- 4 أبريل 2007
- 2,902
- 19
- 0
- الجنس
- ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
سورة بالقرآن باسم العنكبوت؛ دعونا نبحر في غياهب هذا المخلوق العجيب
ونكتشف عجائب صنع الله فيه.
قال الدميري صاحب كتاب حياة الحيوان الكبرى:
سورة بالقرآن باسم العنكبوت؛ دعونا نبحر في غياهب هذا المخلوق العجيب
ونكتشف عجائب صنع الله فيه.
قال الدميري صاحب كتاب حياة الحيوان الكبرى:
العنكبوت : دويبة تنسج في الهواء ، وجمعها عناكب ، والذكر عنكب وكنيته أبو خيثمة وأبوقشعم ، والأنثى أم قشعم ووزنه فعللوت وهي قصار الأرجل كبار العيون للواحد ثمان أرجل وست عيون ، فإذا أراد صيد الذباب لطأ بالأرض ، وسكن أطرافه ، وجمع نفسه ، ثم وثب على الذباب ، فلا يخطئه .
قال أفلاطون : أحرص الأشياء الذباب ، وأقنع الأشياء العنكبوت . فجعل الله رزق أقنع الأشياء في أحرص الأشياء ، فسبحان اللطيف الخبير . وهذا النوع يسمى الذباب ومنها نوع يضرب إلى الحمرة له زغب ، وله في رأسه أربع إبر ينهش بها وهو لا ينسج بل يحفر بيته في الأرض ، ويخرج في الليل كسائر الهوام . ومنها الرتيلاء ، وقد تقدم الكلام عليها في باب الراء المهملة .
وقال الجاحظ : ولد العنكبوت أعجب من الفروج الذي يخرج إلى الدنيا كاسباً كاسياً ، لأن ولد العنكبوت ، يقوى على النسج ساعة يولد ، من غير تلقين ولا تعليم ، ويبيض ويحضن ، وأول ما يولد عوداً صغاراً ثم يتغير ويصير عنكبوتاً ، وتكمل صورته عند ثلاثة أيام ، وهو يطاول السفاد ، فإذا أراد الذكر الأنثى جذب بعض خيوط نسجها من الوسط ، فإذا فعل ذلك فعلت الأنثى مثله ، فلا يزالان يتدانيان حتى يتشابكا فيصير بطن الذكر قبالة بطن الأنثى .
وهذا النوع من العناكب حكيم ، ومن حكمته أنه يمد السدى ، ثم يعمل اللحمة ، ويبتدئ من الوسط ويهيئ موضعاً لما يصيده من مكان آخر كالخزانة ، فإذا وقع شيء فيما نسجه وتحرك ، عمد إليه وشبك عليه حتى يضعفه ، فإذا علم ضعفه ، حمله وذهب به إلى خزانته ، فإذا خرق الصيد من النسج شيئاً عاد إليه ورمه ، والذي ينسجه لا يخرجه من جوفه بل من خارج جلده . وفمه مشقوق بالطول وهذا النوع ينسج بيته دائماً مثلث الشكل ، وتكون سعة بيته بحيث يغيب فيه شخصه .
قال أفلاطون : أحرص الأشياء الذباب ، وأقنع الأشياء العنكبوت . فجعل الله رزق أقنع الأشياء في أحرص الأشياء ، فسبحان اللطيف الخبير . وهذا النوع يسمى الذباب ومنها نوع يضرب إلى الحمرة له زغب ، وله في رأسه أربع إبر ينهش بها وهو لا ينسج بل يحفر بيته في الأرض ، ويخرج في الليل كسائر الهوام . ومنها الرتيلاء ، وقد تقدم الكلام عليها في باب الراء المهملة .
وقال الجاحظ : ولد العنكبوت أعجب من الفروج الذي يخرج إلى الدنيا كاسباً كاسياً ، لأن ولد العنكبوت ، يقوى على النسج ساعة يولد ، من غير تلقين ولا تعليم ، ويبيض ويحضن ، وأول ما يولد عوداً صغاراً ثم يتغير ويصير عنكبوتاً ، وتكمل صورته عند ثلاثة أيام ، وهو يطاول السفاد ، فإذا أراد الذكر الأنثى جذب بعض خيوط نسجها من الوسط ، فإذا فعل ذلك فعلت الأنثى مثله ، فلا يزالان يتدانيان حتى يتشابكا فيصير بطن الذكر قبالة بطن الأنثى .
