إعلانات المنتدى


آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

طموحـة

مشرفة سابقة
31 أكتوبر 2010
4,028
154
63
الجنس
أنثى
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

. من سورة التوبه .

قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(111) ) سورة التوبه .


يخبر تعالى خبراً صدقاً ويعد وعداً حقاً بمبايعة عظيمة , ومعاوضه جسيمة , وهو انه (اشْتَرَىٰ ) بنفسه الكريمة ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ) فهي المثمن والسلعة المبيعة .


( بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ) التي فيها ماتشتهيه الأنفس , وتلذ الأعين من انواع اللذات والأفراح , والمسرات , والحور الحسان , والمنازل الأنيقات .

وصفة العقد والمبايعة / بأن يبذلوا لله نفوسهـــم واموالهم في جهاد اعدائه , لإعــلاء كلمتــه وإظهار دينه فـ ( يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ ) فهذا العقد والمبايعة قد صدرت من الله مؤكدة بأنواع التأكيدات.

)وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ) التي هي اشرف الكتب التي طرقت العالم , واعلاها , واكملها , وجاء بها اكمل الرسل اولو العزم , وكلها اتفقت على هذا الوعد الصادق .
( وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا )ايها المؤمنون القائمون بما وعدكم الله , ( بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ ) أي : لتفرحوا بذلك , وليبشر بعضكم بعضًا , ويحث بعضكم بعضًا .
( وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) الذي لا فوز اكبر منه , ولا أجل , لأنه يتضمن السعادة الأبديه , والنعيم المقيم , والرضا من الله الذي هو اكبر من نعيم الجنات .


وإذا اردت ان تعرف مقدار الصفقة , فانظر الى المشتري من هو ؟؟ وهو اللـــــه جل جلاله ,
والى العوض , وهو اكبر الأعواض وأجلها , جنـــات النعيم ,
والى الثمن المبذول فيها , وهو النفـس , والمـال , الذي هو احب الأشياء للإنسان , وإلى من جرى على يديه عقد هذا التبايع , وهو اشرف الرسل ,
وبأي كتاب رُقِمَ , وهي كتب الله الكبار المنزله على افضل الخلق .

بتبع باذن الله ..
 

طموحـة

مشرفة سابقة
31 أكتوبر 2010
4,028
154
63
الجنس
أنثى
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗوَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) التوبه


كأنه قيل : من هم المؤمنون الذين لهم البشارة من الله يدخلون الجنات وينالون الكرامات ؟ فقال : هم
(التَّائِبُونَ ) أي : الملازمون للتوبه في جميع الاوقات عن جميع السيئات .


( الْعَابِدُونَ$) أي : المتصفون بالعبودية لله , والاستمرار على طاعته من أداء الواجبات والمستحبات في كل وقت , فبذلك يكون العبد من العابدين .


(الْحَامِدُونَ) لله في السراء والضراء , واليسر والعسر , المعترفون بما لله عليهم من النعم الظاهرة والباطنة , المثنون على الله بذكرها وبذكره في آناء الليل و آناء النهار .


( السَّائِحُونَ) فسرت السياحة بالصيام , او السياحة في طلب العلم , وفسرت بسياحة القلب في معرفة الله ومحبته ’ والإنابة إليه على الدوام , والصحيح ان المراد بالسياحة : السفر في القربات , كالحج , والعمرة , الجهاد , وطلب العلم , وصلة الاقارب ونحوه .


) الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ ) أي : الكثرون من الصلاة , المشتملة على الركوع والسجود.

( الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) ويدخل فيه جميع الواجبات والمستحبات .


( وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) وهي جميع مانهى الله ورسوله عنه .


( وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ) بتعلمهم حدود ما انزل الله على رسوله , وما يدخل في الأوامر والنواهي والأحكام , وما لايدخل , الملازمون لها فعلاً وتركًا .


( وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) لم يذكر ما يبشرهم به , ليعم جميع مارتب على الإيمان من ثواب الدنيا والدين والآخرة , فالبشارة متناوله لكل مؤمن .
وأما مقدارها وصفتها فانه بحسب حال المؤمن , قوة وضعفاً , وعملاً بمقتضاة.

-من تفسير ابن سعدي -
نفعني الله وايكم بالقران العظيم وجعلنا الله ممن يبشرهم برضوانه ,, اسال الله ان يجمعنا في جناته اخواًنا على سرر متقابلين..
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خير اختي الفاضله
على اضافتك الايات وتفسيرها
وسنتابع بمشيئة الله.
 

عبدآلمجيد

مزمار ذهبي
24 سبتمبر 2009
891
39
28
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خير أخوي ونفع بك ..

أسأل الله أن لا يحرمك الأجر..
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خير أخوي ونفع بك ..

أسأل الله أن لا يحرمك الأجر..

