إصلاح ذات البين , وفساد ذات البين الحالقة " , وقال صلى الله عليه وسلم : " ليس الكذَّاب الذي يصلح بين الناس , فيمني خيراً أو يقول خيراً " , قال أنس بن مالك رضي الله عنه : من أصلح بين اثنين أعطاه الله بكل كلمة عتق رقبة .
قال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عزَّ وجلَّ من خطوة في إصلاح ذات البين , ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار .
قال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عزَّ وجلَّ من خطوة في إصلاح ذات البين , ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار .
وأخيراً على المصلح أن يتأدب بآداب الإصلاح ومن أعظمها :
1| أن يخلص النية لله فلا يبتغي بصلحه مالاً أو جاهاً أو رياء أو سمعة وإنما يقصد بعمله وجه الله { وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا }
2| وعليه أيضا أن يتحرّى العدل ليحذر كل الحذر من الظلم { فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }
3| ليكن صلحك مبنياً على علم شرعي وحبذا أن تشاور العلماء في ذلك وأن تدرس القضية من جميع جوانبها وأن تسمع كلام كل واحد منهما ..
4| لا تتعجل في حكمك وتريّث الأمر فالعجلة قد يُفسد فيها المصلح أكثر مما أصلح !!
5| عليك أن تختار الوقت المناسب للصلح بين المتخاصمين بمعنى أنك لا تأتي للإصلاح حتى تبرد القضية ويخف حدة النزاع وينطفئ نار الغضب ثم بعد ذلك تصلح بينهما .
6| والأهم أيضا التلطّف في العبارة فتقول : يا أبا فلان أنت معروف بكذا وكذا وتذكر محامده ومحاسن أعماله ويجوز لك التوسع في الكلام ولو كنت كاذباً ثم تحذّره من فساد ذات البين وأنها هي الحارقة تحرق الدين .. فالعداوة والبغضاء لا خير فيها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذاوخيرهما الذي يبدأ بالسلام " صحيح مسلم .
2| وعليه أيضا أن يتحرّى العدل ليحذر كل الحذر من الظلم { فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }
3| ليكن صلحك مبنياً على علم شرعي وحبذا أن تشاور العلماء في ذلك وأن تدرس القضية من جميع جوانبها وأن تسمع كلام كل واحد منهما ..
4| لا تتعجل في حكمك وتريّث الأمر فالعجلة قد يُفسد فيها المصلح أكثر مما أصلح !!
5| عليك أن تختار الوقت المناسب للصلح بين المتخاصمين بمعنى أنك لا تأتي للإصلاح حتى تبرد القضية ويخف حدة النزاع وينطفئ نار الغضب ثم بعد ذلك تصلح بينهما .
6| والأهم أيضا التلطّف في العبارة فتقول : يا أبا فلان أنت معروف بكذا وكذا وتذكر محامده ومحاسن أعماله ويجوز لك التوسع في الكلام ولو كنت كاذباً ثم تحذّره من فساد ذات البين وأنها هي الحارقة تحرق الدين .. فالعداوة والبغضاء لا خير فيها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذاوخيرهما الذي يبدأ بالسلام " صحيح مسلم .
ولله در القائل :
إن المكـارم كلها لو حصلت ...... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ...... والسعي في إصلاح ذات البين
إن المكـارم كلها لو حصلت ...... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ...... والسعي في إصلاح ذات البين
