الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

[علمنى ربى]

(اولا) انواع الهمزات عند القراء العشر
(النوع الاول) المفتوحتين اى الهمزه فى الكلمه الاولى مفتوحه وفى الثانيه مفتوحه ايضا ويمكن ان تاتى الهمزتين فى كلمه واحده
(النوع الثانى) الاولى مفتوحه والثانيه مكسوره اى الهمزه فى الكلمه الاولى مفتوحه والهمزه فى الكلمه الثانيه مكسوره
(النوع الثالث) الاولى مفتوحه والثانيه مضمومه
(ثانيا) قراءة قالون للهمزات
(اولا) الهمزتين من كلمه واحده :
1_اذا كانت الهمزتين مفتوحتين مثل (أأنذرتهم ) قرائها قالون بتسهيل الهمزه الثانيه مع ادخال الف بينهم اى التسهيل بين بين مع الادخال.
2_ اذا كانت الاولى مفتوحه والثانيه مكسوره مثل(أئمه) فقرائها بتسهيل الهمزه الثانيه بدون الادخال ويجوز له ابدالها بياء خفيفه فى الثانيه.
3_ اذا كانت الثانيه مضمومه مثل (أؤنزل) فله تسهيل الهمزه الثانيه بين بين مع ادخال الف خفيفه بين الهمزتين.
ملحوظه هامه: ان لا يفصل بين الهمزتين فاصل اى حرف او غيره ياتوا لهمزتين متتاليتين.
..........لقد انتهينا بفضل الله من الهمزتين من كلمه واحده ولنا باقيه فى شرح درس اخر وهو (الهمزتين من كلمتين) لقالون لانى لا اريد الاطاله حتى نستطيع المتابعه بعد الاتقان والله الموفق اذا لم يكن شئ واضح فى الشرح ابلغونى بالله عليكم وساقوم بما يقدرنى الله عليه ....................

 

[كمال المروش]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

ماشاء الله
موفقة اختي الفاضلة واصلي ونحن متابعون

 

[ورشان1]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

شیختی الفاضله بورکت علی هذا الجهد غیر المنسی عند الکرام الکاتبین فلقد کنت بانتظاره ؛ واعتذر عن تاخری فی الرد علی جنابکم وعلی بقیه المشایخ الکرام ؛ لانی ابتلیت بسفر طاریء الی بلد آخر منذ آیام ؛ الامر الذی منعنی من دخول الانترنیت ؛ اللهم الا درسکم المبارک هذا فی اصول الامام قالون ؛ آذ اننی -وانا فی السفر- ادخل فقط من اجله لمده دقیقتین ، وها انا ذا قد وفقت فوجدته ولما اعد لبلدی بعد...فشکرا لکم ثم شکرا وجعلکم بالقران نورا یوم القیامه..
تلمیذکم البار الورشان

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

بارك الله فيكم أختنا الفاضلة ،علّمنا وإياك ربنا، على التلخيص الجميل الماتع...​

لفتت انتباهي الكلمات من شرحكم التي لونتُها بالوردي (تيَمُّـنا بجوابكم المبارك)​

​

2_ اذا كانت الاولى مفتوحه والثانيه مكسوره مثل(أئمه) فقرائها بتسهيل الهمزه الثانيه بدون الادخال ويجوز له ابدالها بياء خفيفه فى الثانيه اى الف مماله.​

اذا لم يكن شئ واضح فى الشرح ابلغونى بالله عليكم وساقوم بما يقدرنى الله عليه .
[/quote]​

وحتى لو لم تستحلفينا بالله، فقد كان لدي سؤالان (أو إن شئت قولي إشكالان):​

أولهما، أني لم أطلع على هذا القول من قبل (وأنا لا أزال أقل من رتبة المبتدئة لقراءة الإمام قالون رحمه الله)،أدري أن لورش في هذه الكلمة بالذات الابدال ياءا وهو قول ضعيف. أمّا قالون فلا أعلم بالوجه الآخر له. وكلّ ما ذكره ابن بري في نظمه هو ترك الادخال في الكلمة:
ومدّ قالون لما تسهلا°°°بالخلف في أءشهدوا ليفصلا
وحيث تلتقي ثلاث تركه°°°وفي أئمة لنقل الحركة​

فهل بإمكانكم من فضلكم عزو القول إلى قائله لتتم معلوماتي؟ ​

ثم إني لم أفهم كيف أن الياء الخفيفة هي ألف ممالة...ففي فهمي القاصر جدّا لا أستطيع إيجاد علاقة للياء الخفيفة بالألف الممالة:wall: ،
فهل هذه هي فعلا العبارة المستعملة لبيان الكيفية الثانية؟
وإن كان الجواب بنعم، هل تستطيعون إرشادي إلى مقطع صوتي بهذه الكيفية؟​

جزاكم الله عني وعن أمّة القرآن خيرا وأعظم لكم أجرا وحطّ عنكم وزرا وأطعمكم طيرا.​

تلميذة القرآن الشّهيدة.​

::​

 

[علمنى ربى]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

شكرا اخى وشيخى ورشان وبارك الله فيك ونحن بانتظار عودتك لنا ولارض الوطن بسلامة الله وحفظه وادعو من الله ان يحفظك اينما كنت :: وشكرا لمرورك اخى الكريم وشكرا لشيخى ابن عامر على مروره وشكرا جزيلا للجميع

 

[علمنى ربى]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

ختى الكريمه اولا شكرا لمرورك وسؤالك واتمنى من الله ان استطيع ان اوافيكى بالاجابه
الصحيحه وعذا لتاخيرى حتى استكملت باقى الشرح من شيخى بالمعهد
اولا : قصدت من جملة (ابدالها بياء خفيفه فى الثانيه اى الف مماله) هذا من حيث النطق لمن يقرا مباشرة وعذرا لعدم ذكر ذلك.
ثانيا: بالنسبه لقراءة ورش بالابدال فقد انتقلتى فى هذا الحكم الى همزة القطع بايبدالها لحركة الساكن ما قبلها اى الحكم فى ابدال ورش لهمزة القطع وليس لها نفس الحكم فى الهمزتين من كلمه ففى حاله ابدال ورش الهمزه للساكن ما قبله وجد لدينا( ساكن ومتحرك) ولكن ما شرحته انا لكم الهمزتين متحركتين وكما تفضلتى وذكرتى فهذا قول ضعيف عن اهل سما والقول الماخوذ به منهم هو التسهيل والدليل من الشاطبيه (وائمه بالخلف قد مد وحده وسهل سما وصفا وفى النحو ابدلا) وذكرنا ان الابدال لاهل سما قول ضعيف. اتمنى ان اكون قد فهمت سؤالك صح واتمنى ان اكون اجبتك والله الموفق.

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

شكرا على الردّ.
حسنا، أقرأ ومن ثم أجيبكم.​

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

ختى الكريمه اولا شكرا لمرورك وسؤالك واتمنى من الله ان استطيع ان اوافيكى بالاجابه ىالصحيحه وعذا لتاخيرى حتى استكملت باقى الشرح من شيخى بالمعهد​

اولا : قصدت من جملة (ابدالها بياء خفيفه فى الثانيه اى الف مماله) هذا من حيث النطق لمن يقرا مباشرة وعذرا لعدم ذكر ذلك.​

لا يا أختي ...الفرق شاسع جدّا جدّا...جدّا في النطق...إن كانت هذه الجملة من صياغتك الخاصة فأعيدي صياغتها...وإن كانت مأخوذة حرفيا من شيخك فتثبتي ثم أخبريني (ولا أظن ذلك)...وإن كانت من قول الشاطبي فعجلي به فلا أعلمه...​

ثانيا بالنسبه لقراءة ورش بالابدال فقد انتقلتى فى هذا الحكم الى همزة القطع بايبدالها (والصحيح أن نقول: "نقلها") لحركة الساكن ما قبلها اى الحكم فى ابدال ورش لهمزة القطع​

هذا، أو ما أردتِ إيصاله، يسمّى عند ورش نقل الحركة ولا علاقة له بما حدثتكِ عنه....(ولست مبتدأة جدّا لورش كما هو الحال لقالون)​

راجعي ما كتبت لك في هذا الردّ والردّ الأول ثم سلي شيخك ولا تتعجلي في الردّ فما سألتك إلا بعد بحث فيما عندي من مراجع وسؤال لمن هي أعلم منّي لقالون...​

ويفرحني جدّا أن تكوني محقة أختي الفاضلة ولكنّ سعادتي بالأدلة الصحيحة المتينة لا توصف.​

أفرغ الله علينا وعليكم علما وحلما وحكمة.​

بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لخدمة كتاب الله.​

::​

 

[علمنى ربى]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

شكرا اختى الكريمه فكلامك عن النقل صحيح وانا المخطئه ولكن عن موضوع الالف المماله فهذا ما خبرنا بيه شيخنا فقد قمت بسؤال زميلاتى على الفور فجميع من سالتهم اكدوا قولى لكى على اعتبار انه مثل من شيخنا لمعرفة النطق فهل ما خبرنا به غير صحيح فعادتا نخطئ فرجاءا خبرينى كى اطلعه على الامر ::

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

والدليل من الشاطبيه (وائمه بالخلف قد مد وحده وسهل سما وصفا وفى النحو ابدلا) وذكرنا ان الابدال لاهل سما قول ضعيف.

شكرا جزيلا، سأراجع دليلكم.

(وإن كنت أشعر أن في المسألة خلطا...نصيحة أختي دققي في الألفاظ أكثر )

أتمنى أن تفهمي قصدي في الردّ السابق وأنك أدركت النقطة التي عتبت عليك فيها وهي التقريب الغير معقول (إلى حين تبيين العكس) بين الألف الممالة والياء المكسورة.

أمّا عن وجود الوجه الثاني لقالون فالبحث جار.

بارك الله فيكم.

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

ولكن عن موضوع الالف المماله فهذا ما خبرنا بيه شيخنا فقد قمت بسؤال زميلاتى على الفور فجميع من سالتهم اكدوا قولى لكى على اعتبار انه مثل من شيخنا لمعرفة النطق فهل ما خبرنا به غير صحيح فعادتا نخطئ فرجاءا خبرينى كى اطلعه على الامر ::

يا أختي والله ورطـّت نفسي...

قلت لك أنا لم أفهم هذا التقريب وسألت الآن...فاستغربوا الأمر كذلك.​

أظن أنك لم تحسني صياغة جملتك (ولا تسرعي بتخطئة شيخكم الفاضل فليس هذا من دأب طلاب العلم)​

ولا أستطيع أن أقول لك أكثر مما قلت...إن أردت أعيدي الشرح (التقريب) بدقة أكثر. والأحوط أن تسأليه وتطلعينا على إجابته...​

وبارك الله فيك.​

 

[علمنى ربى]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

شكرا اختى الكريمه فانا قصدت الخطا اللغوى وليس المعنوى او اللفظى وعموما قمت بسؤاله اليوم قال انه قالها لنا بالمحاضره من حيث تسهيل النطق لنا وانه لم يقصد بها الالف المماله بالمعنى لاننا مبتدئين فى قراءة قالون (هذا ما قاله لفظين لى ) فاطلعت احد المشايخ الاكبر سنا ومقاما وخبره فى القراءات فقال لى ليس لها معنى ولو بالتقريب واطلع شيخى الكريم انها ليست بمسالة مقاربه او تسهيل ولكن لا تقارب بين الالف المماله والياء شكرا لكى اختى الكريمه على اهتمامك وجعلتنى ابحث بجد مع مشايخى وارجو المعذره وساقوم بتغير اللفظ ::

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

فاطلعت احد المشايخ الاكبر سنا ومقاما وخبره فى القراءات فقال لى ليس لها معنى ولو بالتقريب واطلع شيخى الكريم انها ليست بمسالة مقاربه او تسهيل ولكن لا تقارب بين الالف المماله والياء

جميل جدّا والحمد لله...كدت أجنّ أختي من هذه اللخبطة العجيبة...EE4​

لا داعي لشكري فكلنا نتعتع ونتدارس القرآن، وأنا متأكدّة أننا (أنت وأنا) لن ننسى أداء قالون لكلمة أئمة..:biggrin:

بقي أن أتأكد (لنفسي وليس لتصويبكم) عن ثبوت الياء الخفيفة لقالون (لا أدري أين وضعت شرح الشاطبية..) فكما أخبرتك فإني متأكدة أن لورش هذا الوجه (وهو ضعيف) أما قالون فلا أدري...​

بارك الله فيك ووفقنا وإياك لخدمة كتابه العظيم.​

::​

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

أختي بحثت عن شرح البيت من الشاطبية في الوافي ص 89 ووجدت فيه:
"وقوله وفي النحو أبدلا، بيان لمذهب بعض النحاة وهو إبدال الهمزة الثانية ياء محضة، وهذا الوجه وإن ورد عن أهل سما أيضا فإنه ليس من طريق كتابنا فلا يلفت إليه ولا يقرأ به والخلاصة أن أهل سما يقرؤون بتسهيل الهمزة الثانية من غير إدخال لأحد منهم.." أ هـ.​

أشكرك على إفادتي بهذه الفائدة لأنني لم أكن أعلم أن لقالون في هذه الكلمة الإبدال (ولو على القول بالضعف) فكلّ المراجع التي مررت عليها من كتب مختصة لقالون يذكر فيها التسهيل فقط ولم يذكر فيها الابدال ولو إشارة أو تضعيفا.
وحيث أنني لم أتلقّ الرواية (إلى الآن) مشافهة من شيخ متقن كما هو الحال بالنسبة لورش، فإنّ معلوماتي تظلّ اجتهادا بحتاً فيه من الغثّ والسمين ما لا يعلمه إلا الله.​

نسأل الله أن ييسر لنا فرجا قريبا...​

بارك الله فيك وأعتذر منك أختي أن حشوت موضوعك بزيادات مزعجة قد لا ترغبين فيها...​

جزاك الله خيرا وعلّمنا الله وإياك، إنه هو العليم الحكيم.​

والسلام عليكم.​

تلميذة القرآن: أمّ ورقة الشّهيدة.​

 

[علمنى ربى]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

العفو اختى الكريمه فانت افدتينى اكثر بكثير ولك الفضل فى ذلك شكرا جزيلا لكى واتمنى متابعتك لى دوما سندا وظهرا لى اختى الكريمه::

 

[نور مشرق]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير

 

[أمّ ورقة الشّهيدة]

رد: الدرس الثانى اصول وقواعد قالون فى الهمزات

أختي بحثت عن شرح البيت من الشاطبية في الوافي ص 89 ووجدت فيه:

"وقوله وفي النحو أبدلا، بيان لمذهب بعض النحاة وهو إبدال الهمزة الثانية ياء محضة، وهذا الوجه وإن ورد عن أهل سما أيضا فإنه ليس من طريق كتابنا فلا يلفت إليه ولا يقرأ به والخلاصة أن أهل سما يقرؤون بتسهيل الهمزة الثانية من غير إدخال لأحد منهم.." أ هـ.

أشكرك على إفادتي بهذه الفائدة لأنني لم أكن أعلم أن لقالون في هذه الكلمة الإبدال (ولو على القول بالضعف) فكلّ المراجع التي مررت عليها من كتب مختصة لقالون يذكر فيها التسهيل فقط ولم يذكر فيها الابدال ولو إشارة أو تضعيفا.
وحيث أنني لم أتلقّ الرواية (إلى الآن) مشافهة من شيخ متقن كما هو الحال بالنسبة لورش، فإنّ معلوماتي تظلّ اجتهادا بحتاً فيه من الغثّ والسمين ما لا يعلمه إلا الله.

​

استدراك مهم، الابدال في كلمة أئمة لنافع وارد من الطيبة كما نبهني لذلك شيخنا محمد السيد المتولي جزاه الله خيرا.

استغفر الله من قول ما ليس لي به علم...​