ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة آل عمــــــران )

( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ) آل عمران : 159 ،
دلت الآية على أن لينه عليه الصلاة والسلام لمن خالفوا أمره وتولوا عن موقع القتال ؛ إنما كان برحمة من الله ، فالله حقيق بحمد نبيه صلى الله عليه وسلم إذ وفقه بفضيلة الرفق لأولئك المؤمنين ،
وحقيق بحمد أولئك المؤمنين ، إذ كان لين رسوله صلى الله عليه وسلم إنما هو أثر من آثار رحمة الله .
محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل

( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران : 159 ،
ليعتبر بهذه الآية من يتولى أمراً يستدعي أن يكون بجانبه أصحاب بظاهرونه عليه حتى يعلم يقيناً أن قوة الذكاء وعزارة العلم ،
وسعة الحياة وعظم الثراء ؛ لا تكسبه أنصاراً مخلصين ولا تجمع عليه من فضلاء الناس من يثق بصحبتهم إلا أن يكون صاحب خلق كريم ، من اللين والصفح والاحتمال .
محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة آل عمــــــران )

( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ) آل عمران : 159 ،
أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم – وهو أكمل الناس عقلاً – أن يشاور ، إذ الحقيقة أن الإنسان – وإن بلغ عقله الغاية – لا يستغني عن الاستعانة في مشكلات الأمور لآراء الرجال ؛
إذ العقول قد تكون نافذة في ناجية من الأمر ، واقفة عند الظاهر في ناحية أخرى .
محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل .

سئلت أختٌ أسلمت قريباً عن أعظم آية تستوقفها بعد هدايتها للإسلام ؟
فقالت : ( هي الآية ( 163 ) آل عمران : ( هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ) نسأل الله لنا ولها الثبات على دينه .

إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان إلا إذا أحسن عمله ؛ لأن طول العمر أحياناً يكون شراً للإنسان وضرراً عليه ،
كما قال تعالى : ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) آل عمران : 178 ،
فهؤلاء الكفار يملي الله لهم أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات لا لخير لهم ، ولكنه لشر لهم ؛ لأنهم سوف يزدادون بذلك إثماً .
ابن عثيمين .

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة آل عمــــــران )

( وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ) آل عمران :180
كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال ، والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاروه ابن كثير ،
ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ، ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم ، وما صنعوا إلا شراً ، والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد وغدا ، ( سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) آل عمرن : 180 .
أ.د. ناصر العمر .

ما نسمعه من النصارى وأضرابهم من سب حبيبنا صلى الله عليه وسلم والإساءة إليه ، قد جاء الخبر عنه في القرآن : ( وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً ) آل عمران : 186 ،
ثم بين المخرج فقال : ( وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) فإذا صبرنا على ديننا ، ولم نتعد حدود الله بعواطفنا ، واتقينا ربنا ، فإن العاقبة لنا .
د. محمد الخضيري .

من فضائل القرآن أنه المنادي للإيمان ، كما قال تعالى : ( رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ) آل عمران : 193 ،
قال محمد بن كعب : ليس كل الناس سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن المنادي القرآن .
تفسير الطبري 7/480

 

[صفو الأيام]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

زيدينا زادك الله من فضلة وكرمه
------------

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

حيهلا بكِ أختي صفو الأيام
سررت بمروركِ .

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة آل عمــــــران )

تدبر هذه الآية : ( فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ) آل عمران : 195
الله أكبر ! كل هذه الأعمال العظيمة : هجرة ، وإخراج من الديار ، وجهاد ، بل قتل ، ومع ذلك يقول الله : ( لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ) ! وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جراً ، ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين !
. عبد العزيز المديهش


وبهذا نكون قد انتيهنا من رسائل التدبر ( ســورة آل عمــــــران )
انتظرونـــــــــا مع سورة النســــــــــاء . ​

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

من المفاتيح المعينة على تدبر القرآن : معرفة مقصد السورة ،
أي : موضوعها الأكبر الذي عالجته ،
فمثلاً : سورة النساء تحدثت عن حقوق الضعفة كالأيتام والنساء ، والمستضعفين في الأرض ،
وسورة المائدة في الوفاء بالعقود والعهود مع الله ومع العباد ،
بينما سورة الأنعام – هي كما قال أبو إسحاق الإسفراييني - : فيها كل قواعد التوحيد ، وقس على ذلك .
د. عصام العويد .

( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا ) النساء :8 ،
يؤخذ من هذا المعنى ، أن كل من تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر .
ابن سعدي / تفسيره ص 165 .

قال ابن كثير – رحمه الله - : استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى : ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) النساء : 11 ،
أنه تعالى أرحم بخلقه من الولد بولده ، حيث أوصى الوالدين بأولادهم ، فعلم أنه أرحم بهم منهم ، كما جاء في الحديث الصحيح . فنسأل الله أن يشملنا بواسع رحمته .
تفسير القرآن العظيم 2/225 ​

​

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

في قوله تعالى : ( وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً ) النساء :28
بيان لضعف الإنسان الجبلي ، وفيه إرشاد له بألا يغرر بنفسه فيلقي بها في مواطن الشهوات ؛ ثقة بعلمه ودينه ، فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه .
د. محمد الحمد .

( وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ) النساء : 32 ،
فإذا كان هذا النهي – بنص القرآن – عن مجرد التمني ، فكيف بمن ينكر الفوارق الشرعية بين الرجل والمرأة ؟
بكر بن عبد الله أبو زيد / حراسة الفضيلة ص :22 .

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

لما ذكر الله قوامة الرجل على المرأة ، وحق الزوج في تأديب امرأته الناشز ، ختم الآية بقوله : ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) النساء : 34 ،
فذكر بعلوه وكبريائه جل جلاله ترهيباً للرجال ؛ لئلا يعتدوا على النساء ، ويتعدوا حدود الله التي أمر بها .
د. محمد الخضيري .

في قوله : ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ) النساء : 48
نعمة عظيمة من وجهين :
أحدهما : أنه يقتضي أن كل ميت على ذنب دون الشرك لا نقطع له بالعذاب وإن كان مصراً .
والثانية : أن تعليقه بالمشيئة فيه نفع للمسلمين ، وهو أن يكونوا على خوف وطمع .
ابن الجوزي / زاد الميسر 2/103 ​

 

[طموحـة]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

الله يرضى عليكِ :zhr:

 

[الماسه البيضاء]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

بارك الله فيك متابعين معك أكملي رعاك الله ...

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

حياكن الله أخواتي الفاضلات نفعني الله وإياكن .

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

في قوله تعالى : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ) النساء : 69 ،
تدرج من القلة إلى الكثرة ، ومن الأفضل إلى الفاضل ؛ إذ قدم ذكر ( اللَّهَ ) على ( وَالرَّسُولَ ) ورتب السعداء من الخلق بحسب تفاضلهم كما تدرج من القلة إلى الكثرة ، فبدأ بالنبيين وهم أقل الخلق عدداً ثم الصديقين وهم أكثر فكل صنف أكثر من الذي قبله .
د.فاضل السامرائي / التعبير القرآني 54 .

كثير من الناس حينما يستعيذ بالله من الشيطان ، يستعذ وفي نفسه نوع رهبة من الشيطان ، وهذه الحال لا تليق أبداً بصاحب القرآن ، الذي يستشعر أنه يستعيذ – أي يلوذ ويعتصم ويلتجئ – برب العالمين ، وأن هذا الشيطان في قبضة الله ، كيف لا وهو يقر قول ربه – الذي خلق هذا العدو – ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) النساء : 76 ؟
د. عمر المقبل . ​

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

وكل شيء في القرآن تظن فيه التناقص – فيما يبدو لك – فتدبره حتى يتبين لك ؛ لقوله تعالى : ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ) النساء :82 ،
فإن لم يتبين لك فعليك بطريق الراسخين في العلم الذين يقولون : ( آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ) آل العمران :7 ، واعلم أن القصور في علمك ، أو في فهمك .
ابن عثيمين / مجموع الفتاوى 3/317 .

قوله تعالى : ( كَذَلِكَ كُنتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ) النساء :94 ،
فيه تربية عظيمة ، وهي أن يستشعر الإنسان – عند مؤاخذته غيره – أحوالاً كان هو عليها تساوي أحوال من يؤاخذه ، كمؤاخذة المعلم التلميذ بسوء إذا قصر في إعمال جهده ،
وكذلك هي عظة لمن يمتحنون طلبة العلم ، فيعتادون التشديد عليهم ، وتطلب عثراتهم .
ابن عاشور / التحرير والتنوير 5/168 ​

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

تدبر قوله تعالى : ( وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ ) النساء :102 ، حيث قال : ( لَهُمُ ) مما يدل على أن الإمام ينبغي أن يعتني بصلاته أكثر ،
ويعتني بحال المأمومين ؛ لأنه لا يصلي لنفسه ، بل يصلي لمن خلفه من المأمومين أيضاً .
د. عبد الرحمن الدهش .

الاستغفار بعد الفراغ من العبادة هو شأن الصالحين فالخليل وابنه قالا – بعد بناء البيت - : ( وَتُبْ عَلَيْنَا ) البقرة :128 ،
وأمرنا به عند الانتهاء من الصلاة : ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ) النساء :103 ، وبينت السنة أن البدء بالاستغفار ، وكذا أمرنا به بعد الإفاضة من عرفة ،
فما أحوجنا إلى تذكر منة الله علينا بلتوفيق للعبادة ، واستشعار تقصيرنا الذي يدفعنا للاستغفار .
د. عمر المقبل . ​

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال : ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ ) النساء : 113
فمن يأمن البلاء بعد نبينا – صلى الله عليه وسلم ؟ ومن الذي يظن أنه بمعزل عن الفتنة ؟! نسأل الله الثبات على الحق .

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى : ( مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) النساء : 123 ،
وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !
ابن الجوزي / صيد الخاطر ص52

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

تـــــابع رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)

( فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ) النساء :129 ،
في هذه الآية إشارة إلى المبادرة في الحسم وإصلاح الشأن : إما بالوفاق أو الفراق ، بعد ان تتخذ الوسائل المشروعة ، ولعل ذلك لا يقف عند مسألة الزوجية ،
بل يتعداه إلى أمور كثيرة من شأنها أن تعتقد المشكلات ،أو تنشئها إن لم تكن موجودة ، فاللائق – في الأحوال التي لا يسوغ فيها التروي – أن تحسم الأمور ولا تظل معلقة ، ليعرف كل طرف ماله وما عليه ؛ ولئلا يبقى في النفوس أثر يزداد مع الأيام سوءا .
د. محمد الحمد

تم الإنتهاء رســـــائل تدبر ( ســورة النســـــــاء)
انتظرونـــــــــا مع رسائل ( سورة المائــدة )

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

رســـــائل تدبر ( ســورة المائــــــــــدة )

​

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ) المائدة :1 ،
فتأمل – أيها المؤمن – في سطرين فقط ، وفي آية واحدة : نداء وتنبيه ، أمر ونهي ، تحيل وتحريم ، إطلاق وتقييد ، تعميم واستثناء ، وثناء وخبر ، فسبحان من هذا كلامه !
د. عويض العطوي .

في مثل هذا اليوم – يوم عرفة – نزل قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة:3 ،
وهذه أكبر نعم الله على هذه الأمة حيث أكمل لهم دينهم ، فلا يحتاجون إلى دين غيره ، ولا إلى نبي غير نبيهم ؛ ولهذا جعله الله خاتم الأنبياء ،
فلا حلال إلا ما أحله ، ولا حرام إلا ما حرمه ، ولا دين إلا ما شرعه .
ابن كثير / تفسيره 3/26

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

رســـــائل تدبر ( ســورة المائــــــــــدة )

أيام الحج أيام عظيمة ، وفي مثلها آيات عظيمة ، يقول بعضهم : هذا يوم صلة الواصلين : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) المائدة :3 ، ويوم قطيعة القاطعين : ( أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ) التوبة : 3
ويوم إقالة عثر النادمين وقبول توبة التائبين : ( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا ) الأعراف : 23
ويوم وفد الوافدين : ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا ) الحج : 27 .
الرازي .

دلت آية الوضوء : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ .. ) المائدة : 6 على سبعة أصول ، كلها مثنى :
طهارتان : الوضوء والغسل .
وطهران : الماء والتراب .
وحُكمان : الغسل والمسح .
وموجبان : الحدث والجنابة .
ومبيحان : المرض والسفر .
وكنايتان : الغائط والملامسة .
وكرامتان : تطهير الذنوب وإتمام النعمة .
حاشية البجيرمي علي الخطيب ( فقه شافعي )1/457

 

[حبة الإيمان]

رد: ليدبروا آياتــه ... حصاد عــام من التدبـــر

رســـــائل تدبر ( ســورة المائــــــــــدة )

عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : إن المرء قد ينسى بعض العلم بالمعصية ،
وتلا قوله تعالى : ( فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظاًّ مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ) المائدة :13 .
النسفي 1/279 .

ذكر ابن كثير أن بعض الشيوخ قال لصاحبه : أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه ؟
فلم يجب ! فتلا الشيخ : ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاؤُا اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ) المائدة : 18 ،
علق ابن كثير قائلاً : ( وهذا الذي قاله حسن ) .
تفسير القرآن العظيم 3/69

​