**مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

[أحمد عمار]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

السلام عليكم احبائي الكرام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على توفيق الله لي وتقديم الاجابة التى اثنى عليها اولا استاذتنا الجليلة ( نور مشرق )

وان كنت انتظر تعليقا يكون اضافة كما تعودنا منها

كما اخص بالشكر شيخنا ابا سالم واطلب منه بعد اعلان النتيجة ان يقدم الاجابة التي كان يقصدها

وخاصة كان السؤال عن ( كلمتين فقط ) ، نود التوضيح .

واما بخصوص الاخت ( الأترجة المصرية ) اترك الرد العلمي على طرحها للمشايخ

ننتظر المزيد

وياريت السؤال التالي

الرجاء الدخول على الرابط التالي :

http://www.mazameer.com/vb/t118099.html

 

[الأترجة المصرية]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

السلام عليكم احبائي الكرام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على توفيق الله لي وتقديم الاجابة التى اثنى عليها اولا استاذتنا الجليلة ( نور مشرق )

وان كنت انتظر تعليقا يكون اضافة كما تعودنا منها

كما اخص بالشكر شيخنا ابا سالم واطلب منه بعد اعلان النتيجة ان يقدم الاجابة التي كان يقصدها

وخاصة كان السؤال عن ( كلمتين فقط ) ، نود التوضيح .

واما بخصوص الاخت ( الأترجة المصرية ) اترك الرد العلمي على طرحها للمشايخ

ننتظر المزيد

وياريت السؤال التالي

الرجاء الدخول على الرابط التالي :

http://www.mazameer.com/vb/t118099.html

أخي الفاضل : إجابتك سليمة ، بدليل اعتمادها ممن طرح السؤال وهو الأستاذ محمد سالم ، أنا أتحدث عن نقطة معينة جاءت في نص السؤال ، واعذروني لأن الدقة مرض مزمن عندي ، وليس معنى السؤال أن هذه الهاء الساكنة وردت في كلمتين فقط ، ولكن المقصود أنها سكنت بين كلمتين فيُفهم منه أنها آخر الكلمة الأولى ، وكونها بين كلمتين وليست هاء كناية ككلمة : (فأرجه) مثلا ، وسكونها بين الكلمتين يستلزم الوصل بغير وقف ولا سكت ، فلهذا قلت أن السؤال بنصه لا يحتمل إلا كلمة واحدة ، ولكن بمعناه العام يحتمل ما أوردته حضرتك عن هاء السكت .
هذا مجرد توضيح فقط لوجهة نظري وليس اعتراضا مني على النتيجة ، فالأمر ليس مهوّلا ، بارك الله فيك .
​

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

بارك الله فيكم جميعا ، الأخ الكريم أحمد عمار ، الأخت الأترجة .
والشكر موصول للحبيب أبي سالم ، سلمه الله من كل سوء

 

[الداعية]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

فعلا استاذ احمد نجاح يزدان الركن بهذه المشاركات الطيبة الراقية لا حرمنا الله منكم وجزاكم ربي خيرا وننتظر المزيد من الافادة والاستفادة

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

السلام عليكم احبائي الكرام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على توفيق الله لي وتقديم الاجابة التى اثنى عليها اولا استاذتنا الجليلة ( نور مشرق )

وان كنت انتظر تعليقا يكون اضافة كما تعودنا منها

الله يجزاك الخير أستاذ أحمد عمار
أما عن التعليق فإجابتك بالنسبة لي إجابة شاملة ووافية
نفعنا الله بعلمك ونفع بك

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

واعذروني لأن الدقة مرض مزمن عندي
​

ما أجمله من مرض أستاذتي الفاضلة
ربي يبارك بعمرك وعملك وعلمك ووقتك
ويجزيك عنا خير الجزاء

 

[الأترجة المصرية]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

وجزاكم خيرا جميعا ، لجنة إشراف ديبلوماسية رائعة : الأستاذ أحمد نجاح ، والأخت الداعية ، والأخت نور مشرق .
بارك الله فيكم جميعا ، وكذلك أخي الفاضل أحمد عمار .


أين السؤال التالي ؟؟؟؟
​

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

إخواني وأخواتي نتواصل بإذن الله إيت بــ

ـ هاء كناية وقعت بين متحركين في كلمتين لا صلة لها ..؟
​

 

[العراقي الزبيدي]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

ـ هاء كناية وقعت بين متحركين في كلمتين لا صلة لها ..؟

واسمحوا لي بالاضافة وحتما ستسمحون :wave::
وأخرى قبلها ساكن ولكن وصلت؟
طبعا نصف الجائزة لي وحتما ستسمحون :wave:

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

واسمحوا لي بالاضافة وحتما ستسمحون :wave::
وأخرى قبلها ساكن ولكن وصلت؟
طبعا نصف الجائزة لي وحتما ستسمحون :wave:

اسمح لي الجائزة ليست لك يا أستاذ
لأنك اضفت سؤال آخر بدون الإجابة على سؤالي

إذن الجائزة ليست لك

 

[العراقي الزبيدي]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

اسمح لي الجائزة ليست لك يا أستاذ لأنك اضفت سؤال آخر بدون الإجابة على سؤالي إذن الجائزة ليست لك

على الاقل نصفها ، بعد اسئذاني من الفائز بها ، فهو حتما من اصحابنا(رَبعْنا بالعراقي) في المنتدى وسيعطف على عمه المسكين

 

[أحمد عمار]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى


مد ( هاء الصلة ) الصغرى

وهو صلة هاء الضمير لمفرد غائب مذكر بواو مضمومة أو ياء مكسورة ولا يكون بعدها همزة

ومقداره حركتان

وحكمه واجب المد

مثال : ( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ) سورة الطارق

ويكون سبب المد : وجود هاء الضمير بين حرفين متحركين .

ولا يكون مد الصلة الصغرى الا في كلمتين كما في المثال

ويستثنى من ذلك كلمتان :

الكلمة الأولى : ( وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) الفرقان [رغم عدم انطباق الشرط ( وقوعها بين متحركين )

(ولكن فيها صلة صغرى .)
هذه الجملة بين القوسين خطأ غير مقصود
والصواب انها مسثناه من سبب المد ( وهو وقوعها بين متحركين ) ومستثناه ايضا من الحكم ( وهو وجوب المد )

والكلمة الثانية : ينطبق عليها الشرط ( وقوعها بين متحركين ) ولا صلة فيها : (يَرْضَهُ لَكُمْ ) ] الزمر[ ، وهي محل موضوعنا

وانشاء الله تكون اجابة السؤال المطروح .

وهذا النوع من المد يلحق بالمد الطبيعي

هذا والله تعالى اعلى واعلم

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل


الرابط التالي ينتظر تشريفكم :


http://www.mazameer.com/vb/t118099.html

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

جزاكم الله خيرًا
يرضه لكم - احابة صحيحة بارك الله فيك

 

[الأترجة المصرية]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

إخواني وأخواتي نتواصل بإذن الله إيت بــ

ـ هاء كناية وقعت بين متحركين في كلمتين لا صلة لها ..؟
​

اعذريني أختي نور : السؤال لم يكن دقيقا فهو يحتمل أكثر من كلمة في رواية حفص ، فكان يجب التحديد إن كانت الهاء ساكنة أو متحركة ، فإن كانت ساكنة فعندنا كلمة : (أرجه وأخاه) في موضعيها بالأعراف والشعراء ، وكلمة : (فألقه إليهم)في سورة النمل ، وإن كانت متحركة فهي كلمة : (يرضه لكم) في سورة الزمر كما أفاد أخي أحمد عمار وفقه الله .
​

 

[الأترجة المصرية]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

مد ( هاء الصلة ) الصغرى

وهو صلة هاء الضمير لمفرد غائب مذكر بواو مضمومة أو ياء مكسورة ولا يكون بعدها همزة

ومقداره حركتان

وحكمه واجب المد ؟؟؟

مثال : ( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ) سورة الطارق

ويكون سبب المد : وجود هاء الضمير بين حرفين متحركين .

ولا يكون مد الصلة الصغرى الا في كلمتين كما في المثال

ويستثنى من ذلك كلمتان :

الكلمة الأولى : ( وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) الفرقان [رغم عدم انطباق الشرط ( وقوعها بين متحركين )
ولكن فيها صلة صغرى .
الاستثناء هنا مما لا يصله حفص ، فحفص لا يصل هاء الكناية التي قبلها ساكن ،وهذه الكلمة صلتها خلاف قاعدة امتناع الصلة .


والكلمة الثانية : ينطبق عليها الشرط ( قوعها بين متحركين ) ولا صلة فيها : (يَرْضَهُ لَكُمْ ) ] الزمر[ ، وهي محل موضوعنا

وانشاء الله تكون اجابة السؤال المطروح .

نعم صحيح ، فهي استثناء من القاعدة وهي : صلة هاء الكناية التي وقعت بين متحركين .

وهذا النوع من المد يلحق بالمد الطبيعي

هذا والله تعالى اعلى واعلم

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل


الرابط التالي ينتظر تشريفكم :


http://www.mazameer.com/vb/t118099.html

ما شاء الله ، وفقك الله .
​

 

[أحمد عمار]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

جزاكم الله خيرًا
يرضه لكم - احابة صحيحة بارك الله فيك
لكن هناك معلومة تفضلت فيها بحاجة للمراجعة

عذرا
وقع خطأ غير مقصود
شكر الله لكم استاذتنا ( نور مشرق )على التنبيه
والشكر موصول لأختنا الكريمة ( الأترجة المصرية )

وتم التصويب في المشاركة الأصلية
بوضع الخطأ بين قوسين وإضافة الصواب

غفر الله لي ولكم

وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

اعذريني أختي نور : السؤال لم يكن دقيقا فهو يحتمل أكثر من كلمة في رواية حفص ، فكان يجب التحديد إن كانت الهاء ساكنة أو متحركة ، فإن كانت ساكنة فعندنا كلمة : (أرجه وأخاه) في موضعيها بالأعراف والشعراء ، وكلمة : (فألقه إليهم)في سورة النمل ، وإن كانت متحركة فهي كلمة : (يرضه لكم) في سورة الزمر كما أفاد أخي أحمد عمار وفقه الله .
​

نعم جزاكم الله خيرًا أستاذتنا الفاضلة
المفروض يكون سؤالي اكثر دقة واكتب هاء كناية متحركة بين متحركين

 

[أحمد عمار]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

الرجاء عجلوا بالسؤال التالي

وجزاكم الله خيرا

 

[نور مشرق]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

إخواني وأخواتي نتواصل بإذن الله إيت بــ

ـ لام اسمية ساكنة زائدة لازمة مدغمة..؟
​

 

[أحمد عمار]

رد: **مسابقة المريد في علم التجويد**...الجولة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

على بركة الله

هذه الآية من سورة المجادلة تحتوي على كلمتين بهما :

( لام اسمية ساكنة زائدة لازمة مدغمة )

( الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ

الاَّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ )


بس انا مش فاهم ما معنى ( لازمة )

رجاء التوضيح

مع العلم اني قد حاولت ادراج الأية القرءانية من مصحف المدينة بالخط العثماني
حسب رواية حفص ولكنها تظهر عبارة عن شفرات وحروف غير مفهومة

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل