استفسار
حول علم القراءات و الأحرف السبعة
هل القراءات سبعة أم 10 أم 14
أريد شرف بالتفصيل .وبراك الله فيكم
حول علم القراءات و الأحرف السبعة
هل القراءات سبعة أم 10 أم 14
أريد شرف بالتفصيل .وبراك الله فيكم
 |
|
|
|
|
استفسار
- بادئ الموضوع زياد الرفاعي
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
المزمار الهرري
مزمار فضي
- 15 يونيو 2009
- 781
- 1
- 0
- الجنس
- ذكر
أمّ ورقة الشّهيدة
مزمار ذهبي
- 24 ديسمبر 2007
- 1,145
- 3
- 0
- الجنس
- أنثى
رد: استفسار
السلام عليكم.
سؤالكم جدّ عام لا ينبغي لمثلي التصدي له. أرجو أن يجيبكم أحد الأساتذة الأفاضل بالمنتدى.
أحيلكم مبدئيّا إلى كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي، ومناهل العرفان للزرقاني.
ولو كانت لكم أسئلة محددة إن شاء الله سيجيب عنها من هم أهل لها.
سؤالكم جدّ عام لا ينبغي لمثلي التصدي له. أرجو أن يجيبكم أحد الأساتذة الأفاضل بالمنتدى.
أحيلكم مبدئيّا إلى كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي، ومناهل العرفان للزرقاني.
ولو كانت لكم أسئلة محددة إن شاء الله سيجيب عنها من هم أهل لها.
رنن
عضو كالشعلة
- 8 سبتمبر 2009
- 413
- 3
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: استفسار
بالنسبة يا أخي للتفصيل في هذا الباب تجده في كتاب " مدخل إلى علم القراء ات" للشيخ محمد بن محمود حوا.فالقراء ات العشر فهي قراء ات متواترة وما زاد عنها فهي قراء ات شاذة و أشهر هذه القراء ات الشاذة:
قراءة ابن محيصن: محمد بن عبد الرحمن المكي.
قراءة يحيى اليزيدي: أبو محمد بن المبارك البصري.
قراءة الحسن البصري.
قراءة سليمان بن مهران الأعمش.
والاحرف السبعة هي الكيفيات المختلفة التي نزل بها القرآن الكريم على قلب النبي الكريم وأنه قد نسخ بعض الأحرف في العرضة الأخيرة من العام الذي توفي فيه النبي
و القراء ات المتواترة هي جملة ما تبقى من الأحرف السبعة
قال ابن الجزري: (الذي لا يشط فيه أن قراءة الأئمة السبع والعشرة والثلاثة عشر وما وراء ذلك: بعض الأحرف السبعة من غير تعيين)
هذا ما توصلت إليه يا أخي و الله أعلم
بالنسبة يا أخي للتفصيل في هذا الباب تجده في كتاب " مدخل إلى علم القراء ات" للشيخ محمد بن محمود حوا.فالقراء ات العشر فهي قراء ات متواترة وما زاد عنها فهي قراء ات شاذة و أشهر هذه القراء ات الشاذة:
قراءة ابن محيصن: محمد بن عبد الرحمن المكي.
قراءة يحيى اليزيدي: أبو محمد بن المبارك البصري.
قراءة الحسن البصري.
قراءة سليمان بن مهران الأعمش.
والاحرف السبعة هي الكيفيات المختلفة التي نزل بها القرآن الكريم على قلب النبي الكريم وأنه قد نسخ بعض الأحرف في العرضة الأخيرة من العام الذي توفي فيه النبي
و القراء ات المتواترة هي جملة ما تبقى من الأحرف السبعة
قال ابن الجزري: (الذي لا يشط فيه أن قراءة الأئمة السبع والعشرة والثلاثة عشر وما وراء ذلك: بعض الأحرف السبعة من غير تعيين)
هذا ما توصلت إليه يا أخي و الله أعلم
رنن
عضو كالشعلة
- 8 سبتمبر 2009
- 413
- 3
- 0
- الجنس
- ذكر
رد: استفسار
(بسم الل)
[font="] نعم يا شيخي متولي فالأمر فيه خلاف وللفائدة أذكر بعض الأقوال[/font]
[font="][/font]
[font="]
[/font]
[font="]القول الأول[/font][font="]: أن الأحرف السبعة باقية كلها في المصاحف التي نسخها عثمان ومن معه من الصحابة، ودليلهم أنه لا يجوز للأمة أن تهمل نقل شيء منها، وقد أجمع الصحابة على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر، وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك.[/font]
[font="] يقول الإمام أبو عمرو الداني: (وأن أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه ومن بالحضرة من جميع الصحابة قد أثبتوا جميع تلك الأحرف في المصاحف وأخبروا عن صحتها وأعلموا بصوابها وخيروا الناس فيها كما كان صنع رسول الله.... وأن عثمان رحمه الله تعالى والجماعة إنما طرحوا حروفا وقراءات باطلة غير معروفة ولا ثابتة، بل منقولة عن الرسول نقل الأحاديث التي لا يجوز إثبات قرآن وقراءات بها). وهذا القول قول جماعة من الفقهاء والقراء والمتكلمين.[/font]
[font="]القول الثاني[/font][font="]: أن المصاحف تشتمل على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط، جامعة للعرضة الأخيرة، وهو قول جماهير العلماء وقد صوبه الإمام ابن الجزري.[/font]
[font="]القول الثالث[/font][font="]: أن الصحابة اقتصروا على حرف واحد من الأحرف السبعة، وأثبتوه في المصاحف. وهو قول ابن جرير الطبري ومن وافقه من العلماء.[/font]
مقتطف من كتاب "مدخل إلى علم القراء ات" ل د. محمد بن محمود حوا
[font="][/font]
[font="][/font]
[font="]
[/font]
[font="]القول الأول[/font][font="]: أن الأحرف السبعة باقية كلها في المصاحف التي نسخها عثمان ومن معه من الصحابة، ودليلهم أنه لا يجوز للأمة أن تهمل نقل شيء منها، وقد أجمع الصحابة على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر، وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك.[/font]
[font="] يقول الإمام أبو عمرو الداني: (وأن أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه ومن بالحضرة من جميع الصحابة قد أثبتوا جميع تلك الأحرف في المصاحف وأخبروا عن صحتها وأعلموا بصوابها وخيروا الناس فيها كما كان صنع رسول الله.... وأن عثمان رحمه الله تعالى والجماعة إنما طرحوا حروفا وقراءات باطلة غير معروفة ولا ثابتة، بل منقولة عن الرسول نقل الأحاديث التي لا يجوز إثبات قرآن وقراءات بها). وهذا القول قول جماعة من الفقهاء والقراء والمتكلمين.[/font]
[font="]القول الثاني[/font][font="]: أن المصاحف تشتمل على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط، جامعة للعرضة الأخيرة، وهو قول جماهير العلماء وقد صوبه الإمام ابن الجزري.[/font]
[font="]القول الثالث[/font][font="]: أن الصحابة اقتصروا على حرف واحد من الأحرف السبعة، وأثبتوه في المصاحف. وهو قول ابن جرير الطبري ومن وافقه من العلماء.[/font]
مقتطف من كتاب "مدخل إلى علم القراء ات" ل د. محمد بن محمود حوا
[font="][/font]
ابو ايوب ءال علي
مزمار فعّال
- 7 يوليو 2008
- 229
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
- علم البلد
-
- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