وهذا النوع من العناكب حكيم ، ومن حكمته أنه يمد السدى ، ثم يعمل اللحمة ، ويبتدئ من الوسط ويهيئ موضعاً لما يصيده من مكان آخر كالخزانة ، فإذا وقع شيء فيما نسجه وتحرك ، عمد إليه وشبك عليه حتى يضعفه ، فإذا علم ضعفه ، حمله وذهب به إلى خزانته ، فإذا خرق الصيد من النسج شيئاً عاد إليه ورمه ، والذي ينسجه لا يخرجه من جوفه بل من خارج جلده . وفمه مشقوق بالطول وهذا النوع ينسج بيته دائماً مثلث الشكل ، وتكون سعة بيته بحيث يغيب فيه شخصه .
الأمثال : قالوا : أغزل من عنكبوت وقالوا : أوهن من بيت العنكبوت قال الله تعالى : " مثل الذين اتخذوا من دون الله ا أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم ، وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون " . فضرب الله ببيتها المثل لمن اتخذ من دونه آلهة لا تضره ولا تنفعه ، فكما أن بيت العنكبوت لا يقيها حراً ولا برداً ولا قصد أحد إليها ، فكذلك ما اكتسبوه من الكفر ، واتخذوه من الأصنام ، لا يدفع عنهم غداً شيئاً . والعالمون كل من عقل عن الله عز وجل ، وعمل بطاعته ، وانتهى عن معصيته ، فهم يعقلون صحة هذه الأمثال وحسنها وفائدتها . وكان جهلة قريش يقولون : إن رب محمد يضرب الأمثال بالذباب والعنكبوت ، ويضحكون من ذلك ، وما علموا أن الأمثال تهز المعاني الخلفية في الصور الجلية .
الخواص : إذا وضع نسج العنكبوت على الجراحات الطرية ، في ظاهر البدن حفظها بلا ورم ، ويقطع سيلان الدم إذا وضع عليه ، وإذا دلكت الفضة المتغيرة بنسجه جلاها . والعنكبوت الذي ينسج على الكنيف ، إذا علق على المحموم يبرأ بإذن الله تعالى . وإن لف في خرقة وعلق على صاحب حمى الربع نفعه وأذهبها ، وكذلك إذا سحق العنكبوت وهو حي ، ومرخ به صاحب الحميات أذهبها . وإذا بخر البيت بورق الآس الرطب هرب منه العنكبوت ، قاله صاحب عين الخواص .
انتهى كلام الدميري.
من عجائبه علمياً:
إن غزل العناكب مليء بالهواء، ولذلك فهو عازل حراري ممتاز وخفيف الوزن جداً ومتنوع في السمك , وهو أكثر مرونة من خيوط الفولاذ وإذا فتلنا 143 خيطاً من خيوط العنكبوت مع بعضها البعض فسنحصل على خيط سمكه ميلمتر واحد وإذا أخذنا منه خيطاً فإنه يلتف حول الأرض مع أن وزنه كيلوجرامان.
إن غزل العناكب مليء بالهواء، ولذلك فهو عازل حراري ممتاز وخفيف الوزن جداً ومتنوع في السمك , وهو أكثر مرونة من خيوط الفولاذ وإذا فتلنا 143 خيطاً من خيوط العنكبوت مع بعضها البعض فسنحصل على خيط سمكه ميلمتر واحد وإذا أخذنا منه خيطاً فإنه يلتف حول الأرض مع أن وزنه كيلوجرامان.
وتستخدم العناكب حالياً في الطب الشرعي في تحديد سبب الوفاة ببعض السموم لقلة الكمية التي يمكن الحصول عليها من السم المستخدم في الجريمة ويمكن استثارة العنكبوت بتقديم قطرة متجمدة من دم المسموم للتغذي عليها فينعكس نوع السم على شكل خيط العنكبوت وقد استخدم الكمبيوتر في تحليل نوع السم من تحديد اتجاهات نوع السم المستخدم.
خاتمة:
لما هزلت العنكبوت ، وأوهنت بيتها ، ضرب بيتها مثل
الهشاشة
الهشاشة
فاحذر في العنكبوت ثلاثاً :
ـ عدم الإتقان
ـ ضعف البنيان
ـ هشاشة الأركان
*
*
*
ـ عدم الإتقان
ـ ضعف البنيان
ـ هشاشة الأركان
*
*
*
محبكم الكوكب الدرّي :wave:
