- 9 سبتمبر 2006
- 302
- 4
- 0
- الجنس
- ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم
نزلت هذه الآية فى بيعة الرضوان ، وأولها ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ) قيل : يده سبحانه فى الثواب فوق أيديهم فى الوفاء ، ويده فى المنة عليهم بالهداية فوق أيديهم فى الطاعة ، وقال الكلبى : معناه نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من البيعة ، وقال ابن كيسان : قوة الله ونصرته فوق قدرتهم ونصرتهم .
والله أعلم
إضافة
على ان اليد صفة ذاتية لله نتبت المعنى ونفوض الكيف
لان الله هو اعلم بنفسه منا
قال الله ؛( يد الله فوق ايديهم ).
هذه الاية على ظاهرها وحقيقتها فان يد الله تعالى فوق ايدي المبايعين،لان يده من صفاته وهو سبحانه فوقهم على عرشه فكانت يده فوق ايديهم وهذا ظاهر اللفظ وحقيقته وهو لتوكيد كون مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم مبايعة لله عز وجل ولا يلزم منها ان تكون يد الله جل وعلا مباشرة لايديهم الا ترى انه يقال ؛(السماء فوقنا) مع انها مباينة لنا بعيدة عنا .المصدر؛ (شرح القواعد المثلى في صفات الله واسمائه الحسنى)
لان المعطل قال اقول يد ولا ابحث عن معناها
والمأول قال بل نعمتاه
فكل معطل محرف
المعطل في المدلول
المأول في الدليل وهو بصراحة محرف.
نزلت هذه الآية فى بيعة الرضوان ، وأولها ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ) قيل : يده سبحانه فى الثواب فوق أيديهم فى الوفاء ، ويده فى المنة عليهم بالهداية فوق أيديهم فى الطاعة ، وقال الكلبى : معناه نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من البيعة ، وقال ابن كيسان : قوة الله ونصرته فوق قدرتهم ونصرتهم .
والله أعلم
إضافة
على ان اليد صفة ذاتية لله نتبت المعنى ونفوض الكيف
لان الله هو اعلم بنفسه منا
قال الله ؛( يد الله فوق ايديهم ).
هذه الاية على ظاهرها وحقيقتها فان يد الله تعالى فوق ايدي المبايعين،لان يده من صفاته وهو سبحانه فوقهم على عرشه فكانت يده فوق ايديهم وهذا ظاهر اللفظ وحقيقته وهو لتوكيد كون مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم مبايعة لله عز وجل ولا يلزم منها ان تكون يد الله جل وعلا مباشرة لايديهم الا ترى انه يقال ؛(السماء فوقنا) مع انها مباينة لنا بعيدة عنا .المصدر؛ (شرح القواعد المثلى في صفات الله واسمائه الحسنى)
لان المعطل قال اقول يد ولا ابحث عن معناها
والمأول قال بل نعمتاه
فكل معطل محرف
المعطل في المدلول
المأول في الدليل وهو بصراحة محرف.
