إعلانات المنتدى


33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

فقه الأخلاق

عضو كالشعلة
25 ديسمبر 2008
469
2
0
الجنس
أنثى
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم...


1- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .

2- حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ) رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف . وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف . وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين . وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .

3- حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) ... إلخ . وهو معروف بحديث سلمان الفارسي . مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل . رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر . وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .

4- حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ) رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .

5- حديث : ( صوموا تصحوا ) أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .

6- حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه ) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .

7- حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .

8- حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .

9- حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة ) أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .

10- حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا ) أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .

11- حديث : ( نوم الصائم عبادة ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى . وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي . انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .

12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ) رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .

13- حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر ) أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .

14- حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل العشاء سحورًا ) حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .

15- حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار ) ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .

16- حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ) رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .

17- حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم ) رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .

18- حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .

19- حديث : ( الصوم في الشتاء ) رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف ، وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .

20- حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل ) أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ، فالحديث ضعيف .

21- حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه ) أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال : سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .

22- حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .

23- حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام ) رواه الترمذي 719 وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا .

24- حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر ) رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .

25- حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى ) رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .

26- حديث : ( خصاء أمتي الصيام ) قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على سنده ، لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً .

27- حديث : ( الصوم نصف الصبر ) في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه . وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي . ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع .

28- حديث : ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف .

29- حديث : ( ليس في الصوم رياء ) أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .

30- حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان ) أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف . وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة . وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .

31- حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ) رواه البزار والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140 .

32- حديث : ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة الترايح ) أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582 ، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .

33- حديث : ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901 ، وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف
وصلى الله على نبينا محمد وصحبه أجمعين
منقول
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

بارك الله فيكم أخي الكريم
 

إستبرق

مراقبة قديرة سابقة
26 يناير 2009
3,584
11
0
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء ونفع بكم اﻹسلام والمسلمين
 

مصطفى راضى

مراقب قدير سابق
7 مارس 2009
9,308
27
0
الجنس
ذكر
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاك الله خيرا
على التوضيح
وكما ذكرت من قبل كثير من الناس يلتبس عليهم
الصحيح من الضعيف
فجزى الله خيرا من ساهم فى نشر ذلك وتوضيحه
 

منابر النور

مزمار ألماسي
12 أغسطس 2009
1,208
4
0
الجنس
أنثى
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
 

محبة الله ورسوله

مزمار فعّال
30 مايو 2009
140
0
0
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاكم الله خيرا
 

دمعة سحر

عضو كالشعلة
2 أغسطس 2007
401
0
0
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد
سبحان الله كنت أظن أن هذا الحديث صحيح
جــزاكِـ الله خيرا اختي على النقل المُـفـيـد
 

فقه الأخلاق

عضو كالشعلة
25 ديسمبر 2008
469
2
0
الجنس
أنثى
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

بارك الله في مروركم ، وجزاكم خيراً
 

ابن مدينة الوجيبي

عضو كالشعلة
4 فبراير 2009
318
0
0
الجنس
ذكر
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

بارك الله فيك ونفع الله بي وبك
 

محمد مصطفى محاميد

عضو شرف
المشرفون
عضو شرف
9 مايو 2009
3,019
60
0
الجنس
ذكر
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

بارك الله فيك أختي وجزاك الله خيراً على ما قدمت من بيان واضح لأحاديث هي ضعيفة وأنا شخصيا كنت أحسب عدداً منها أنها صحيح لأن قسم من أئمة المساجد دائماً يرددونها في رمضان .
جعلها الله في ميزان حسناتك
 

مشتاقة للحرمين

مزمار كرواني
20 يناير 2009
2,645
1
0
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

ولكن عليه بعض الملاحظات وهي :

2- حديث : ( كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله ). صححه ومرة حسنه العلامة الألباني وغيره. انظر الصحيحة.

12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ) حسن صحيح قاله العلامة الألباني انظر صحيح الترغيب.




 

معاذ محب القطامي

رئيس المراقبين
إدارة المنتدى
11 أكتوبر 2008
10,736
2,573
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
ناصر القطامي
علم البلد
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاك الله خير أختي الفاضلة لكن المضوع يحتاج تحقيقا ومراجعة علمية خاصة أنه يضم بعض الأحاديث الصحيحة،ومثا ل ذلك ما استدركته الأخت مشتاقة ،وأيضا ذكرتي أحاديث ضعيفة ولم تذكري من ضعفها،وإن شاء الله يتم تحقيق هذه الأحاديث
 

فقه الأخلاق

عضو كالشعلة
25 ديسمبر 2008
469
2
0
الجنس
أنثى
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاك الله خيراً أختي الفاضلة
2- حديث : ( كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله ). صححه ومرة حسنه العلامة الألباني وغيره. انظر الصحيحة.
الحديث الذي ذكرته في الموضوع بلفظ غير هذا ولفظه بالأمن وقد ضعفه العلماء
-
( كان إذا رأى الهلال قال : اللهم ! أهله علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 8 / 6 :
$ضعيف الإسناد$

اما لفظ اليمن فهو صحيح كما ذكرت



12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ) حسن صحيح قاله العلامة الألباني انظر صحيح الترغيب.

ليتك ذكرت الصفحة ورقم الحديث لأني بحثت في الترغيب ولم أجده
لكن وجدت عليه مقالاً
.د عمر بن عبد الله المقبل سنن ابن ماجه ح (1690) ،وفي سنده أسامة ابن زيد الليثي ،وهو صدوق يهم ،وقد اختلف عليه في إسناده رفعاً ووقفاً ،والحديث صححه ـ مرفوعاً ـ جمع من الحفاظ كابن خزيمة ،وابن حبان والحاكم ،والبوصيري ،ولعل ذلك لمجموع طرقه،والله أعلم بالصواب.




جزاك الله خير أختي الفاضلة لكن المضوع يحتاج تحقيقا ومراجعة علمية خاصة أنه يضم بعض الأحاديث الصحيحة،ومثا ل ذلك ما استدركته الأخت مشتاقة ،وأيضا ذكرتي أحاديث ضعيفة ولم تذكري من ضعفها،وإن شاء الله يتم تحقيق هذه الأحاديث



وإياك ، قبل أن أنقل الموضوع بحثت عن هذه الأحاديث وبذلت وسعي في كتب الألباني وغيره
ولم يتضح لي أحاديث اتفق العلماء على صحتها وإنماا اختلفوا فيها بين الحسن والضعف وبعضهم جمع طرقها وحسنها وإنما لفظ الحديث ضعيف لكن له شواهد وبعض الأحاديث بلفظ صحيح والآخر ضعيف كما وضحت على ماذكرته الاخت مشتاقة
أما بخصوص من ضعفها فقد وجد في الموضوع بعض الأحاديث مذكور من ضعفها والبعض الآخر علة التضعيف وهذا لايغني عن من ضعفها ولذلك حاولت قدر المستطاع تخريج الأحاديث مرة أخرى وذكر من ضعفها ’ وفي الاعادة الإفادة













 

فقه الأخلاق

عضو كالشعلة
25 ديسمبر 2008
469
2
0
الجنس
أنثى
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان


1/ صوموا تصحوا " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 420 ) :
ضعيف .
أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 225 / 1 / 8477 ) و أبو نعيم في " الطب "
( ق 24 / 1 و 2 ) من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود ، أخبرنا زهير بن محمد عن
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به ، و قال الطبراني : لم يروه بهذا
اللفظ إلا زهير .
قلت : و هو ضعيف في رواية الشاميين عنه و هذه منها .
قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 75 ) رواه الطبراني في
" الأوسط " و أبو نعيم في " الطب النبوي " من حديث أبي هريرة بسند ضعيف .
قلت : و لا ينافيه قول المنذري في " الترغيب " ( 2 / 60 ) و الهيثمي في
" المجمع " ( 3 / 179 ) بعد أن نسباه للطبراني : و رجاله ثقات ، لأنه لا ينفي
أن يكون في السند مع ثقة رجاله علة تقتضي ضعفه ، كما لا يخفى على العارف بقواعد
هذا العلم ، و قد كشفنا عن علته ، و لعل الصغاني قد بالغ حين قال ( ص 7 ) :
و هذا الحديث موضوع ، ثم إن لفظ الحديث عندهما : " اغزوا تغنموا ، و صوموا
تصحوا ، و سافروا تستغنوا " ، و رواه ابن عدي ( 7 / 2521 ) بهذا اللفظ

2/ حديث (( شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار )) حديث منكر .
أنظر : كتاب الضعفاء للعقيلي 2 / 162 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 165 و كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم 1 / 249 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 2 / 262 ، 4/70

3/ حديث (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه )) حديث ضعيف .
أنظر : كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر 4 / 161 و كتاب مشكاة المصابيح تحقيق الألباني 1 / 626 و كتاب ضعيف سنن الترمذي للألباني حديث رقم 115 و كتاب العلل الواردة في الأحاديث للدار قطني 8 / 270 .

4/ حديث (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……الخ )) حديث ضعيف .
أنظر : كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2 / 188 و كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 153و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 254 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 /1


5/حديث (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان )) حديث ضعيف .
أنظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395 .

6/ حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار : (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت )) حديث ضعيف .
أنظر : كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1 / 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2 / 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349 .

7/ لا تزال أمتي بخير ما أخَّروا السحور وعجَّلوا الفطر ) والحديث منكر كما قال الشيخ الألباني،والصحيح من ذلك حديث: " لا تزال أمتي بخير ما عجَّلوا الإفطار) رواه الإمام أحمد

8رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان[ الضعيفة ج 2 ص 230].

9/ (( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ))

أنظر : كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للعلامة الشوكاني 1 / 392 حديث رقم 576 وكتاب أسنى المطالب للحوت 1 / 161 حديث رقم 764 وكتاب كشف الخفاء للعجلوني 1 / 557 حديث رقم 1504 وكتاب الفردوس بمأثور الخطاب 2 / 325 حديث رقم 3478 وكتاب فتح الباري للحافظ بن رجب 6 / 122 وكتابه لطائف المعارف ص 469 وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للعلامة الألباني حديث رقم 3727 وكتابه ضعيف الجامع حديث رقم 3321


10/ إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا[ الضعيفة ج 3 ص 493].

11/حديث : (( من صام رمضان ، وشوالا ، والأربعاء ، والخميس ، والجمعة ؛ دخل الجنة ))
أنظر : كتاب الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم 8778 ، و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي حديث رقم 5147 ، و كتاب الفيض القدير للمناوي 8778 ، و كتاب سلسلة الضعيفة للألباني حديث رقم 4612



12/الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار)).
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 3527 في ضعيف الجامع

13((ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)).
(موضوع) انظر حديث رقم: 3038 في ضعيف الجامع

14/ الصوم في الشتاء
السلسلة الصحيحة - (ج 4 / ص 421)
ل الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 554 :

رواه أحمد ( 4 / 335 ) و أبو عبيد في " الغريب " ( 95 / 2 ) و السري بن يحيى في
" حديث الثوري " ( 204 / 1 ) و ابن أبي الدنيا في " التهجد " ( 2 / 60 / 2 )
و أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " ( 192 / 2 مجموع 24 ) عن أبي إسحاق عن
نمير بن عريب عن عامر بن مسعود مرفوعا . و كذا رواه الضياء المقدسي في "
المختارة " ( 45 - 46 ) و في " الأحاديث و الحكايات " ( 13 / 169 / 1 ) و ابن
أبي شيبة في " المصنف " ( 2 / 181 / 2 ) و القضاعي ( 13 / 1 ) و البيهقي في "
السنن " ( 4 / 496 ) .
قلت : و هذا سند ضعيف ، نمير هذا قال الذهبي : " لا يعرف " .
قلت : و أخرجه ابن أبي الدنيا في " التهجد " ( 2 / 54 / 1 ) : أخبرنا علي بن
محمد قال : أخبرنا أسد قال : أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شيخ من قريش يقال
له عامر بن مسعود مرفوعا به ، و زاد : " أما ليله فطويل و أما نهاره فقصير ".
و رواه ابن عساكر ( 14 / 359 / 1 ) من طريق أخرى عن إسرائيل به و قال : " كذا
جاء في هذه الرواية ، و قد أسقط من إسناده نمير بن عريب بين أبي إسحاق و بين
عامر " . ثم ساقه من طريق أحمد عن أبي إسحاق عن نمير عن عامر به . و له شاهد
أخرجه الطبراني في " الصغير " ( ص - 148 رقم - 69 - الروض ) و ابن عدي ( 177 /
1 ) و ابن عساكر ( 2 / 111 / 1 ) عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة
عن أنس مرفوعا . و قال الأولان : " لم يروه عن قتادة إلا سعيد تفرد به الوليد "
. قلت : هو ثقة و لكنه يدلس تدليس التسوية ، و قد عنعن إسناده . و سعيد بن بشير
ضعيف . و له شاهد آخر ، رواه ابن عدي ( 149 / 1 ) عن عبد الوهاب بن الضحاك :
حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا .
قلت : و عبد الوهاب هذا كذاب كما قال أبو حاتم . و بالجملة فالحديث بالشاهد عن
أنس حسن . و الله أعلم . و له شاهد آخر من رواية دراج عن الهيثم عن أبي سعيد
الخدري مرفوعا بلفظ : " الشتاء ربيع المؤمن ، طال ليله فقامه و قصر نهاره فصامه
" . و هذا إسناد فيه ضعف أخرجه أحمد و غيره و هو مخرج في " الروض النضير "



تلخيص تخريجه
والحديث ورد عن:
1- عامر بن مسعود رضي الله عنه:
أخرجه أحمد، وابن أبي شيبة، وأبو عبيد في غريب الحديث، وابن أبي الدنيا في التهجد، وغيرهم.
2- أنس بن مالك رضي الله عنه:
أخرجه الطبراني في الصغير، وابن عدي في الكامل، وابن عساكر في تاريخ دمشق.
3- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
أخرجه ابن عدي في الكامل، والبيهقي في شعب الإيمان.


15/استعينوا بطعام السَحَر على صيام النهار وبالقَيْلُولَةِ على قيام الليل‏.
رواه ابن ماجه وابن أبي عاصم والحاكم عن ابن عباس رفعه، والطبراني ومحمد بن نصر عن زمعة بلفظ استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل، وبأكلة السحر على صيام النهار، وأورده الضياء في المختارة والحاكم وصححه، لكن فيه زمعة ضعيف لخطأه وإن كان صدوقا، وأورده في اللآلئ والدرر من رواية البزار <صفحة 130 > عن ابن عباس بلفظ استعينوا على قيام الليل بقيلولة النهار، وعلى صيام النهار بأكلة السحر انتهى،
كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على السنة الناس ص 148 ح330
 

فقه الأخلاق

عضو كالشعلة
25 ديسمبر 2008
469
2
0
الجنس
أنثى
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

16/( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر )
سنن ابن ماجه ح (1690) ،وفي سنده أسامة ابن زيد الليثي ،وهو صدوق يهم ،
وقد اختلف عليه في إسناده رفعاً ووقفاً ،والحديث صححه ـ مرفوعاً ـ جمع من الحفاظ كابن خزيمة ،وابن حبان والحاكم ،والبوصيري ،ولعل ذلك لمجموع طرقه،والله أعلم بالصواب.


17/حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : "نوم الصائم عبادة" . ضعيف
رواه ابن صاعد في " مسند ابن أبي أوفى" (رقم 43) ، والبيهقي في "الشعب" (أرقام 3937 ـ 3939) من حديث عبد الله بن أبي أوفي ، ورواه أبو نعيم في "الحلية" 5/83 من حديث ابن مسعود ، والسهمي في :تاريخ جرجان" ص 370 من حديث محمد بن علي بن الحسين الهاشمي .
والحديث ضعفه العراقي في "المغني" (رقم 727) ،
ورمز له السيوطي بالضعف في "الجامع الصغير" ص 188 ، وأقره المناوي في "الفيض" (رقم 9293) ، ووافقهما شيخنا الألباني ـ رحمه الله ـ في "الضعيف" (رقم 5972) .

:
18/في الأم للإمام الشافعي 1/384 : ( أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي الدرداء قال من قام ليلة العيد محتسبا لم يمت قلبه حين تموت القلوب


19/وعن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى ) . وهو حديث ضعيف . انظر : " ضعيف الترغيب " ( 598 ) .




21/ فإنه قد قال سعيد ابن المسيب وغيره‏:‏ من صلى العشاء في جماعة، فقد أخذ بنصيبه من قيام ليلة القدر‏.‏ فقد جعل ذلك من القيام‏.‏
مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الثالث والعشرون
( 457 من 645 )

22/ تحفة الصائم الدهن والمجمر. [ضعيف الجامع 2402]


أما حديث (اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام)، فهو ليس خاصا برمضان، وإنما هو عام في رؤية الهلال.
وينظر تخريجه في كتاب الدعوات الكبير للبيهقي بتحقيق الشيخ الفاضل بدر بن عبد الله البدر حفظه الله (1/240-245).
وقال أبو داود: "ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب حديث مسند صحيح".
وقال العقيلي: "وفي الدعاء لرؤية الهلال أحاديث هذا عندي من أصلحها إسنادا، كلها لينة الأسانيد".
يقصد العقيلي حديث طلحة، وفيه سليمان بن سفيان المديني قال عنه ابن معين: "ليس يثقة"، وقال ابن المديني: "روى أحاديث منكرة"، وفيه أيضا بلال بن يحيى وهو مجهول.




23/ ما رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال : " ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلام "
أخرجه الترمذي ( 3 / 88 ) برقم ( 719 ) وابن خزيمة ( 3 / 235 ) برقم ( 1978 ) وابن حبان في المجروحين ( 2 / 58 ) والبيهقي ( 4 /220 ، 264 ) وابن عدي في الكامل ( 4 / 271 ) وعبد بن حميد في مسنده ( ص 297 ) وأبو نعيم في الحلية ( 8 / 357 )
وقد أُعل هذا الحديث بعلتين :
العلة الأولى : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف ضعفه أحمد كما في رواية عبد الله وأبي حاتم وأبي طالب ، وضعفه ابن المديني جداً كما ذكر البخاري وأبو حاتم عنه .
وقال الدوري عن ابن معين : ليس حديثه بشيء .
قال أبو زرعة والنسائي : ضعيف .
وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحاً وفي الحديث واهياً .
وقال البخاري : لا أروي عنه شيئاً نقله عنه الترمذي .
وقال أبو داود : أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله وقال أيضا أنا لا أحدث عن عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه .
وقال ابن خزيمة : عبد الرحمن بن زيد ليس هو ممن يحتج أهل التثبيت بحديثه لسوء حفظه للأسانيد و هو رجل صناعته العبادة و التقشف و الموعظة و الزهد ليس من أحلاس الحديث الذي يحفظ الأسانيد .
وقال البيهقي : ليس بالقوي .
وقال الطحاوي : حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف .
وقال الحاكم وأبو نعيم : روى عن أبيه أحاديث موضوعة.
وقال ابن الجوزي : أجمعوا على ضعفه .
ينظر : تهذيب التهذيب ( 6 / 161 ) التحقيق في أحاديث الخلاف ( 2 / 94 )


الحديث السابق ( ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلام ) من رواية :
أ – ابن عباس رضي الله عنهما وهو عند البزار وابن عدي في الكامل ( 3 / 282 ) ( 7 / 109 ) من طريق سليمان بن حيان ( أبي خالد الأحمر ) عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس به وقد سبق
وقد رواه ابن عدي ( 3 / 282 ) من طريق خالد بن مرشد عن سليمان بن حيان به بلفظ : " لا يفطر الصائم القيء والرعاف والاحتلام "
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص ( 2 / 194 ) : ( وفي الباب عن ابن عباس عند البزار وهو معلول )
ب – ومن رواية ثوبان رواه الطبراني في معجمه الأوسط ( 6 / 380 ) برقم ( 6673 ) قال : حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا ابن وهب أخبرني يزيد بن عياض عن أبي عدي التركي عن القاسم أبي عبد الرحمن عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام "
وقال : ( لا يروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب )
ويزيد بن عياض هو الليثي ضعفه ابن المديني وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني ، وكذبه مالك .
قال ابن القاسم : سألت مالكا عن ابن سمعان فقال : كذاب قلت فيزيد بن عياض قال : أكذب وأكذب .
قال يزيد بن الهيثم عن ابن معين : كان يكذب .
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء .
وقال أحمد بن صالح المصري : أظنه كان يضع للناس .
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث .
قال حسين بن حبان : قلت لابن معين : كيف قصته ؟ قال أفسدوه جعلوا يدخلون له الأحاديث فيقراها وإذا كان لا يعقل ما سمع مما لم يسمع فكيف يكتب عنه .
تهذيب التهذيب ( 11 / 308 )
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص ( 2 / 194 ) : ( أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط بسند ضعيف )


24/ ‏(‏الصيام نصف الصبر‏)‏ لأن جماع العبادات فعل وكف والصوم يقمع الشهوة فيسهل الكف وهو شرط الصبر فهما صبران صبر عن أشياء وصبر على أشياء والصوم معين على أحدهما فهو نصف الصبر ذكره الحليمي وقال الغزالي‏:‏ هذا مع خبر الصبر نصف الإيمان ينتج أن الصوم ربع الإيمان ثم هو متميز بخاصية النسبة إلى اللّه من بين سائر الأركان وقوله الصيام نصف الصبر مع قوله تعالى ‏{‏إنما يوفى الصابرين أجرهم‏}‏ إلخ ينتج أن ثواب الصوَّام يتجاوز قانون التقدير والحساب اهـ‏.‏ وما ذكر هنا من أنه نصف الصبر يعارضه ما صار إليه بعض المفسرين من أن المراد بالصبر في آية ‏{‏واستعينوا بالصبر‏}‏ الصوم بدليل مقابلته بالصلاة أما على ما ذهب إليه الأكثر من تفسير بالعبادة كلها فلا تعارض ‏(‏وعلى كل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام‏)‏ لأنه ينقص من قوة البدن وينحل الجسم فيكون الصيام كأنه أخرج شيئاً من جسده لوجه اللّه فكأن زكاته‏.‏
- ‏(‏هب عن أبي هريرة‏)‏ وفيه محمد بن يعقوب قال الذهبي في الضعفاء‏:‏ له مناكير وموسى بن عبيد ضعفوه وقال أحمد‏:‏ لا تحلّ الرواية عليه‏

فيض القدير شرح الجامع الصغير
الإمام عبد الرؤوف المناوي
حرف الصاد
( 253 من 411 )


25/أخبرنا أبو بكر بن الحسن و أبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني حيوة بن شريح و الليث بن سعد و جابر بن إسماعيل عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس في الصيام رياء هكذا روي بهذا الإسناد منقطعاً
3593:> شعب الايمان > الباب الثالث و العشرون من شعب الإيمان و هو : باب في الصيام > فضائل الصوم لحافظ البيهقي

من بقي من الأحاديث ورد فيها من ضعفها
< إن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسي والشيطان>

ملاحظة :
جمع الأحاديث وتخريجها جهد بشري يعتريه الخطأ والنقصان
فمن وجد في الأحاديث درجة غير الذي ذكرت فليبادر بذكرها مأجورا

والله ولي التوفيق
 

عاصم سلطان

مزمار ألماسي
21 سبتمبر 2007
1,718
10
0
الجنس
ذكر
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاك الله خيرا على تلك الافادة البالغة اخى الحبيب وبارك الله فيك
 

فقه الأخلاق

عضو كالشعلة
25 ديسمبر 2008
469
2
0
الجنس
أنثى
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

اللهم آمين

بارك الله في مرورك الكريم
 

ابو العزام

مراقب الأركان العامة والتقنية
مراقب عام
27 أغسطس 2009
63,014
4,770
113
الجنس
ذكر
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

جزاك الله خيرا ،، وبارك الله فيك ،،
 

نبضي قرءآني

مزمار ألماسي
20 يوليو 2010
1,650
4
0
القارئ المفضل
هاني عبد الرحيم الرفاعي
رد: 33 حديثاً ضعيفاً يكثر تداولها بين الناس في رمضان

اللهم فقهنا في الدين ياالرحم الراحمين
بارك الله لك اخي الكريم
وكلام اخوانا صحيح بعض الأحاديث نسمعها من شيوخنا
وخاصة حديث الهلال
هذا يدرسونه ابنائنا وياخذونه في المدارس هل فعلاً يعطونهم احاديث ضعيفه

بارك الله فيك ونفع الاسلام بعلمك​
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع