~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

[أحمد نجاح محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

أليست الشين هي الأقرب للام من الياء أم ماذا ؟ وجزاك الله خيرا​

من وجهة نظري الياء أقرب لـ اللام من الشين .

 

[رسولى محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ميع الحروف التي تدغم فيها الشين ليس فيها تفشي ، والظاهر أن الياء أقرب لمخرج اللام من الشين ، فهي أولى بالإدغام منها .

لام التعريف مظهرة عند الياء ولو كانت الياء أولى بالإدغام لأدغمت اللام فيها
ولكنها أدغمت في الشين لأنها أقرب​

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

لام التعريف مظهرة عند الياء ولو كانت الياء أولى بالإدغام لأدغمت اللام فيها ولكنها أدغمت في الشين لأنها أقرب​

معلوم عند الجميع قرب مخرج اللام من الراء والنون ، حتى جعلهم بعض العلماء من مخرج واحد ، ولا يخفى أن الياء أقرب لمخرج الراء والنون من الشين ، وذلك لقربها من مقدم الفم ، وهذا يدل على أن الياء أقرب للام من الشين .وهل الإدغام سببه القرب فقط ؟!!!جاز إدغام الباء في الميم ، ولم تدغم الميم في الباء مع اتحاد المخرج .وكذلك أدغمت الباء في الفاء مع اختلاف المخرج ، ولم تدغم في الميم مع اتحاد المخرج ، والأمثلة أكثر من تحصر ، يعرفها المطالع .ولا يزال السؤال قائما ، لماذا أدغمت اللام في الشين ولم تدغم في الياء ؟؟

 

[نور مشرق]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

من وجهة نظري الياء أقرب لـ اللام من الشين .

والوسط فجيم الشين يا..
ممكن تكون الياء أقرب للام من الشين
لكن الياء لها الإدغام الحقيقي( مدغم فيه ) مع النون الساكنة والتنوين
وهل من الممكن للحرف أن يدغم حرفين؟؟

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

وهل من الممكن للحرف أن يدغم حرفين؟؟

لم أفهم المقصود من هذا الكلام ، لكن حرف الراء تدغم فيه النون ، وكذلك اللام .

 

[نور مشرق]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ميع الحروف التي تدغم فيها الشين ليس فيها تفشي ، .

عنيت الشين فيها تفش وانتشار يقربها من اللام

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

العلة هنا ليست القرب والبعد فقط ، بل القوة والضعف ، ومعلوم أن من مسوغات الإدغام ضعف الحرف وقوته ، فلا يدغم الحرف في الحرف الأقوى منه تغليبا ، ولم أر _ فيما اطلعت عليه _ من تعرض لهذه النقطة ، وقد تناولتها في أحد الأبحاث عندي ، وهاك ما كتبته :
للام (ألـ) عند حروف الهجاء حكمان :
1- الإظهار وجوبا ، وذلك في أربعة عشر حرفا ، المجموعة في قول الناظم : جَمْعُكَ حَـقٌّ خَـوْفُهُ أَغِيـبُ .
2- الإدغام وجوبا فيما عدا ذلك ، وجمعها سليمان الجمزوري في قوله⁽¹⁾ :
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم .
وأمثلتها ظاهرة ، يكفي نطقها في هجاء حروفها .
وعلة الإدغام التماثل في اللام ، والتجانس في النون والراء عند الفراء ، والتقارب فيما بقي من الحروف⁽²⁾ .
وسبب الإظهار الأصل والتباعد ، غير أن الشين والياء من مخرج واحد ، وأدغمت في الأول وأظهرت عند الثاني ، مع كون الثاني أقرب من الأول من حيث الترتيب في المخرج ، ولو اكتفينا بالأصالة لكان أولى ، ولو اعتبرنا قوة الحرف في الإدغام مع البعد أيضا ، من حيث أن الياء أقوى من الشين ، لكان إدغام الأخير ظاهرا بخلاف الثاني .

 

[نور مشرق]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

جزاكم الله خيرًا أستاذ أحمد نجاح

 

[رسولى محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

جزاك الله خيرا علي هذه المعلومات القيمة​

 

[نور مشرق]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

السؤال التالي فضلا .

 

[إسلام اليسر]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ما معنى مصطلح ( التَّتْمِيم ) ؟؟
​

 

[علي علي 2007]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

التتميم لغةً: التكميل ، و اصطلاحاً : هو عبارة عن التثقيل غير أنه استعمل خصيصاً في صلة ضم ميم الجمع ( إذا وقعت قبل محرك لابن كثير و أبي جعفر و قالون بخلف عنه و وافقهم ورش إذا وقعت قبل همزة قطع ) .

 

[نور مشرق]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ما معنى مصطلح ( التَّتْمِيم ) ؟؟ التتميم - صلة ميم الجماعة بواو مدية بشكل عام كل الكلمات التي تنتهي بميم الجماعة وبعدها ضمير متصل جميع القراء وصلوا ميم الجماعة بواو مدية بشكل عام اما حفص لم يصل من ميم الجماعة بواو مدية الا ما كان متصلا بضمير قبلها

 

[إسلام اليسر]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

التتميم لغةً: التكميل ، و اصطلاحاً : هو عبارة عن التثقيل غير أنه استعمل خصيصاً في صلة ضم ميم الجمع ( إذا وقعت قبل محرك لابن كثير و أبي جعفر و قالون بخلف عنه و وافقهم ورش إذا وقعت قبل همزة قطع ) .

ما معنى مصطلح ( التَّتْمِيم ) ؟؟ التتميم - صلة ميم الجماعة بواو مدية بشكل عام كل الكلمات التي تنتهي بميم الجماعة وبعدها ضمير متصل جميع القراء وصلوا ميم الجماعة بواو مدية بشكل عام اما حفص لم يصل من ميم الجماعة بواو مدية الا ما كان متصلا بضمير قبلها

فتح الله عليكما
إجابة موفقة
إذن فكل ميم جمع حُركت بالضم ووُصلت بواو لفظية ؛
صح إطلاق مصطلح ( التتميم ) عليها ، سواء في قراءة قالون ومن وافقه ،
أو في ميمات الجمع المتبوعة بضمير متصل .
​

 

[إسلام اليسر]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ما الفرق بين التسمية والبسملة ؟؟
​

 

[رسولى محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ما الفرق بين التسمية والبسملة ؟؟

قال ابن السكيت: بَسْمَلَ الرجل، إذا قال بِسْمِ الله. يقال: قد أكثرت من البَسْمَلَةِ، أي من قول "بِسْمِ الله ". (الصحاح في اللغة )،
وفي معجم لغة الفقهاء البسملة قول : "بسم الله الرحمن الرحيم ".

يقول الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في أحْكَـام ُالهَـدْيِ والأضَاحِي هناك فرق بين قولنا التسمية والبسملة، البسملة هو منحوت من بسم الله الرحمن الرحيم، أما التسمية هو قول بسم الله. والبسملة آية في كتاب الله والبسملة لها موضعان :
1: عند قراءة القرآن
2: عند كتابة الرسائل والكتب
أما التسمية فهي واجبة في كل الأحوال ​

 

[إسلام اليسر]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

قال ابن السكيت: بَسْمَلَ الرجل، إذا قال بِسْمِ الله. يقال: قد أكثرت من البَسْمَلَةِ، أي من قول "بِسْمِ الله ". (الصحاح في اللغة )،
وفي معجم لغة الفقهاء البسملة قول : "بسم الله الرحمن الرحيم ".

يقول الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في أحْكَـام ُالهَـدْيِ والأضَاحِي هناك فرق بين قولنا التسمية والبسملة، البسملة هو منحوت من بسم الله الرحمن الرحيم، أما التسمية هو قول بسم الله. والبسملة آية في كتاب الله والبسملة لها موضعان :
1: عند قراءة القرآن
2: عند كتابة الرسائل والكتب
أما التسمية فهي واجبة في كل الأحوال

جزيت خيرا
قال الدكتور عبد العلي المسئول في
معجم مصطلحات علم القراءات :
التسمية :
وهي مرادفة للبسملة عند الجمهور ،
فمنهم من أطلق على ( بسم الله الرحمن الرحيم ) مصطلح التسمية
كالداني حيث قال :
" باب ذكر مذاهبهم في التسمية والفصل بها بين السورتين " ( جامع البيان ) ،
ومنهم من اصطلح عليها بالبسملة كالمهدوي حيث قال :
" فأما إجماع من ذكرنا في كتابنا على إظهاره البسملة في أول الحمد ... "
( شرح الهداية ) ، وعليه قول الشاطبي : " وبسمل بي السورتين ..... " ،
ومنهم من فرق بين التسمية والبسملة فقال :
إن التسمية عبارة عن ذكر اسم الله مطلقا ،
بمعنى أن البسملة تصدق على قولنا : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فقط ،
وأما التسمية فهي صادقة على ذلك وعلى قولنا : ( باسم الله ) ،
وعليه فكل بسملة تسمية ، وليس كل تسمية بسملة ،
فالتسمية أعم من البسملة .
ينظر مرشد القارئ لابن الطحان ، والقواعد والإشارات للقاضي الحموي .

​

 

[إسلام اليسر]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ايـتِ
بحروف مد محذوفة رسما ، ولم يعوض عنها بشيء في علم الضبط ،
إلا أنه وضع موضعها علامة المد ؟؟
​

 

[رسولى محمد]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

ايـتِ
بحروف مد محذوفة رسما ، ولم يعوض عنها بشيء في علم الضبط ،
إلا أنه وضع موضعها علامة المد ؟؟

(هي حروف المد في فواتح السور)
قال الشيخ الضباع في كتاب سمير الطالبين :
وأما حروف المد الواقعة في فواتح السور : فالإجماع منعقد على أنها لا تلحق
وأما وضع علامة المد عليها فلم يرد فيه نص عن المتقدمين.
وأما المتأخرين :
فمنهم من قال : لا توضع ؛ لأن الأئمة المقتدى بهم لم يعرجوا على ذلك بوجهٍ ،
ولو كان مفتقرا إلى المط ( علامة المد ) لتكلموا عليه ،
بدليل أنهم تكلموا على النقط .
ومنهم من قال : توضع مراعاة للفظ ، وانعدام حرف المد لا عبرة به ،
ألا ترى أنه يوضع حرف المد على أحد الوجهين فيه !
(والصحيح الأول ، ولكن جرى العمل بالثاني غالباً ).

​

 

[إسلام اليسر]

رد: ~//~// مسابقة المريد في علم التجويد...الجولة الثالثة..//~//~

(هي حروف المد في فواتح السور)
قال الشيخ الضباع في كتاب سمير الطالبين :
وأما حروف المد الواقعة في فواتح السور : فالإجماع منعقد على أنها لا تلحق
وأما وضع علامة المد عليها فلم يرد فيه نص عن المتقدمين.
وأما المتأخرين :
فمنهم من قال : لا توضع ؛ لأن الأئمة المقتدى بهم لم يعرجوا على ذلك بوجهٍ ،
ولو كان مفتقرا إلى المط ( علامة المد ) لتكلموا عليه ،
بدليل أنهم تكلموا على النقط .
ومنهم من قال : توضع مراعاة للفظ ، وانعدام حرف المد لا عبرة به ،
ألا ترى أنه يوضع حرف المد على أحد الوجهين فيه !
(والصحيح الأول ، ولكن جرى العمل بالثاني غالباً ).

إجابة موفقة
بارك الله فيك

​