السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع لطالما استوقفني واستوقف الكثير من اخواتي الاتي(اللاتي) يكبرنني ويصغرنني في السن
عندما تكون الفتاة على طريق الاستقامة وتبدأ طموحاتها تكبر معها في مستقبل ترسمه في
مخيلتها فارسه رجل صالح ..
لكن الواقع الآن يعكس ماتراه هذه الفتاة ويبدأ يتوافد الخطاب ليخطبوها ولكن يقف في وجهها
شئ واحـــــــد:
انه غير مستقيم
ربما لأنه حليق ومسبل ومدخن ولكنه يؤدي الصلاة في وقتها
وربما رجل دين ولكن بلا خُلُق
وربما لايحافظ على الصلاة في وقتها ( وظاهره الاستقامه)
ماذا تفعل الفتاة حينها :
هل توافق على من ضمنت أخلاقه ولم تضمن دينه ؟؟
وإذا وافقت هل هي عرضة للإنتكاااسة ؟؟
أنتظر مداد أقلامكم ..
وجإذن ربههة نظري :
عندما توافق الفتاة على شاب غير مستقيم فقد اعلنت الجهاااااااااااااااااااااااااد (جهاد النفس)
ان كانت تريد الثبات
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،وبعد
هذا موضوع له عدة مباحث ولابد من ترتيب الأفكار ليخرج الموضوع بثمرته ويؤتي أكله ربه.
المبحث الأول: فقه الدليل والاستدلال:
ولقد حسم الشارع مادة الخلاف لما قال ربنا عز وجل في آية يقشعّر لها أهل المزامير وحملة القرآن:الأنبياء
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7)
قال القرطبي في تفسيره يرحمه الله:"
وأن المراد بقول الله عز وجل:" فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ" وأجمعوا على أن الأعمى لأبد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه بالقبلة إذا أشكلت عليه، فكذلك من لا علم له ولا بصر بمعنى ما يدين به لا بد له من تقليد عالمه، وكذلك لم يختلف العلماء أن العامة لا يجوز لها الفتيا، لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم
قال بن كثير: فسئلوا اهل العلم
والاقوال في ذلك متكاثرة على مدى أكثر من خمسين تفسيرا،،وهذا ما يجب تحريره أولاً: الرجوع لأهل العلم،،وعدم التسرع في الأحكام من بنيّات أفكارنا!!
المبحث الثاني: وهو جواب المبحث الأول وفرع من أصله،،،،فلتقدم رحالنا وتحط في ساحة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم،،وننهل من رضابه العذب السلسل وحديثه الشائق الرائق المسلسل،،،،
وهو صلى الله عليه وسلم يرسلها مدويّة فقطع بها قول كل مجتهد ومجتهدة:روى الترمذي يرحمه الله تعالى في سننه:
1084 - حدثنا قتيبة حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن ابن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض قال وفي الباب عن أبي حاتم و المزني و عائشة
قال شيخنا الألباني : حسن
وكذا عند ابن ماجه،البيهقي،الطبراني وغيرهم رحمة الله على الجميع
المبحث الثالث: فقه الحديث:= وانصح نفسي واخواني دوماً بأن يكون لنا سلف وسنة في كل ما نأتي وما نذر،،قال بن مسعود رضي الله عنه :اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة
قال الامام احمد: واجعل لك دوما سلفاً
والأدلة في ذلك متكاثرة متوافرة،،،،
َقالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ شرح سنن أبي داود :: فَمَنْ رَضِيَ دِينه وَخُلُقه خَالَلَهُ وَمَنْ لا،فتَجَنَّبَهُ فَإِنَّ الطِّبَاع سَرَّاقَة .
( لَا تُصَاحِب إِلَّا مُؤْمِنًا )
: أَيْ كَامِلًا ، أَوْ الْمُرَاد النَّهْي عَنْ مُصَاحَبَة الْكُفَّار وَالْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ مُصَاحَبَتهمْ مُضِرَّة فِي الدِّين ، فَالْمُرَاد بِالْمُؤْمِنِ جِنْس الْمُؤْمِنِينَ
( وَلَا يَأْكُل طَعَامك إِلَّا تَقِيّ )
: أَيْ مُتَوَرِّع . وَالْأَكْل وَإِنْ نُسِبَ إِلَى التَّقِيّ فَفِي الْحَقِيقَة مُسْنَد إِلَى صَاحِب الطَّعَام ، فَالْمَعْنَى لَا تُطْعِم طَعَامك إِلَّا تَقِيًّا .
قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا جَاءَ هَذَا فِي طَعَام الدَّعْوَة دُون طَعَام الْحَاجَة ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّه سُبْحَانه قَالَ { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا } وَمَعْلُوم أَنَّ أُسَرَاءَهُمْ كَانُوا كُفَّارًا غَيْر مُؤْمِنِينَ وَلَا أَتْقِيَاء ، وَإِنَّمَا حَذَّرَ عَلَيْهِ السَّلَام مِنْ صُحْبَة مَنْ لَيْسَ بِتَقِيٍّ وَزَجَرَ عَنْ مُخَالَطَته وَمُؤَاكَلَته ، فَإِنَّ الْمُطَاعَمَة تُوقِع الْأُلْفَة وَالْمَوَدَّة فِي الْقُلُوب .
فكيف اخوتي بمن تجتهد مخالفة النص لتوقع نفسها في آتون رجل ضعيف في ديانته؟؟!!
واليكم أحبتي هذه الملحة من قصص سير اعلام النبلاء في ترجمة بن المبارك:=
فقد كان والده المبارك رجلاً أميناً بستانياً،،فأحبه صاحب البستان لأمانته ولم تكن له الا ابنة واحدة!!فقال يا مبارك: لمن أنكح ابنتي؟!
فعجب المبارك لسؤاله،،لكن أجابه إجابة الواثق قائلاً في ثبات:
اليهود يزوّجون للمال
النصارى للجمال
ونبيك أبي القاسم صلى الله عليه وسلم: للدين!!
فمع من أنت؟؟؟؟؟!!!!
فقال الثري الموسر: مع المصطفى عليه الصلاة والسلام!
ولذا لا أرضى لها زوجاً غيرك!!
فكانت الثمرة عبدالله بن المبارك،،ترجم له الذهبي فقال: المجاهد الورع المحدث
فبالله عليكم بعد هذا نحتاج لجهاد لم ندع إليه ولم ننتدب لنزاله،،،،ومن أعد نفسه لأمر ليس له فيه حاجة عدّ ذلك مضيعة للوقت ومخالفة صريحة للشرع المطهر ووصايا المصطفى المظفّر عليه الصلاة والسلام.
وإنني من هذا المنبر ومن خلال خبرة متأنية في مجال الإصلاح الأسري أرسلها لكنّ مدوية:لا تنكحي ولا تتزوجي إلا من أمرك به نبيك وحبيبك صلى الله عليه وسلم،،ولا تسمعي لإرجااااف مرجف أو سفسطة مسفسط!!!
وإنني من هذا المنبر أدعو الأخت جهادية وفقها الله لرضاه،،،،للتوقف عن هذه الأطروحات التي لا أصل لها من الدليل،كيف لا وأبوذر يقول رضي الله عنه:
ما من طائر يطير بجناحيه الا وعندنا منه خبراً
وقال سلمان الفارسي رضي الله رداً على اليهودي: نعم ،،علمنا نبينا كل شيء حتى الخراءة"أي قضاء الحاجة"
وقال بن مسعود رضي الله عنه: إن استطعت الا تحك رأسك إلا بدليل فأفعل"
وقال بن سيرين: إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم
وأقوال السلف في ذلك أكثر من أن تحصرها مشاركتي المتواضعة هذه!!
ختاااما: كذلك أدعوها لمسح :"انفلونزا مزامير"!!
فالمزامير القرآنية مدوية بكلام رب البرية لا تعرف إنفلونزا ولا زكااااام،،،بل هي شفاء للأناااام
هذا ما تيسر إيراده وتوفر إعداده وأعان الباري على رقمه
اللهم مشاركة لا رياء فيها ولا سمعة ،،،ولا طبولية فيها ولا لمعة
وشكر الله لمن تلى ومن رقم،،،ومن دعا ومن وسم
