إعلانات المنتدى


ديوانية (مجلس) ركن التجويد

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الأترجة المصرية

مزمار فضي
12 نوفمبر 2011
528
4
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استكمالا لطرفكم الطريفة وتعليقاتكم الظريفة فهذه واقعة قصها علي زوجي من قبل :
وقف الناس في مسجدٍ ما ليصلوا صلاة الجماعة (مغرب أو عشاء لا أذكر) واختصم رجلان كبيران في السن أيهما يقف إماما ، وانتصر أحدهما على الآخر ، ويبدو أنه من شدة فرحته بوقوفه إماما نسي قراءة الفاتحة ، فقال بعد تكبيرة الإحرام : (والعاديات ضبحا) فرد عليه الآخر من فوره :
والعاديات ضبحا ؟؟؟ الفاتحة يا خويا الفاتحة .
وحدث وأنا أصلي التراويح في سنة من السنين وكانت تقف إلى جواري ابنتي ، وإمام مسجدنا الشيخ أسامة جبل ما شاء الله عليه ، قد يخطئ مرة واحدة في الثلاثين ليلة ، وحدث أن انتهى من قراءة سورة طه في الركعة الأولى من إحدى ركعتي التراويح ، وركعنا وسجدنا ثم قمنا إلى الثانية فبدأ : (اقترب للناس حسابهم) ثم استدرك على نفسه من فوره وقرأ الفاتحة ، طبعا الموقف عادي بالنسبة لسائر المصلين ، إلا أنه لم يكن عاديا أبدا بالنسبة لي ولابنتي فقد منعنا الضحك بكل ما أوتينا ليس على الشيخ أسامه بارك الله فيه ، ولكن على ذاك الذي قال :
(الفاتحة يا خويا الفاتحة) وذكرنا به الشيخ أسامة دون أن يدري ، عفا الله عنا وعنهم .

 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

لقد ذكرني موقف الرجلان الكبيران في مشاركة الاستاذة الاترجة المصرية بموقف مختلف لاحد العارفين عندنا ، فقد كان هذا الرجل يصلي خلف امام الجماعة في الصف الاول قرابة 30 عاما فحدث مرةان تأخر حتى أقيمت الصلاة فصلى في الصف الثاني ، فحدثته نفسه : ماذا سيقول علي الناس اين هيبتي ووجاهتي أيصلي بمكاني من لا شأن له كشأني، لقد ذهب الفضل مني ، فلما انقضت الصلاة عاد الى رشده وقال ما هذا؟ يعني انا صليت 30عاما في الصف الاول رياءا ؟ ولا يهمني سوى انتقاد الناس لي ؟، فقرر هذا الشيخ ان يعيد صلاة 30 عاما لانه اعتبرها؟ باطلة ورفض بعدها الصلا ة في الصف الاول الا لاسباب قاهرة .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

ما مدى صحة المكتوب هنا:
السؤال:
أود السؤال عن مد اللين هل يجوز مده حركة واحدة عند الوقف عليه؟ مثل (قريش، خوف، شئ)، وإن كان كذلك فمن يقرأ به؟

الجواب:


• زمن النطق بحرف اللين مثل الياء في " قريش" و الواو في"خوف"أقل من حركة.
• وقد تضافرت أقوال العلماء قديما وحديثا على تقرير ذلك مثل: سيبويه وأبوعمرو الداني ومكي بن أبي طالب وأبو شامة والجعبري وابن الجزري والنويري والمرعشي والسمنودي والضباع و المرصفي وسنستشهد بأقوال بعضهم لأن إيراد أقوالهم جميعا يطول ويمكن الرجوع إليها في مظانها.
• ولهؤلاء العلماء عبارتان في التعبير عن مقدار المد في اللين:
- الأولى:أنه أقل من ألف، أو أقل من الطبيعي، وهم بذلك يقصدون زمن النطق بحرف اللين مع الفتحة التي قبله أي ( رَيْ ) من "قريش" أو ( خَوْ) من "خوف".
- الأخرى: أنه أقل من حركة وهم بذلك يقصدون زمن النطق بحرف اللين الساكن فقط دون حركة الحرف الذي قبله.
والعبارتان مؤداهما واحد هو أن مقدار جريان الصوت في حرف اللين أقل من حركة. وقد يعبرون عن ذلك بقولهم: إن في حرف اللين " مد ما " أو " بعض مد ".


وفي ما يلي بعض أقوال العلماء:
1. قال مكي ابن أبي طالب (ت 437 هجرية) في الرعاية:" حرفا اللين وهما الواو الساكنة التي قبلها فتحة، والياء الساكنة التي قبلها فتحة، وإنما سميتا بذلك لأنهما يخرجان في لين وقلة كلفة على اللسان، لكنهما نقصتا عن مشابهة الألف لتغير حركة ما قبلهما عن جنسهما فنقصتا المد الذي في الالف وبقي فيهما اللين لسكونهما فسميتا بحرفي اللين.
2. وقال الجعبري ( ت 732 هجرية) : " اللين لا يخلو من مد فيمد بقدر الطبع" وقدر ذلك بأقل من حركة.
3. وقال المرعشي ( ت 1150 هجرية) :" وأما إذا كان قبل الياء والواو الساكنتين مفتوحا فهما تسميان حرفي اللين لا حرفي المد؛ إذ لا يتوقف وجودهما على المد، فليس لهما مد طبيعي، كما صرح أبو شامة". قلت : سمى أبو شامة في "إبراز المعاني" انتفاء المد في حرفي اللين بالقصر.
• وبناء على ما سبق :
1. في كلمات مثل:عليهم، لديهم، أولادكم، روضات، فإن حرف اللين فيها يمد بمقدار واحد وصلا ووقفا يقدر بأقل من حركة حسب الطبع.
2. في كلمات مثل: قريش، خوف، شيء فإن حرف اللين فيها يمد وصلا بأقل من حركة كما في سابقاتها، أما إذا وقف عليها ففي اللين ثلاثة أوجه نظرا لعروض السكون بعدها، وهذه الأوجه هي:
الأول: القصر وهو أقل من حركة إذا حسب زمن حرف اللين فقط، وأقل من حركتين إذا حسب زمن حرف اللين مع حركة الحرف الذي قبله.
الثاني: التوسط وهو : ما جاء في الأول مضافا إليه حركتان.
الثالث: ما جاء في الأول مضافا إليه أربع حركات.



تنبيه:
ما يكتب في بعض الكتب المعاصرة من أن عارض اللين كعارض المد واللين يمد:حركتان أو أربع أو ست ( 2-4-6 ) ليس دقيقا لما سبق بيانه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

( حكم حرفي اللين عند الوقف هو حكم المد العارض للسكون ( 2,4,6)
هكذا تلقيناها وهكذا قرأنا على شيخاتنا والمصادر لهذا الكلام:
/ تنبيه الغافلين -107 / المغني - 192 / احكام تجويد القرآن الكريم - 52 / جهد المقل - 191
/ احكام قراءة القرآن - 226 / وهداية القارئ - 334
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

القول بأن زمن النطق بحرف اللين أقل من حركة قول غير صحيح ، أولا : العلماء قاسوا زمن الحركة بزمن نطق الحرف ، بمعنى أن الحركتين تساويان زمن النطق بحرفين ، وزمن الحركة يساوي زمن النطق بحرف ، فكيف يكون زمن نطق حرف اللين أقل من حركة ، وزمن الحركة أساسا هو زمن نطق الحرف ؟!!

كما أن نصوص العلماء المنقولة ليس فيها ما يفيد هذا التحديد ، أما قولهم أقل من ألف فلأن الألف عندهم بمقام حركتين .
وزمن حرفي اللين الصحيح هون قدر رخاوتهما فقط، وهو أقل من حركتين ، وذلك إذا كان حرف اللين متوسطا أو متطرفا موصولا ، أما الموقوف عليه فيجوز فيه الحركتان والأربع والست ، كما نص على ذلك ابن الجزري في النشر حيث قال :
:" أما الساكن العارض غير المشدد فنحو :" الليل " و" الميل " و " الحسنيين " و" الخوف "و " الموت " و " الطول " حالة الوقف بالإسكان وبالإشمام فيما يسوغ فيه فقد حكى فيه الشاطبي وغيره عن أئمة الأداء الثلاثة مذاهب وهي الإشباع والتوسط والقصر" النشر 1/279

وهو ما يعطيه قول الطيبي رحمه الله عن حرفي اللين حيث قال :
111- وَثُـلِّثَا مَـعْ عَـارِضٍ لِلْـوَقْفِ
وعليه فلا ينبغي تخطئة الكتب وكلام أهل العلم من دون بحث ولا تمحيص ، والله المستعان .
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

القول بأن زمن النطق بحرف اللين أقل من حركة قول غير صحيح ، أولا : العلماء قاسوا زمن الحركة بزمن نطق الحرف ، بمعنى أن الحركتين تساويان زمن النطق بحرفين ، وزمن الحركة يساوي زمن النطق بحرف ، فكيف يكون زمن نطق حرف اللين أقل من حركة ، وزمن الحركة أساسا هو زمن نطق الحرف ؟!!

كما أن نصوص العلماء المنقولة ليس فيها ما يفيد هذا التحديد ، أما قولهم أقل من ألف فلأن الألف عندهم بمقام حركتين .
وزمن حرفي اللين الصحيح هون قدر رخاوتهما فقط، وهو أقل من حركتين ، وذلك إذا كان حرف اللين متوسطا أو متطرفا موصولا ، أما الموقوف عليه فيجوز فيه الحركتان والأربع والست ، كما نص على ذلك ابن الجزري في النشر حيث قال :
:" أما الساكن العارض غير المشدد فنحو :" الليل " و" الميل " و " الحسنيين " و" الخوف "و " الموت " و " الطول " حالة الوقف بالإسكان وبالإشمام فيما يسوغ فيه فقد حكى فيه الشاطبي وغيره عن أئمة الأداء الثلاثة مذاهب وهي الإشباع والتوسط والقصر" النشر 1/279

وهو ما يعطيه قول الطيبي رحمه الله عن حرفي اللين حيث قال :
111- وَثُـلِّثَا مَـعْ عَـارِضٍ لِلْـوَقْفِ
وعليه فلا ينبغي تخطئة الكتب وكلام أهل العلم من دون بحث ولا تمحيص ، والله المستعان .

جزاكم الله خيرًا أستاذ أحمد على التوضيح وللعلم السؤال منقول
هنا ..المصدر
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

عذراً، أنا أسأل: لو قلت مثلا: بَلْ بَوْ بَيْتا ، هل زمن الفتحة(قبل اللام والواو والياء) أكبر من زمن الواو والياء اللينتين ويساوي زمن اللام الساكنة(كمثال للحرف الصحيح) هيهات هيهات ،
كل كلمة مد تعني اما طبيعي حركتان او اكثر، فاذن مدما او بعض مد = اقل من حركتين او بعض حركتين ، واقل الحركتين = حركة او حركة + بعض حركة، فحرف اللين اما كالصحيح والصحيح حركة ، او اقل من المدي يعني اقل من حركتين وهذا كله بغير الوقف عليييييييييييييييييه.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد


كل كلمة مد تعني اما طبيعي حركتان او اكثر، فاذن مدما او بعض مد = اقل من حركتين او بعض حركتين ، واقل الحركتين = حركة او حركة + بعض حركة، فحرف اللين اما كالصحيح والصحيح حركة ، او اقل من المدي يعني اقل من حركتين وهذا كله بغير الوقف عليييييييييييييييييه.

جزاكم الله خيرًا أستاذ كريم يعني كما تفضل الأستاذ أحمد
استنتج من ردك هنا :
القول بأن حرف اللين أقل من حركة قول غير صحيح
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد


جزاكم الله خيرًا أستاذ كريم يعني كما تفضل الأستاذ أحمد
استنتج من ردك هنا :القول بأن حرف اللين أقل من حركة قول غير صحيح
نعم اختي الكريمة والا سيكون ليس بحرف بل حُريف وحُريكة-ابتسامة-
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
12 نوفمبر 2011
528
4
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

القول بأن زمن النطق بحرف اللين أقل من حركة قول غير صحيح ، أولا : العلماء قاسوا زمن الحركة بزمن نطق الحرف ، بمعنى أن الحركتين تساويان زمن النطق بحرفين ، وزمن الحركة يساوي زمن النطق بحرف ، فكيف يكون زمن نطق حرف اللين أقل من حركة ، وزمن الحركة أساسا هو زمن نطق الحرف ؟!!

كما أن نصوص العلماء المنقولة ليس فيها ما يفيد هذا التحديد ، أما قولهم أقل من ألف فلأن الألف عندهم بمقام حركتين .
وزمن حرفي اللين الصحيح هون قدر رخاوتهما فقط، وهو أقل من حركتين ، وذلك إذا كان حرف اللين متوسطا أو متطرفا موصولا ، أما الموقوف عليه فيجوز فيه الحركتان والأربع والست ، كما نص على ذلك ابن الجزري في النشر حيث قال :
:" أما الساكن العارض غير المشدد فنحو :" الليل " و" الميل " و " الحسنيين " و" الخوف "و " الموت " و " الطول " حالة الوقف بالإسكان وبالإشمام فيما يسوغ فيه فقد حكى فيه الشاطبي وغيره عن أئمة الأداء الثلاثة مذاهب وهي الإشباع والتوسط والقصر" النشر 1/279

وهو ما يعطيه قول الطيبي رحمه الله عن حرفي اللين حيث قال :
111- وَثُـلِّثَا مَـعْ عَـارِضٍ لِلْـوَقْفِ
وعليه فلا ينبغي تخطئة الكتب وكلام أهل العلم من دون بحث ولا تمحيص ، والله المستعان .
أستاذي الفاضل أحمد نجاح : فضلا أعد قراءة جواب الشيخ بدقة وستجد أنه لم يخطئ أقوال القدامى في شيء واستشهاده بها صحيح مائة في المائة وشرحه لها مبني على فهم دقيق يغيب عن ذهن الكثيرين من المشتغلين بالتجويد ، ولولا ضيق وقتي اليوم لحررت هنا توضيح ما أشكل عليكم من كلامه ولكن لي عودة إن شاء الله في صباح الغد والله المستعان .
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أستاذي الفاضل أحمد نجاح : فضلا أعد قراءة جواب الشيخ بدقة وستجد أنه لم يخطئ أقوال القدامى في شيء واستشهاده بها صحيح مائة في المائة وشرحه لها مبني على فهم دقيق يغيب عن ذهن الكثيرين من المشتغلين بالتجويد ، ولولا ضيق وقتي اليوم لحررت هنا توضيح ما أشكل عليكم من كلامه ولكن لي عودة إن شاء الله في صباح الغد والله المستعان .
كلامه خاطئ ، وغير صحيح ، وليس مبنيا على فهم دقيق ، بل على قصور فهم ، وأنتظر عودتك للتحرير ، والسلام .
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

أستاذي الفاضل أحمد نجاح : فضلا أعد قراءة جواب الشيخ بدقة وستجد أنه لم يخطئ أقوال القدامى في شيء واستشهاده بها صحيح مائة في المائة وشرحه لها مبني على فهم دقيق يغيب عن ذهن الكثيرين من المشتغلين بالتجويد ، ولولا ضيق وقتي اليوم لحررت هنا توضيح ما أشكل عليكم من كلامه ولكن لي عودة إن شاء الله في صباح الغد والله المستعان .
راجعت قوله ، ويبدوا أن كلامه في المسألة الأولى صحيحا نوعا ما ، لكن سينشأ عندنا إشكال وهو ما قد ذكرته سابقا ، أن العلماء قاسوا زمن الحركة بالحرف ، فمن المستحيل أن يكونزمن الحرف أقل من الحركة .

أما المسألة الثانية فهو محض خطأ ويكفيني قول ابن الجزري .
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
12 نوفمبر 2011
528
4
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

راجعت قوله ، ويبدوا أن كلامه في المسألة الأولى صحيحا نوعا ما ، لكن سينشأ عندنا إشكال وهو ما قد ذكرته سابقا ، أن العلماء قاسوا زمن الحركة بالحرف ، فمن المستحيل أن يكونزمن الحرف أقل من الحركة . أما المسألة الثانية فهو محض خطأ ويكفيني قول ابن الجزري .


طيب : الحمد لله ، أول الغيث قطرة ، ممكن حضرتك تراجع كلامه مرة ثالثة وسأعطي لك المفاتيح ، ولكن أولا أصحح هذه العبارة من قولك في الاقتباس أعلاه : (أن العلماء قاسوا زمن الحركة بالحرف ) والصواب : أن العلماء قاسوا زمن حرف المد بالحركة . وأما المفاتيح ففي المشاركة التالية إن شاء الله .

 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

بعد التفكير ، كلامه الأول خاطئ أيضا .

والعبارة ليست خطأ بل هي نتيجة ، بمعنى أن زمن حرف المد حركتان ، والحركتان تساوي زمن حرفين ، إذن زمن الحركة يساوي زمن حرف واحد ، فكيف يكون زمن حرف اللين أقل من حركة ، أي أقل من حرف !!!
 

الأترجة المصرية

مزمار فضي
12 نوفمبر 2011
528
4
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ديوانية (مجلس) ركن التجويد

• زمن النطق بحرف اللين مثل الياء في " قريش" و الواو في"خوف"أقل من حركة.
الشيخ هنا يتحدث عن زمن حرف اللين فقط عند الوقف ، وليس زمن حركة الفتح مع زمنه والذي بجمعهما يكون الزمن حركتان ، أوضح أكثر : قال لي شيخي الشيخ مصطفى أبو بكر عندما كان يراجع كتابي (المذكرات الجلية) تعليقا على هذه العبارة :
(حروف الجوف تخرج بكيفية الصوت الرخو الممدود ، فيجري صوتها ويمتد في المخرج المقدر زمنا أقله حركتان ) : فقال لي : زمن حرف المد يبدأ في الحقيقة من بداية النطق بالحركة المجانسة ، فعندما نقول : (نَـا) فإن زمن الألف بدأ مع فتحة النون ، وزمن النطق به هو زمن النطق بهذه الفتحة وفتحة أخرى معها وبهذا يكون زمن حرف المد : حركتان . انتهى .
وأقول : بالنسبة لحرف اللين فإن الحركة التي اتخذناها سلما للوصول للجوف غير مجانسة ، فهل نمتد بصوت الفتحة في الجوف عند النطق بكلمة : (قريش) وقفا أم نمتد بصوت الحرف الساكن وهو الياء ؟؟؟ ستقول الألف ساكنة ، أقول لك نعم : ولكني مددت صوت الحركة التي من جوف الألف وأنا في مخرج الألف فأنا أنطق بحرف ساكن وصلت له بامتداد صوت الحركة ، بعكس حرف اللين الذي أنطق به ساكنا بعد أن اتخذت حركة الفتح سلما للوصول للجوف ثم امتددت بصوت هذا الحرف الساكن الغير مجانس لهذه الحركة والذي سمح بامتداد صوته في الجوف لين ومرونة مخرجه ، وولهذا وصف العلماء المد في حرفي اللين بأنه : مدُّ ما ، لأنني في الحقيقة لم امتد في الجوف بصوت الحركة السابقة له ، ولهذا وبالسماع نرى أن زمنه يقل عن زمن حرف المد ، وتقديره بحركتين وأربع وست هو تقدير مجازي ، بينما زمنه فعلا عند الوقف بدون حساب حركة الفتح التي قبله : حركة واحدة بل أقل لأن أصل المد ليس فيه ، وهنا الدليل على كلامي :


• ولهؤلاء العلماء عبارتان في التعبير عن مقدار المد في اللين:
- الأولى:أنه أقل من ألف، أو أقل من الطبيعي،
وهم بذلك يقصدون زمن النطق بحرف اللين مع الفتحة التي قبله أي ( رَيْ ) من "قريش" أو ( خَوْ) من "خوف".
- الأخرى: أنه أقل من حركة وهم بذلك يقصدون
زمن النطق بحرف اللين الساكن فقط دون حركة الحرف الذي قبله.
والعبارتان مؤداهما واحد هو أن مقدار جريان الصوت في حرف اللين أقل من حركة. وقد يعبرون عن ذلك بقولهم: إن في حرف اللين " مد ما " أو " بعض مد ".


وفي ما يلي بعض أقوال العلماء:
1. قال مكي ابن أبي طالب (ت 437 هجرية) في الرعاية:" حرفا اللين وهما الواو الساكنة التي قبلها فتحة، والياء الساكنة التي قبلها فتحة، وإنما سميتا بذلك لأنهما يخرجان في لين وقلة كلفة على اللسان، لكنهما نقصتا عن مشابهة الألف لتغير حركة ما قبلهما عن جنسهما فنقصتا المد الذي في الالف وبقي فيهما اللين لسكونهما فسميتا بحرفي اللين.
2. وقال الجعبري ( ت 732 هجرية) : " اللين لا يخلو من مد فيمد بقدر الطبع" وقدر ذلك بأقل من حركة.
3. وقال المرعشي ( ت 1150 هجرية) :" وأما إذا كان قبل الياء والواو الساكنتين مفتوحا فهما تسميان حرفي اللين لا حرفي المد؛ إذ لا يتوقف وجودهما على المد، فليس لهما مد طبيعي، كما صرح أبو شامة". قلت : سمى أبو شامة في "إبراز المعاني" انتفاء المد في حرفي اللين بالقصر.
• وبناء على ما سبق :
1. في كلمات مثل:عليهم، لديهم، أولادكم، روضات، فإن حرف اللين فيها يمد بمقدار واحد وصلا ووقفا يقدر بأقل من حركة حسب الطبع.
2. في كلمات مثل: قريش، خوف، شيء فإن حرف اللين فيها يمد وصلا بأقل من حركة كما في سابقاتها، أما إذا وقف عليها ففي اللين ثلاثة أوجه نظرا لعروض السكون بعدها، وهذه الأوجه هي:
الأول: القصر وهو
أقل من حركة إذا حسب زمن حرف اللين فقط، وأقل من حركتين إذا حسب زمن حرف اللين مع حركة الحرف الذي قبله.
الثاني: التوسط وهو : ما جاء في الأول مضافا إليه حركتان.
الثالث: ما جاء في الأول مضافا إليه أربع حركات.



تنبيه:
ما يكتب في بعض الكتب المعاصرة من أن عارض اللين كعارض المد واللين يمد:حركتان أو أربع أو ست ( 2-4-6 ) ليس دقيقا لما سبق بيانه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع