عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 61 )

من الخطأ القول :

القرآن عبارة عن كلام الله

الصحيـــــــــــح :

القرآن كلام الله

السبب :

قال تعالى :

( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللَّهِ )
​

</B></I>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 62 )

من الخطأ القول :

لقد وهبت الطبيعة هذا الطائر جناحين يطير بهما

الصحيـــــــــــح :

لقد وهب الله هذا الطائر جناحين يطير بهما

السبب :

نسمع هذا كثيرا في البرامج الثقافية و هذا غلط !!

قال الله تعالى :

( الله خالق كل شيء )

و قال تعالى :

( الذي أحسن كل شي‏ء خلقه )

فالله سبحانه خالق الطير و الطبيعة و كل شيء و هو الذي يهب و ليست الطبيعة​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 63 )

من الخطأ القول :

علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

الصحيـــــــــــح :

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

السبب :

أن الصحابة كلهم كرم الله وجوههم فلا يخص علي دون غيره


قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه، بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة، أو كرم الله وجهه، هذا وإن كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يسوي بين الصحابة في ذلك، فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان -أبوبكر وعمر- وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه. اهـ​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 64 )

من الخطأ القول :

قال الامام علي رضي الله عنه

الصحيـــــــــــح :

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه

السبب :

ان تخصيص وصف علي بن ابي طالب بالإمام دون من سواه من مَن هم أفضل منه كـ أبي بكر و عمر و عثمان لا يجوز و أن ذلك من فعل الرافضة ​

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 65 )

من الخطأ القول :

يا حمار يا تيس يا تمساح

الصحيـــــــــــح :

يا أخي يا رجل يا بنت يا أختي

السبب :

سئل الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض


السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أردت من فضيلتكم بارك الله فيكم ونفع بعلمكم

كلمة توجيهيه أضعها بمنتدانا ، الأعضاء يكثرون من مواضيع التماسيح والسحالي والسب والشتم فيما بينهم على سبيل المزاح فالشباب يطلقون ع الفتيات سحالي والفتيات يطلقون على الشباب تماسيح فما توجيهكم لهم

نفع الله بكم وجُزيتم خيرا ً

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا و بارك الله فيك .

أولاً : هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ، وقال عزّ وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) .

وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : (يا حمار .. يا كلب .. يا خِنْزِير) قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟
وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ، فيقول لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟

وهذه مثلها ..

فهل خَلَق الله الشاب تِمساحا ؟!

وهل خَلَق الفتاة سِحليَّة ؟!

حتى وإن كان على سبيل المزاح ..

كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل !
وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟ قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي .

وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ !

وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب .

قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين :

أحدهما : أنه كذب .

والآخر : أنه إيذاء .

وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ، مع أنه يَصْدُق غالبا ، فقلَّ إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ .

ثانيا : أنّ هذا أيضا خلاف الأدب في التعامل بين الرجل والمرأة إذا كانا أجنبيين عن بعضهما .

فماذا لو كان رجلا أجنبيا يُخاطِب أختك بمثل هذا .. أترضاه لأختك ؟!

وما لا ترضاه لأختك فلا تتعامل به مع بنات الآخَرِين ، وعامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك ، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم ​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 66 )

من الخطأ القول :

عيشة تقصر العمر

الصحيـــــــــــح :

عيشة كلها خير

السبب :

قال تعالى :

( ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة و لا يستقدمون )

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله له خير )​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 67 )

من الخطأ القول :

يدي الحلق للي ملوش ودان !!

الصحيـــــــــــح :

يدي الحلق لمن شاء من عباده

السبب :

فيه اعتراض على قضاء الله و قدره و قسمته

قال تعالى :

( إنا كل شيء خلقناه بقدر )​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 68 )

من الخطأ القول :

ليش يا رب أنا شو سويت !!

الصحيـــــــــــح :

قدر الله و ما شاء فعل

السبب :

قال تعالى :

( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ )

قال تعالى :

( فَلَا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )

قال رسول الله

صلى الله عليه و سلم

"احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز، فإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، فإن لو تفتح عمل الشيطان، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل"
</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 69 )

من الخطأ القول :

لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني

الصحيـــــــــــح :

قدر الله و ما شاء فعل

السبب :

قال العلامة ابن عثيمين :

وأما من يلعن المرض وما أصابه من فعل الله عز وجل فهذا من أعظم القبائح والعياذ بالله، لأن لعنه للمرض الذي هو من تقدير الله تعالى بمنزلة سب الله سبحانه وتعالى، فعلى من قال مثل هذه الكلمة أن يتوب إلى الله، وأن يرجع إلى دينه، وأن يعلم أن المرض بتقدير الله، وأن ما أصابه من مصيبة فهو بما كسبت يده، وما ظلمه الله، ولكن كان هو الظالم لنفسه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب المناهي اللفظية​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 70 )

من الخطأ القول :

بجواز الاستغاثة بالأموات و طلب الحاجات منهم

الصحيـــــــــــح :

ان الاستغاثة بالأموات و دعاءهم شرك أكبر لأنها عبادة صرفت لغير الله

السبب :

قال تعالى :

{وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ}

و قال تعالى :

{ وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ }

قَالَ العَلاَّمَةُ الامام أبو جَعفرٍ الطّحَاوي :

( نَقُولُ فِي تَوحِيدِ اللهِ مُعْتَقِدِينَ بِتَوفِيقِ اللهِ: إِنَّ اللهَ وَاحِدٌ لاَ شَرِيكَ لَهُ. وَلاَ شَئَ مِثلَهُ، وَلاَ شَئَ يُعْجِزَهُ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرَهُ )​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 71 )

من الخطأ القول :

لا لتعدد الزوجات

الصحيـــــــــــح :

نعم لشرع الله و منه تعدد الزوجات

السبب :

قال تعالى :

( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ )

قال الامام الطحاوي في العقيدة :

( وَلاَ تَثْبُتُ قَدَمٌ فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ عَلىَ ظَهْرِ التَّسْليِمِ وَالاسْتِسْلاَمِ )​

</b></i>

 

[تروك]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

مشاء الله درس في العقيده سلس ومبسط

غفرالله لك ولوالديك وجعل الجنة مثواكم

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمـــــــــــــــــــــــــــــــين

​

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

مشاء الله درس في العقيده سلس ومبسط ​

غفرالله لك ولوالديك وجعل الجنة مثواكم​

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمـــــــــــــــــــــــــــــــين​

اللهم امين
احسن الله اليك اخي الكريم على مرورك العطر

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 72 )

من الخطأ القول :

لا للحجــــــاب

الصحيـــــــــــح :

نعم لشرع الله و منه لبس المرأة للحجاب

السبب :

قال تعالى :

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً )


قال الامام الطحاوي في العقيدة :

( وَلاَ تَثْبُتُ قَدَمٌ فِي الإِسْلاَمِ إِلاَّ عَلىَ ظَهْرِ التَّسْليِمِ وَالاسْتِسْلاَمِ )​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 73 )

من الخطأ القول :

يا لسخرية القدر

الصحيـــــــــــح :

قضاء الله و قدره

السبب :


سُئل الشيخ ابن عثيمين

فضيلة الشيخ : بعض الكتّاب يقولون : إن القدر يسخر منا في كذا وكذا مثلا . هل يجوز هذا القول؟

فأجاب - رحمه الله تعالى - :

لا يجوز للإنسان أن يقول هذا القول ، لأن القدر تقدير الله -عزوجل - وتقدير الله كله حكمة ، نعم
يسخر الله من بعض الناس ، كقوله تعالى : ( فيسخرون منهم سخر الله منهم ) لكن القدر من حيث هو قدر ليس سخرية ، كله حكمة ، وكله موافق للصواب ، وكله جد ، لكن من سخر بالله و بأولياء الله سخر الله منه .

ومن سخرية الله بهؤلاء أنهم يظنون أنهم يحسنون صنعا ، كما قال تعالى : ( و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون * الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )

المناهي اللفظية للشيخ العلامة ابن عثيمين​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 74 )

من الخطأ القول :

بجواز التسمي بإسم جبريل و ايمان و أبرار و ملاك

الصحيـــــــــــح :

التسمي بأسماء الأنبياء و بكل ما لا حظر به

السبب :

قال العلامة ابن عثيمين :

لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 75 )

من الخطأ القول :

أجعل بينك وبين الرسول صلة تلجأ اليه وقت الشدائد

الصحيـــــــــــح :

أجعل بينك وبين الرسول صلة بإتباعه و اطاعته

السبب :

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : عن صحة هذه العبارة :

(أجعل بينك وبين الله صلة ، وأجعل بينك وبين الرسول صلة) ؟

فأجاب قائلاً : لا الذي يقول أجعل بينك وبين الله صلة أي بالتعبد له وأجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ، صلة أي باتباعه فهذا حق . أما إذا أراد بقوله أجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلة أي اجعله هو ملجأك عند الشدائد ومستغاثك عند الكربات فإن هذا محرم بل هو شرك أكبر مخرج عن الملة .​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 76 )

من الخطأ القول :

أحبائي في رسول الله

الصحيـــــــــــح :

أحبائي في الله

السبب :

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين عن هذا القول : ( أحبائي في رسول الله ) ؟

فأجاب فضيلته قائلا:

هذا القول وإن كان صاحبه فيما يظهر يريد معنى صحيحا ، يعني : أجتمع أنا وإياكم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن هذا التعبير خلاف ما جاءت به السنة ، فإن الحديث ( من أحب في الله ، وأبغض في الله ) ، فالذي ينبغي أن يقول : أحبائي في الله – عز وجل – ولأن هذا القول الذي يقوله فيه عدول عما كان يقول السلف ، ولأنه ربما يوجب الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم، والغفلة عن الله، والمعروف عن علمائنا وعن أهل الخير هو أن يقول : أحبك في الله .​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 77 )

من الخطأ القول :

أدام الله أيامك

الصحيـــــــــــح :

بارك الله في أيامك

السبب :

سئل العلامة ابن عثيمين عن عبارة ( أدام الله أيامك ) ؟

فأجاب بقوله :

قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالي :

( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )

وقوله تعالى :

( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ )​

</b></i>

 

[ابو اميمة محمد74]

رد: عقيدتي ســــــــُر سعادتي(مميز) متجدد

( 78 )

من الخطأ القول :

( لمن يعجب بنفسه )

صاحب السمو / صاحب الجلالة

الصحيـــــــــــح :

الرئيس / الأمير / الأخ

السبب :

سئل العلامة ابن عثيمين : ما رأي فضيلتكم في هذه الألفاظ جلاله وصاحب الجلالة ، وصاحب السمو ؟ وأرجو وآمل ؟

فأجاب بقوله :

لا بأس بها إذا كانت المقولة فيه أهلا لذلك ، ولم يخش منه الترفع والإعجاب بالنفس ​

</b></i>