واياك
والف شكر لمرورك ومشاركتك.
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

تفسير الجلالين :
22 - (هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة) السر والعلانية (هو الرحمن الرحيم)

تفسير ابن كثير :
أخبر تعالى أنه الذي لا إله إلا هو فلا رب غيره ولا إله للوجود سواه وكل ما يعبد من دونه فباطل وأنه " عالم الغيب والشهادة " أي يعلم جميع الكائنات المشاهدات لنا والغائبات عنا فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء من جليل وحقير وصغير وكبير حتى الذر في الظلمات وقوله تعالى " هو الرحمن الرحيم " المراد أنه ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع المخلوقات فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما وقد قال تعالى" ورحمتي وسعت كل شيء " وقال تعالى " كتب ربكم على نفسه الرحمة " وقال تعالى " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون" .

تفسير القرطبي :
قال ابن عباس : عالم السر والعلانية . وقيل : ما كان وما يكون . وقال سهل . عالم بالآخرة والدنيا . وقيل : " الغيب " ما لم يعلم العباد ولا عاينوه . " والشهادة " ما علموا وشاهدوا .
 

روحي في سبيل الله

مزمار فعّال
1 فبراير 2011
249
5
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خير على هذا الموضوع المتميز
ونفع بك وبعلمك.. وزادنا وإياك علما نافعا
واصل يا أخي .. وإلى الأمام دائماً
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خير على هذا الموضوع المتميز
ونفع بك وبعلمك.. وزادنا وإياك علما نافعا
واصل يا أخي .. وإلى الأمام دائماً

آمين
وباذن الله نواصل في التفسير
واسال الله الاخلاص والقبول.
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

وقوله (6) { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك }
أي : المالك لجميع الأشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة.

وقوله : { القدوس }
قال وهب بن منبه : أي الطاهر
وقال مجاهد ، وقتادة : أي المبارك
وقال ابن جريج : تقدسه الملائكة الكرام


{ السلام }
أي : من جميع العيوب والنقائص ؛ بكماله في ذاته وصفاته وأفعاله.

وقوله : { المؤمن }
قال الضحاك ، عن ابن عباس : أي أمن خلقه من أن يظلمهم. وقال قتادة : أمن بقوله : إنه حق. وقال ابن زيد : صدق عباده المؤمنين في أيمانهم به.

وقوله : { المهيمن }
قال ابن عباس وغير واحد : أي الشاهد على خلقه بأعمالهم ، بمعنى : هو رقيب عليهم ،
كقوله : { والله على كل شيء شهيد } [البروج : 9] ، وقوله { ثم الله شهيد على ما يفعلون } [يونس : 46].
وقوله : { أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت } الآية [الرعد : 33].


وقوله : { العزيز }
أي : الذي قد عز كل شيء فقهره ، وغلب الأشياء فلا ينال جنابه ؛ لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه ؛
ولهذا قال :
{ الجبار المتكبر } أي : الذي لا تليق الجبرية إلا له ، ولا التكبر إلا لعظمته ، كما تقدم في الصحيح : "العظمة إزاري ، والكبرياء ردائي ، فمن نازعني واحدا منهما عذبته".
وقال قتادة : الجبار : الذي جبر خلقه على ما يشاء.
وقال ابن جرير : الجبار : المصلح أمور خلقه ، المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم.
وقال قتادة : المتكبر : يعني عن كل سوء.


ثم قال : { سبحان الله عما يشركون } (4)

وقوله : { هو الله الخالق البارئ المصور }
الخلق : التقدير ، والبراء : هو الفري ، وهو التنفيذ وإبراز ما قدره وقرره إلى الوجود ، وليس كل من قدر شيئا ورتبه يقدر على تنفيذه وإيجاده سوى الله ، عز وجل.
قال الشاعر يمدح آخر
ولأنت تفري ما خلقت... وبعض القوم يخلق ثم لا يفري...
أي : أنت تنفذ ما خلقت ، أي : قدرت ، بخلاف غيرك فإنه لا يستطيع ما يريد. فالخلق : التقدير. والفري : التنفيذ. ومنه يقال : قدر الجلاد ثم فرى ، أي : قطع على ما قدره بحسب ما يريده.


وقوله تعالى : { الخالق البارئ المصور }
أي : الذي إذا أراد شيئا قال له : كن ، فيكون على الصفة التي يريد ، والصورة التي يختار. كقوله : { في أي صورة ما شاء ركبك } [الإنفطار : 8]ولهذا قال : { المصور } أي : الذي ينفذ ما يريد إيجاده على الصفة التي يريدها.

وقوله : { له الأسماء الحسنى }
قد تقدم الكلام على ذلك في "سورة الأعراف" ، وذكر الحديث المروي في الصحيحين عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها دخل الجنة ، وهو وتر يحب الوتر".

وتقدم سياق الترمذي وابن ماجة له ، عن أبي هريرة أيضا ، وزاد بعد قوله : "وهو وتر يحب الوتر" - واللفظ للترمذي - :
"هو الله الذي لا إله إلا هو ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، المبدئ ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الولي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرءوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور".

وسياق ابن ماجة بزيادة ونقصان ، وتقديم وتأخير ، وقد قدمنا ذلك مبسوطا مطولا بطرقه وألفاظه بما أغنى عن إعادته هنا .

وقوله : { يسبح له ما في السماوات والأرض } كقوله { تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا } [الإسراء : 44]

وقوله : { وهو العزيز }
أي : فلا يرام جنابه

{ الحكيم }

في شرعه وقدره.

وقد قال الإمام أحمد :
حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا خالد - يعني : ابن طهمان ، أبو العلاء الخفاف - حدثنا نافع ابن أبي نافع ، عن معقل بن يسار ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة".

ورواه الترمذي عن محمود بن غيلان ، عن أبي أحمد الزبيري ، به (3) ، وقال : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.


من تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى )

استوعب الله بها الأسباب التي تدرك بها مغفرة الله .



أحدهــا : التوبة وهـو الرجوع عمـا يكرهه الله ظاهرا

وباطنا إلــى ما يحبــه الله ظاهرا وباطنـا وهي تَجُبُّ

ما قبلهــا من الـذنـوب صغارها وكبارها .



الثــانـــي : الإيمان ، وهــو الإقرار والتصديق الجازم

العام بكــل ما أخبر الله بـه ورسوله الموجب لأعمـال

القــلـوب ، ثـم تتبعها أعمال الـجـوارح و لا ريب أن


مــا فـي القلب من الإيمان بالله وكتبه ورسله واليوم

الآخـر الـذي لا ريـب فيــه أصــــل الطاعات وأكبرها

وأساسها ، ولا ريب أنه بحسب قوته يدفع السيئات


يـدفـــع ما لـم يقع فيمنع صاحبه مـن وقوعه ويدفـع

مــا وقـــع بالإتيان بما ينافيه وعـــدم إصرار القلب

عليـه فإن المؤمن ما في قلبه من الإيمان ونوره

لا يجامع الـمعاصي .



الثالث : العمل الصالح ، وهذا شامل لأعمال القلوب

وأعمــال الجوارح وأقـــوال اللســــان ، والحسنات

يذهبن السيئات .



الرابع : الاستمرار على الإيمان والهـداية والازدياد

منهــا .




فمـن كمل هـذه الأسباب الأربعة فَلْيُبْشر بمغفرة الله

العامة الشاملة ؛ ولهـذا أتى فيه بوصـف المبالغة

فقال ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ )



كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن


للشيخ : عبدالرحمن السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ



 

طموحـة

مشرفة سابقة
31 أكتوبر 2010
4,028
154
63
الجنس
أنثى
تفسير قولة تعالى : ( من عمل صالحاً ...)

.. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


قال تعالى : {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }النحل97


هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحاً وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله علية وسلم من ذكر أو أنثى ,

من بني آدم وقلبه مؤمن بالله ورسوله , وأن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا ,

وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الأخرة , والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت ,

وقد روي عن ابن عباس وجماعة أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب , وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه فسرها بالقناعة ,
وكذا قال ابن عباس وعكرمة ووهب بن منبه , وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس :
أنها هي السعادة ,

وقال الحسن ومجاهد وقتادة : لا يطيب لأحد حياة إلا في الجنة ,
وقال الضحاك هي الرزق الحلال والعبادة في الدنيا ,

وقال الضحاك أيضاً هي العمل بالطاعة والانشراح بها , والصحيح أن الحياة الطيبة تشمل
هذا كله .


كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد :
حدثنا عبدالله بن يزيد , حدثنا سعيد بن أبي أيوب , حدثني شرحبيل بن
شريك عن أبي عبدالرحمان الحبلي , عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال :
" قد أفلح من أسلم , ورزق كفافاً , وقنعه الله بما آتاه " , ورواه مسلم من حديث عبدالله بن يزيد المقري به , وروى الترمذي
والنسائي من حديث ابي هانيء عن أبي علي الجهني , عن فضالة بن عبيد
أنه سمع رسول الله صلى الله علية وسلم يقول
" قد أفلح من هدي للإسلام , وكان عيشه كفافاً وقنع به " ,
وقال الترمذي : هذا حديث صحيح ,

وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد , حدثنا همام عن يحيى , عن قتادة , عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله علية
وسلم " إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى بها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة ,
وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة , لم تكن له حسنة يعطى بها خيراً " , انفرد بإخراجه مسلم .


المصدر : تفسير القرآن العظيم لابن كثير.
 

نور 2011

مزمار جديد
17 يوليو 2011
23
0
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

الله يوفقك الي كل خير
 

فتاة الأمل

مشرفة سابقة
29 نوفمبر 2009
5,701
104
0
الجنس
أنثى
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

اسعدك الله غاليتي كلي طموح زادك الله علما ...
بارك الله فيك اخي العضو النادر...
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

اسعدك الله غاليتي كلي طموح زادك الله علما ...
بارك الله فيك اخي العضو النادر...

وفيكم .
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خيرًا أخي النادر على هذا الموضوع الرائع
وجعله في ميزان حسناتك
وكل الشكر لمن ساهم بمشاركاته
وكل عام وأنتم إلى الله أقرب
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: آيـــه وتفسيرها .. ::: متجدد بإذن الله :::

جزاك الله خيرًا أخي النادر على هذا الموضوع الرائع
وجعله في ميزان حسناتك
وكل الشكر لمن ساهم بمشاركاته
وكل عام وأنتم إلى الله أقرب

واياكم
اشكركم على مشاركتكم الجميله .
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع