خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه !!!!

[محبووب]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

بالعااااااااااااااااااااااااااااافيه

 

[محبووب]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

أبو يزن :wave: ، أحبك في الله

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

أبو يزن :wave: ، أحبك في الله

أحــ :0148:ـــبك ألله الذي أحــ :0148:ــببتنا فيــه

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :

قال الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم

. رواه البخاري ( 7455 ) ، ومسلم ( 2675 ) .
البخاري التوحيد (6970) ، مسلم التوبة (2675) ، الترمذي الدعوات (3603) ، ابن ماجه الأدب (3822) ، أحمد (2/251).

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى

. رواه الترمذي ( 3377 ) ، وابن ماجه (3790 ) .

شروط العمل بأحاديث فضائل الأعمال، وكلام نفيس عن ضوابط فضائل الأعمال التي يُتساهل في الأحاديث الواردة فيها، للشيخ الطريفي



قال الشيخ عبد العزيز الطريفي في [FONT=&amp]«أذكار الصباح والمساء، رواية ودراية : 48[FONT=&amp]»[/FONT]:

رواية الحديث في فضائل الأعمال
​

قد نصَّ العلماء على شروط العمل بأحاديث فضائل الأعمال، وربما لم يذكرها بعضهم نصًا، وإنما عُرف هذا في استعمالهم، والشروط هي:

الشرط الأول: ألّا يكون الحديث ضعيفًا جدًّا.
والضعيف جدًا: أن يكون فيه راوٍ متهمٌ، أو متروك، أو ضعيف جدًّا، أو مطروح الحديث، فهذه الأنواع لا تعضد بعضها، مهما كثرت، ووجود الواحد منها كعدمه، والواحد منها كالجسد الميت الذي لا يتقوى به غيره مهما تعدد.
وأما الضعيف اليسير، فهذا ما يعتضد بعضها ببعض بشروطه وضوابطه، المذكورة في مواضعها.

الشرط الثاني: أن يكون قد دل أصل على فضل ما ورد في هذا الحديث، وإنما هذا الحديث قد جاء بزيادة فضل.
وأن يكون الحديث لم يأت بجديد إلا بيان فضل العامل، وأثر عمله عليه، بلا تحديد لوقت، أو عدد، أومكان معين، أو على صفة معينة، فإذا جاء بتحديد شيء من ذلك أن من أحاديث الأحكام التي يحترز فيها. (1).
الشرط الثالث: أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بيقين، بل يعتقد الاحتياط.

وهذا الذي عليه عامة العلماء، ولا أعلم أحدًا منع من رواية الحديث الضعيف في فضائل الأعمال، والترغيب والترهيب بشروطه المذكورة إلا ما يُحكَى عن يحي بن معين، وهو متأول، وقد حكاه الخطيب البغدادي عنه، وليس هذا محل بسطه.

تفصيل في معنى الفضائل
​

ينبغي أن يُتَنبَّه أن فضائل الأعمال والرواية فيها قد تُشكل على البعض، فما جاء من الترغيب بصلاة معينة، أو صيام أو ذكر معين، أو نحو ذلك، ربما يتساهل الناس فيه على الإطلاق بلا تدقيق؛ لأنها من فضائل الأعمال.

فيقال: إن فضائل الأعمال التي يُترخَّصُ فيها، هي ما دل دليل على وجود أصلها، لكن حديث الفضائل الضعيف الضعيف قد انفرد بثوابٍ فيها، فهو لم يأت بمشروعية هذه العبادة استقلالًا؛ كصلاة الضحى؛ فهي مشروعة، والأحاديث فيها صحيحة، فلو جاء حديث في بيان قدر من الحسنات لمن صلاها، أو قول «لا إله إلا الله وحده لا شريك له»؛ هذا الذكر معلوم، فلو جاء حديث في بيان قدرٍ معين من فضائل من قالها، والعاقبة والثواب الذي يؤتاه، فهذا من فضائل الأعمال.

وما لا يدل في فضائل الأعمال : ما يرد من الأدلة على فعل معين من صلاة، أو صيام، أو ذكر غير مطلق بتقييده بوقت، أو بمكان، أو بحال، فإنَّ هذا لا يدخل في فضائل الأعمال، وإنما يدخل من باب إنشاء العبادات المحضة التي لا يشرع الاستدلال بها.

مثال ذلك: ما يأتي من بعض الأحاديث بذكر معين بعد الصلاة، أو عند الصباح والمساء، او دخولٍ وخروجٍ من بلدة أو مكانٍ، والحديث الوارد فيها ضعيف؛ فهذا يعامل بالتشديد والاحتياط.

وعلى هذا التقدير، فلا يدخل في فضائل الأعمال صلاة التسابيح، وليس لأحد أن يقول: إنها من فضائل الأعمال؛ لأن فعلها إحداث عبادة على صفة معينة، ولا يدخل في هذا أيضًا بعض الأذكار الضعيفة في الصلاة التي لم يدل الدليل ثبوتها أصلًا، فلو ثبت في دليل بيان ثواب قول : «سبحان ربي الأعلى» في السجود، أو «سبحان ربي العظيم» في الركوع، معين؛ لقيل(2): إنه من فضائل الأعمال؛ لأن أصله ثابت، وهذا ينبغي فهمه على وجهه؛ لكي لا يختلط هذا الأمر على المتعبِّد، وكثيرًا ما يتساهل المصنِّفون في إيراد أحاديث ضعيفة في فضائل الأعمال، وحشو الكتب بها، وهي بعيدة عن مسألة التساهل بأحاديث الفضائل. انتهى.



_______________________________

(1) لعل المراد : فإنه يعد من أحاديث الأحكام التي يحترز فيها. والله أعلم.

(2) لعل المراد : ".فلو ثبت في دليل بيان ثواب معيَّن (لهذا الذكر)؛ لقيل ...". والله أعلم[/FONT]

ذكر الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله تعالى _القاضي والمدرس بالمسجد النبوي_ في شرحه للأربعين النووية القصة التالية ؛ وندع للشيخ سرد القصة :
"وحدثنا بعض مشايخنا في قضية كان حدث من الأحداث من حوالي 30 ، 25 سنة يقول : فلان يمشي معي وفي ميدان كذا من مدينة كذا ، سماها ، ونتحدث في قضية كذا وذكرها ، وهو منفعل للغاية ، و أقول له لا تعجل ؛ الزمن كفيل بكذا وهو منفعل لأقصى حد .
وجئنا نعبر الطريق ، -الميدان دائرة كبيرة- ونعبر من الرصيف الأيمن إلى الرصيف الأيسر ، وفي منتصف الطريق وفي زحمة السيارات يقف ، ويمسك بيدي ويقول : خذ بيدي. فانتهرته وقلت له ليس هذا محل المزح ، أسرع عن السيارات ،
فقال : لم أعد أبصر.
أنظر في عينيه ، العينان قائمتان . نهرته وسحبته .
قال : أقسم لك أني لا أراك ، وبكى.
أوقف سيارة حالا ؛ و إلى طبيب مختص وعلاجه مضاعف أو وكشفيته مضاعفة والمستعجل مضاعف المضاعف وحالا كشف مستعجل .
وبعد الكشف على العينين ، يأمر الطبيب بتهيئة العملية حالا وقبل ساعتين يجب أن تنتهي.
وعند إجراء العملية وفي أثنائها وعند نهايتها ، هناك تكلم صاحبه : وقال : أخبرني يا طبيب ما الذي حدث؟
قال: انعزلت الشبكة القرنية عن محلها (التوصيلة التي بين العين والدماغ انفصلت، زي سلك التيار لما ينقطع الجهاز يقف على طول)
قال : ما السبب يا دكتور ؟
قال لا أدري. أنت أخبرني ، ما الذي كان يفعل صاحبك قبل أن تأتي ؟ لو تأخرت ساعة جف العرق وذهبت العين ؛ ما الذي كان يفعل؟
قال : ولاشئ ؛ كنا نمشي نتحدث ، وفجأة أوقفني .
فقال : فيما كنتم تتحدثان؟
قال : كنا نتحدث في كذا وكذا وكذا .
قال : كان منفعلا للغاية؟
قال : نعم.
في أشد الغضب ؟
قال : نعم
قال : هذا الانفعال فصل الشبكة.
يبقى لا تغضب ، تسلم عيونك."

بارك الله فيك وجزاك كل الخير أبو العزام
القصه مؤثره سبحان الله كما الحزن على يوسف عليه السلام ذهب بعينا يعقوب عليه السلام
الغضب فصل الشبكيه فلا حول ولا قوة إلا بالله

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

ضع المنبّه عَلَى وقَت صَلاة الفَجَر
فإنْ رَحَلتْ لَعلّ نيّتكَ تَشفَعُ لكَ !

ليعلِم منكم الحاضر الغائب
أن أبو يزن يحـــــــــــــــــــ:0148:ـــــــــــــــــــــــــبكم في الله

في رعاية الله أترككم وبالمحبة فيه ألقاكم
تصبحـــــــــــون على خيـــــــــــــــــــر:wave:






​

​

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (2 من الأعضاء و 0 زائر)
ابو يزن السيكاوي
طالب المعالي




إذن هذا هو مصدر النور حياك الله أخي طالب المعالي

 

[محبووب]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

فجرية التحبير والخشوع والابداع [ 29 محرم 1433 ] من [ الحرم المكي ] الشيخ [ صالح آل طالب ]

http://www.mazameer.com/vb/t149835.html​

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

فجرية التحبير والخشوع والابداع [ 29 محرم 1433 ] من [ الحرم المكي ] الشيخ [ صالح آل طالب ]

http://www.mazameer.com/vb/t149835.html​

​

جزيت الخيرات محبــــــووب:zhr:

 

[محبووب]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

وإياك أبو يزن ، ما شاء الله متواجد في الصباح

 

[ابو العزام]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 5 (1 من الأعضاء و 4 زائر)
ابو العزام

مرحباً بالزوار الكرام

 

[ابو العزام]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مسائكم بالخير والعافيه

 

[ابو العزام]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

فجرية التحبير والخشوع والابداع [ 29 محرم 1433 ] من [ الحرم المكي ] الشيخ [ صالح آل طالب ]

http://www.mazameer.com/vb/t149835.html​

​

جاري الدخووووووووول

 

[محب الخير 33]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

مساء الخير

 

[محبووب]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حيااااك الباري أبو العزام

وحيااااااااااك الله أبو سعووووود

العصير يا صبي :biggrin::biggrin:

 

[ابو العزام]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

الزنجبيل ياصبي

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا حلووووين:wave:

​

 

[ابو يزن السيكاوي]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

أعطوني رايكم بارك الله فيكم :biggrin:
http://www.mazameer.com/vb/t149874.html#post1541467

​

 

[ابو العزام]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

.. ما حكم وضع طرف الشماغ على الأرض والسجود عليه ؟

سجود المصلي على طرف ثوبه
مصنف ضمن : صفة الصلاة
لفضيلة الشيخ : سليمان بن عبدالله الماجد
::::.:::::::::::::::::::::::::​::::::::::::::::::
س : السلام عليكم .. ما حكم وضع طرف الشماغ على الأرض والسجود عليه ؟
ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا احتاج المصلي إلى السجود على ثوبه أو غترته فلا حرج عليه في ذلك؛ فعن أنس بن مالك قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه" أخرجه البخاري ومسلم . والله أعلم .
الموقع الرسمي \ الفضيلة الشيخ : سليمان بن عبدالله الماجد

 

[ابو العزام]

رد: خيمة ومتنفس { شـــــــــبـــــــــااااااااااب } مزاميــــــــــــــــــــر همسه وبسمه

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم​

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئًا قط .

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعامًا قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه .

- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام .
- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس .
- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس .
- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئًا فقال: 'لا' .
- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.
- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله.
- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد أحد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات.
- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئًا عرف ذلك في وجهه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر...
- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب...
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرًا أسره يخر ساجدًا شكرًا لله تعالى.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال : اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ..
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن....
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء الله .
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس .
- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول 'اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي.​