خليفة بن خياط/خليل بن أبي بكر/الخليل بن أحمد...
.
خليفة بن خياط
(العراق)
أبو عمرو العصفري الحافظ شباب صاحب التاريخ، روى اختيار أبي السمال عن سعيد بن أوس عنه وروى القراءة عن ورقاء بن عمرو وأبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه أحمد بن إبراهيم بن عثمان الوراق والمغيرة بن صدقة، وحدث عنه البخاري وأبو يعلي الموصلي وخلق، توفي سنة أربعين ومائتين.
وانظر: الضعفاء الكبير للعقيلي 2/22؛ الجرح والتعديل 3/378؛ الأنساب للسمعاني 4/202؛ الكامل 6/50؛ اللباب لابن الأثير 2/140؛ تهذيب الكمال 8/413؛ سير أعلام النبلاء 11/472؛ العبر 1/431؛ ميزان الاعتدال 2/457؛ تذكرة الحفاظ 2/436؛ وفيات الأعيان 2/243؛ البداية والنهاية 10/322؛ الوافي بالوفيات 13/381؛ تهذيب التهذيب 3/145؛ تقريب التهذيب 301؛ طبقات الحفاظ 190؛ كشف الظنون 2/1099؛ معجم المؤلفين 1/676؛ الأعلام 2/312.
خليل بن أبي بكر ابن محمد بن صديق
(الأندلس)
الإمام صفي الدين ابو الصفاء المراغي المقرئ الحنبلي المعدل قرأ للعشرة على التقي بن باسويه وسمع من القاضي أبي القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني وأبي الفتوح البكري وداود بن ملاعب وجماعة وتفقه على الشيخ موفق الدين المقدسي وكان مجموع الفضائل كثير المناقب متين الديانة عارفا بالقراءات بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب قرأ عليه بالروايات بدر الدين محمد ابن الجوهري والشيخ أبو بكر الجعبري وجماعة من المصريين وسمع منه ابن الظاهري وابنه أبو عمرو والقاضي أبو محمد الحارثي والحافظ أبو الحجاج المزي والإمام أبو حيان والحافظ أبو محمد بن منير وخلق سواهم وقد ناب في القضاء بالقاهرة وحمدت طرائقه وشكرت خلائقه توفي في سابع عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانين وست مئة وقد قارب التسعين وهو من آخر من قرأ القراءات على ابن باسويه وكان مولده بمراغة سنة بضع وتسعين وخمس مئة.
(معرفة القراء الكبار ـ الطبقة السادسة عشرة 2/682)
وانظر:ذيل مرآة الزمان لليونيني 4/283؛ العبر للذهبي 5/352؛ الوافي بالوفيات 13/396؛ المقفى الكبير للمقريزي 3/770؛
النجوم الزاهرة 7/310؛ درة الحجال 1/256؛ شذرات الذهب 7/681.
الخليل بن أحمد بن علي بن خليل بن إبراهيم وشاح الجوسقيّ
(العراق)
أبو طاهر الخطيب من أهل صرصر*. قرأ القرآن بالروايات، وسمع من والده وأبي الفتح ابن البطّي والأسعد بن يلدرك وشهدة الكاتبة وغيرهم. قال محبّ الدين بن النّجار: كتبت عنه وهو شيخ صالح حسن الطريقة متديِّن، توفي سنة أربع وثلاثين وستّ مائة.
(الوافي بالوفيات 13/1885)
* وبين بغداد والكوفة سواد متصل وأعمال غير متميزة تخترق إليها أنهار من الفرات أولها مما يلي بغداد نهر صرصر وعليه مدينة صرصر تجري فيه السفن وبين مدينة صرصر وبغداد تسعة أميال وهي مدينة عامرة كثيرة التجار والأسواق وبها فواكه وخير وافر ولا سور لها ولها جسر من مراكب يعبر الناس عليه ومن هذا النهر إلى نهر آخر وبينهما ستة أميال وهو نهر كبير ماؤه غزير ويسمى نهر الملك وعليه مدية حسنة عامرة آهلة كثيرة النخيل والأشجار ولها جسر من مراكب يعبر عليه ومن هذا النهر إلى قصر ابن هبيرة وهي مدينة كبيرة عامرة ذات أسواق وعمارات وهي أعمر البلاد التي في نواحي السواد وأفرها أموالاً وأكثرها نفعاً وهي على غلوة من الفرات.
(نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي)
خليل بن أحمد بن عيسى بن الصلاح خليل بن عيسى بن محمد
(الشام ـ مصر)
صلاح الدين القيمري الكردي الأصل الخليلي الشافعي والد محمد الآتي. ولد في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالخليل ونشأ بها فقرأ القرآن عند إسماعيل بن إبراهيم بن مروان وارتحل إلى القاهرة فجوده على الزراتيتي والنور علي بن حسب البوصيري وغيرهما، وسمع على الشرف بن الكويك جزء ابن عرفة والبطاقة وأشياء وببلده المسلسل على شيخنا بالاجازة الشمس أبي عبد الله التدمري وفقيهه ابن مروان المذكور والشهاب أحمد بن حسين النصيبي وإبراهيم بن حجي الحسيني عظيمات؛ والشحنة الأحنف قالوا أنابه الميدومي، وكذا سمع على ابن الجزري وغيره وتصدى للقراءات بمسجد الخليل وقرأ على العامة فانتفع به في ذلك؛ وحج لقيته بالخليل فقرأت عليه جزءي ابن عرفة والبطاقة، وكان خيراً ديناً عارفاً بالقراءات. مات في سنة سبع وستين، وجد أبيه ممن أجاز لشيخنا أبي هريرة القبابي.
(الضوء اللامع 3/193)
فلسطين ـ منظر عام لمدينة الخليل حوالي 1920م
(من موقع فلسطين في الذاكرة)
خليل بن أحمد الفراهيدي
(العراق)
ابو عبد الرحمن الفراهيدي ويقال الفرهودي الازدي البصري النحوي الإمام المشهور صاحب العروض وكتاب العين وغير ذلك وأبوه أول من سمى أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وهو من المقلين عنهما وهو الذي روى عن ابن كثير غير المغضوب بالنصب تفرد بذلك عنه، روى عنه الحروف بكار بن عبد الله العودي، مات سنة سبعين ومائة وقيل سنة سبع وسبعين ومائة.
وانظر: طبقات النحويين للزبيدي 47؛ طبقات ابن المعتز 96؛ البلغة 79؛ التاريخ الكبير للبخاري 3/199؛ المعارف لابن قتيبة 541؛ الجرح والتعديل 3/380؛ تهذيب الكمال 8/327؛ تهذيب التهذيب 3/163؛ خلاصة تذهيب الكمال 106؛ الكامل لابن الأثير 6/50؛ وفيات الأعيان 2/245؛ معجم الأدباء 3/1263؛ سير أعلام النبلاء 7/429؛ العبر 1/68؛ إنباه الرواة 1/341؛ البداية والنهاية 10/161؛ شذرات الذهب 1/275؛ الوافي بالوفيات 13/241؛ المزهر للسيوطي 1/52؛ الأعلام 4/165
البصرة ـ ساحة الفراهيدي عام 1966م
خليل بن عبد السلام بن محمد الكاملي
(الشام)
المقرىء، المتوفى سنة سبع ومئتين وألف. ولد بدمشق سنة 1146وحفظ القرآن صغيرا، وقرأ على والده كثيرا من العلوم وسمع عليه متون الكتب الستة وغيرها. قرأ ختما بالسبع على الشيخ عبد الكريم التلمساني، وأجازه بالقراءات السبع الشيخ إبراهيم الحافظ. أخذ عنه عدد من العلماء منهم مفتي دمشق خليل المرادي وعبد الرحمن الكزبري وخليل الخشة وغيرهم، وهو أحد شيوخ دمشق المشهورين علما وفضلا وله ثبت مخطوط.
توفي بدمشق سنة سبعة ومئتين وألف ودفن في مقبرة باب الصغير.
(علماء دمشق وأعيانها في القرن الرابع عشر الهجري 1/69)
قلت: ابنته هي زوجة الشيخ محمد بن عثمان بن محمد الشمعة العالم الدمشقي الكبير المتوفى عام 1187 رحمهم الله وإيانا
آيات كريمة من سورة طه على مصحف كتب بعد وفاة الشيخ الكاملي بثمانية أعوام (1215 هـ)
من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
خليل بن عبد القادر بن عمر بن محمد بن علي بن محمد
(الشام)
بن إبراهيم صلاح الدين أبو سعيد حفيد شيخ بلد الخليل السراج أبي حفص الجعبري الأصل الخليلي الشافعي سبط الخليل الشهاب القلقشندي الماضي والآتي أبوه وجده وجد أبيه. ولد في المحرم سنة تسع وستين وثمانمائة ببلد الخليل ونشأ به فحفظ القرآن والمنهاج وجمع الجوامع وألفية النحو والشاطبيتين وعرض على الشمس بن حامد والنجم بن جماعة والبرهان بن أبي شريف، وبحث ببيت المقدس على الأخير في جمع الجوامع وعلى أبي الفضل بن الإمام شيخ النحاسية بدمشق في المنهاج ثم لازم الكمال بن أبي شريف في فنون وقرأ عليه كتباً، وقدم القاهرة مع أبيه وجده فبحث علي في شرح النخبة وسمع مني المسلسل بل قرأ علي السنن للشافعي رواية المزني وجزء ابن بخيت وغير ذلك، وكذا قرأ علي الخيضري والسنباطي والديمي وسمع علي حفيد يوسف العجمي وأبي السعود الغراقي وعبد الغني بن البساطي وآخرين وأجاز له جماعة؛ ودخل الشام وغيرها وطلب وكتب؛ وفيه نباهة في الجملة وفضل وتمييز وقراءته لا بأس بها وكذا كتابته؛ وكثرت مراسلاته لي بالأسئلة وفي بعضها: ووالله ثم والله إنني داع لكم كثيراً فإن في حياتكم للعالم غاية الجمال وكتب لبعض أصحابه وإن تقبلوا أيادي شيخنا وأستاذنا حافظ الاسلام وحيد دهره الشيخ شمس الدين السخاوي ختم الله له بخير وفسح في أجله لنفع خدام السنة الشريفة وسائر المسلمين واعلامه أن المملوك كثير الدعاء في صحائفه والثناء على شيمه الطاهرة.
(الضوء اللامع 753)
فلسطين ـ منظر عام لمدينة الخليل حوالي 1914م
(من موقع فلسطين في الذاكرة)
خليل بن عبد الكريم بن خلاص
(الشام)
الحلبي الشافعي الأشعري
الإمام أبو الصفا غرس الدين العالم الفقيه الورع المقرىء العلامة الفاضل. مولده في حدود الأربعين بعد المائة والألف، وقرأ القرآن العظيم، وحفظه على المقرىء أبي الحسن علي البانقدسي، وقرأ العربية على غرس الدين خليل الفتال، وقرأ على غيره بعض الفنون كأبي الحسن علي بن إبراهيم العطار، وأبي محمد عبد الوهاب بن أحمد المصري الأزهري، ونور الدين علي بن يحيى الالتونجي، والشهاب أحمد بن أحمد المصري نزيل حلب، وتفقه بأبي محمد عبد القادر بن عبد الكريم الديري الشافعي ولازمه مدة خمس وعشرين سنة. وقرأ وفهم وبرع وفاق وتنبل وانتفع به الكثير، وثقل سمعه في حدود التسعين ومائة وألف، بحيث لا يسمع إلا بعد مشقة عظيمة، وكان كثير التلاوة دائباً على التقوى والعبادة آناء الليل وأطراف النهار، وشهد بفضله مفتي الديار الدمشقية العلامة الإمام الهمام خليل أفندي المرادي حين اجتماعه به سنة خمس بعد المائتين والألف وكل قد أخذ عن الآخر. وتوفي المترجم عام ألف ومائتين واثني عشر رحمه الله تعالى.
(حلية البشر )
غلاف مصحف بديع كتب في نفس سنة مولد الإمام أبو الصفا الحلبي (1140 هـ)
من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
خليل بن علي بن إبراهيم
(الشام)
الصيرفي الأنطاكي ثم الحلبي الحنفي ولد في أنطاكية وقدم حلب سنة 906 وتعاطى الصيرفة فيها ثم تفرغ لطلب العلم فتفقه على المذهب الحنفي على الشيخ ابن فخر النساء وتلقى القراءات على الشيخ ابن القيما ثم تولى خطابة جامع الصروي.
توفي في رمضان سنة 964.
حلب _ جامع الصروي
خليل الغرس الكناوي
(الشام)
الكناوي - نسبة لكفر كنا - الدمشقي الشافعي أظنه المعروف باللدي فإن يكنه فقد ولي مشيخة الاقراء بجامع بني أمية بعد الزين خطاب وكذا بدار الحديث الأشرفية وأم بمقصورة الجامع نيابة وتلقي ذلك عنه بعد موته الشهاب الرملي وكان قد أخذ العشر عن الشمس بن النجار ولازمه؛ وشرح قصيدة ابن الجزري في التجويد وأكثر الاشتغال في المعقولات حتى برع فيها وأقرأ الطلبة.
(الضوء اللامع 773)
خليل بن كيكلدي
(الشام)
الشيخ الإمام العلاّمة الحافظ المحدّث الفقيه الأصولي الأديب صلاح الدين بن العلائي الدمشقي الشّافعي. ولد في أحد الربيعين سنة أربع وتسعين وستّ مائة. أول سماعه صحيح مسلم سنة ثلاثٍ وسبع مائةٍ على الشيخ شرف الدين الفزاري خطيب دمشق عن المشايخ الأربعة عشر، وفيها كمَّل عليه ختم القرآن العظيم...
نموذج لخط الإمام ابن العلائي رحمه الله
ولي تدريس الحديث بالناصرية سنة ثمان عشرة وسبع مائة. ثم إنه درَّس بالأسدية سنة ثلاثٍ وعشرين وسبع مائة، وأفتى بإذن الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وقاضي القضاة سنة أربع وعشرين وسبع مائة. ثم درّس بحلقة صاحب حمص سنة ثمانٍ وعشرين وسبع مائة. ثم انتقل إلى تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة، وأقام به إلى يومئذٍ. وتولّى مشيخة دار الحديث السيفية بالقدس....
انظر الترجمة الكاملة
(الوافي بالوفيات 13/1892)
وانظر:
درر العقود الفريدة للمقريزي 2/63، السلوك 3/55، معجم شيوخ الذهبي 1/223، المعجم المختص الترجمة 108، تذكرة الحفاظ 4/1507، ذيل التذكرة للحسيني 43، ذيل العبر للحسيني 335، طبقات الشافعية للسبكي 10/35، طبقات الشافعية للإسنوي 2/239، وفيات ابن رافع السلامي 2/226، وفيات ابن قنفذ 359، ذيل التقييد 1/525، تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 761)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/242، الدرر الكامنة 2/179، النجوم الزاهرة 10/337، وجيز الكلام 1/108، ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 360، الدارس 1/59 و 155، الأنس الجليل 2/106، طبقات المفسرين 1/165، درة الحجال 1/258، شذرات الذهب 6/190، والبدر الطالع 1/245.
(من تحقيق د. محمود الجليلي لدرر العقود الفريدة ط دار الغرب الإسلامي)
دمشق ـ رسم تاريخي للمدينة عام 1668م
(اضغط هنــــــا للتكبير)
خيرة بنت أبي حدرد، أم الدَّرداء الكبرى الصّحابية
(الحجاز ـ الشام)
وأما أم الدرداء الصغرى فاسمها هجيمة بنت حيي الوصابية أو الأوصابية.
توفيت أمّ الدرداء الكبرى في حدود المائة.
(الوافي بالوفيات 13/1901)
قال الزركلي:
خيرة بنت أبي حدرد واسمه سلامة بن عمير بن أبي سلمة الأسلمي: صحابية، تعرف بأم الدرداء الكبرى (تمييزاً لها عن أم الدرداء الصغرى، واسمها هجيمة بنت حييّ) من فضليات النساء وذوات الرأي فيهن، حفظت عن النبيً صلى الله عليه وسلم وعن زوجها. وروى عنها جماعة من التابعين، منهم ميمون بن مهران وصفوان بن عبد الله وزيد بن أسلم. كانت إقامتها بالمدينة، توفيت قبل زوجها أبي الدرداء (عويمر بن مالك) وكانت وفاتها بالشام في خلافة عثمان.
(الأعلام ج 2/ 328)
وقال ابن عبد البر النمري:
أم الدرداء زوجة أبي الدرداء، يقال اسمها خيرة (1) بنت أبي حدرد الأسلمي.
قال أحمد بن زهير: سمعت أحمد [بن زهير، سمعت أحمد] (2) بن حنبل يقول: خيرة بنت أبي حدرد الأسلمي هي أم الدرداء الكبرى. قال: وسألت يحيى بن معين عن أم الدرداء الكبرى، فقال: خيرة بنت أبي حدرد. قال: وسمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أبو حدرد اسمه عبد (3). قال: وقال لي أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: أم الدرداء الصغرى اسمها هجيمة (4). وقال غيرهما: جهيمة بنت فلان الوصابية (5).
قال أبو عمر: اسم الدرداء الصغرى هجيمة (6) بنت حيي الوصابية، والصحبة لأم الدرداء الكبرى، وكانت من فضلاء النساء وعقلائهن وذوات الرأي منهن مع العبادة والنسك.
توفيت قبل أبي الدرداء بسنتين، وكانت وفاتها بالشام في خلافة عثمان بن عفان، وكانت قد حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها أبي الدرداء عويمر الأنصاري. روى عن أم الدرداء جماعة من التابعين، منهم صفوان بن عبد الله بن صفوان، وميمون بن مهران، وزيد بن أسلم، وأم الدرداء الصغرى.
قال أبو عمر: أم الدرداء الصغرى هي أيضاً زوج أبي الدرداء، لا أعلم لها خبراً يدل على صحبة أو رواية. ومن خبرها أن معاوية خطبها بعد أبي الدرداء فأبت أن تتزوجه.
______________
(1) بفتح أوله وسكون التحتانية (التقريب).
(2) من ا.
(3) ا: عبدة.
(4) في أسد الغابة: قلت قول أبي نعيم اسمها خيرة: وقيل هجيمة وهم لاشك فيه لأنه قد ظن أنهما واحدة، وقد اختلف في اسمها. وليس كذلك؛ إنما هما اثنان: أم الدرداء الكبرى وهي هذه خيرة، ولها صحبة. وأم الدرداء الصغرى وهي هجيمة الوصابية.
(5) في التقريب: الأوصابية.
(6) ى: بحيمة.
(الاستيعاب ج 4 / ص 1934)
.
خليفة بن خياط
(العراق)
أبو عمرو العصفري الحافظ شباب صاحب التاريخ، روى اختيار أبي السمال عن سعيد بن أوس عنه وروى القراءة عن ورقاء بن عمرو وأبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه أحمد بن إبراهيم بن عثمان الوراق والمغيرة بن صدقة، وحدث عنه البخاري وأبو يعلي الموصلي وخلق، توفي سنة أربعين ومائتين.
وانظر: الضعفاء الكبير للعقيلي 2/22؛ الجرح والتعديل 3/378؛ الأنساب للسمعاني 4/202؛ الكامل 6/50؛ اللباب لابن الأثير 2/140؛ تهذيب الكمال 8/413؛ سير أعلام النبلاء 11/472؛ العبر 1/431؛ ميزان الاعتدال 2/457؛ تذكرة الحفاظ 2/436؛ وفيات الأعيان 2/243؛ البداية والنهاية 10/322؛ الوافي بالوفيات 13/381؛ تهذيب التهذيب 3/145؛ تقريب التهذيب 301؛ طبقات الحفاظ 190؛ كشف الظنون 2/1099؛ معجم المؤلفين 1/676؛ الأعلام 2/312.
خليل بن أبي بكر ابن محمد بن صديق
(الأندلس)
الإمام صفي الدين ابو الصفاء المراغي المقرئ الحنبلي المعدل قرأ للعشرة على التقي بن باسويه وسمع من القاضي أبي القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني وأبي الفتوح البكري وداود بن ملاعب وجماعة وتفقه على الشيخ موفق الدين المقدسي وكان مجموع الفضائل كثير المناقب متين الديانة عارفا بالقراءات بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب قرأ عليه بالروايات بدر الدين محمد ابن الجوهري والشيخ أبو بكر الجعبري وجماعة من المصريين وسمع منه ابن الظاهري وابنه أبو عمرو والقاضي أبو محمد الحارثي والحافظ أبو الحجاج المزي والإمام أبو حيان والحافظ أبو محمد بن منير وخلق سواهم وقد ناب في القضاء بالقاهرة وحمدت طرائقه وشكرت خلائقه توفي في سابع عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانين وست مئة وقد قارب التسعين وهو من آخر من قرأ القراءات على ابن باسويه وكان مولده بمراغة سنة بضع وتسعين وخمس مئة.
(معرفة القراء الكبار ـ الطبقة السادسة عشرة 2/682)
وانظر:ذيل مرآة الزمان لليونيني 4/283؛ العبر للذهبي 5/352؛ الوافي بالوفيات 13/396؛ المقفى الكبير للمقريزي 3/770؛
النجوم الزاهرة 7/310؛ درة الحجال 1/256؛ شذرات الذهب 7/681.
الخليل بن أحمد بن علي بن خليل بن إبراهيم وشاح الجوسقيّ
(العراق)
أبو طاهر الخطيب من أهل صرصر*. قرأ القرآن بالروايات، وسمع من والده وأبي الفتح ابن البطّي والأسعد بن يلدرك وشهدة الكاتبة وغيرهم. قال محبّ الدين بن النّجار: كتبت عنه وهو شيخ صالح حسن الطريقة متديِّن، توفي سنة أربع وثلاثين وستّ مائة.
(الوافي بالوفيات 13/1885)
* وبين بغداد والكوفة سواد متصل وأعمال غير متميزة تخترق إليها أنهار من الفرات أولها مما يلي بغداد نهر صرصر وعليه مدينة صرصر تجري فيه السفن وبين مدينة صرصر وبغداد تسعة أميال وهي مدينة عامرة كثيرة التجار والأسواق وبها فواكه وخير وافر ولا سور لها ولها جسر من مراكب يعبر الناس عليه ومن هذا النهر إلى نهر آخر وبينهما ستة أميال وهو نهر كبير ماؤه غزير ويسمى نهر الملك وعليه مدية حسنة عامرة آهلة كثيرة النخيل والأشجار ولها جسر من مراكب يعبر عليه ومن هذا النهر إلى قصر ابن هبيرة وهي مدينة كبيرة عامرة ذات أسواق وعمارات وهي أعمر البلاد التي في نواحي السواد وأفرها أموالاً وأكثرها نفعاً وهي على غلوة من الفرات.
(نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للإدريسي)
خليل بن أحمد بن عيسى بن الصلاح خليل بن عيسى بن محمد
(الشام ـ مصر)
صلاح الدين القيمري الكردي الأصل الخليلي الشافعي والد محمد الآتي. ولد في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بالخليل ونشأ بها فقرأ القرآن عند إسماعيل بن إبراهيم بن مروان وارتحل إلى القاهرة فجوده على الزراتيتي والنور علي بن حسب البوصيري وغيرهما، وسمع على الشرف بن الكويك جزء ابن عرفة والبطاقة وأشياء وببلده المسلسل على شيخنا بالاجازة الشمس أبي عبد الله التدمري وفقيهه ابن مروان المذكور والشهاب أحمد بن حسين النصيبي وإبراهيم بن حجي الحسيني عظيمات؛ والشحنة الأحنف قالوا أنابه الميدومي، وكذا سمع على ابن الجزري وغيره وتصدى للقراءات بمسجد الخليل وقرأ على العامة فانتفع به في ذلك؛ وحج لقيته بالخليل فقرأت عليه جزءي ابن عرفة والبطاقة، وكان خيراً ديناً عارفاً بالقراءات. مات في سنة سبع وستين، وجد أبيه ممن أجاز لشيخنا أبي هريرة القبابي.
(الضوء اللامع 3/193)
فلسطين ـ منظر عام لمدينة الخليل حوالي 1920م
(من موقع فلسطين في الذاكرة)
خليل بن أحمد الفراهيدي
(العراق)
ابو عبد الرحمن الفراهيدي ويقال الفرهودي الازدي البصري النحوي الإمام المشهور صاحب العروض وكتاب العين وغير ذلك وأبوه أول من سمى أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وهو من المقلين عنهما وهو الذي روى عن ابن كثير غير المغضوب بالنصب تفرد بذلك عنه، روى عنه الحروف بكار بن عبد الله العودي، مات سنة سبعين ومائة وقيل سنة سبع وسبعين ومائة.
وانظر: طبقات النحويين للزبيدي 47؛ طبقات ابن المعتز 96؛ البلغة 79؛ التاريخ الكبير للبخاري 3/199؛ المعارف لابن قتيبة 541؛ الجرح والتعديل 3/380؛ تهذيب الكمال 8/327؛ تهذيب التهذيب 3/163؛ خلاصة تذهيب الكمال 106؛ الكامل لابن الأثير 6/50؛ وفيات الأعيان 2/245؛ معجم الأدباء 3/1263؛ سير أعلام النبلاء 7/429؛ العبر 1/68؛ إنباه الرواة 1/341؛ البداية والنهاية 10/161؛ شذرات الذهب 1/275؛ الوافي بالوفيات 13/241؛ المزهر للسيوطي 1/52؛ الأعلام 4/165
البصرة ـ ساحة الفراهيدي عام 1966م
خليل بن عبد السلام بن محمد الكاملي
(الشام)
المقرىء، المتوفى سنة سبع ومئتين وألف. ولد بدمشق سنة 1146وحفظ القرآن صغيرا، وقرأ على والده كثيرا من العلوم وسمع عليه متون الكتب الستة وغيرها. قرأ ختما بالسبع على الشيخ عبد الكريم التلمساني، وأجازه بالقراءات السبع الشيخ إبراهيم الحافظ. أخذ عنه عدد من العلماء منهم مفتي دمشق خليل المرادي وعبد الرحمن الكزبري وخليل الخشة وغيرهم، وهو أحد شيوخ دمشق المشهورين علما وفضلا وله ثبت مخطوط.
توفي بدمشق سنة سبعة ومئتين وألف ودفن في مقبرة باب الصغير.
(علماء دمشق وأعيانها في القرن الرابع عشر الهجري 1/69)
قلت: ابنته هي زوجة الشيخ محمد بن عثمان بن محمد الشمعة العالم الدمشقي الكبير المتوفى عام 1187 رحمهم الله وإيانا
آيات كريمة من سورة طه على مصحف كتب بعد وفاة الشيخ الكاملي بثمانية أعوام (1215 هـ)
من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
خليل بن عبد القادر بن عمر بن محمد بن علي بن محمد
(الشام)
بن إبراهيم صلاح الدين أبو سعيد حفيد شيخ بلد الخليل السراج أبي حفص الجعبري الأصل الخليلي الشافعي سبط الخليل الشهاب القلقشندي الماضي والآتي أبوه وجده وجد أبيه. ولد في المحرم سنة تسع وستين وثمانمائة ببلد الخليل ونشأ به فحفظ القرآن والمنهاج وجمع الجوامع وألفية النحو والشاطبيتين وعرض على الشمس بن حامد والنجم بن جماعة والبرهان بن أبي شريف، وبحث ببيت المقدس على الأخير في جمع الجوامع وعلى أبي الفضل بن الإمام شيخ النحاسية بدمشق في المنهاج ثم لازم الكمال بن أبي شريف في فنون وقرأ عليه كتباً، وقدم القاهرة مع أبيه وجده فبحث علي في شرح النخبة وسمع مني المسلسل بل قرأ علي السنن للشافعي رواية المزني وجزء ابن بخيت وغير ذلك، وكذا قرأ علي الخيضري والسنباطي والديمي وسمع علي حفيد يوسف العجمي وأبي السعود الغراقي وعبد الغني بن البساطي وآخرين وأجاز له جماعة؛ ودخل الشام وغيرها وطلب وكتب؛ وفيه نباهة في الجملة وفضل وتمييز وقراءته لا بأس بها وكذا كتابته؛ وكثرت مراسلاته لي بالأسئلة وفي بعضها: ووالله ثم والله إنني داع لكم كثيراً فإن في حياتكم للعالم غاية الجمال وكتب لبعض أصحابه وإن تقبلوا أيادي شيخنا وأستاذنا حافظ الاسلام وحيد دهره الشيخ شمس الدين السخاوي ختم الله له بخير وفسح في أجله لنفع خدام السنة الشريفة وسائر المسلمين واعلامه أن المملوك كثير الدعاء في صحائفه والثناء على شيمه الطاهرة.
(الضوء اللامع 753)
فلسطين ـ منظر عام لمدينة الخليل حوالي 1914م
(من موقع فلسطين في الذاكرة)
خليل بن عبد الكريم بن خلاص
(الشام)
الحلبي الشافعي الأشعري
الإمام أبو الصفا غرس الدين العالم الفقيه الورع المقرىء العلامة الفاضل. مولده في حدود الأربعين بعد المائة والألف، وقرأ القرآن العظيم، وحفظه على المقرىء أبي الحسن علي البانقدسي، وقرأ العربية على غرس الدين خليل الفتال، وقرأ على غيره بعض الفنون كأبي الحسن علي بن إبراهيم العطار، وأبي محمد عبد الوهاب بن أحمد المصري الأزهري، ونور الدين علي بن يحيى الالتونجي، والشهاب أحمد بن أحمد المصري نزيل حلب، وتفقه بأبي محمد عبد القادر بن عبد الكريم الديري الشافعي ولازمه مدة خمس وعشرين سنة. وقرأ وفهم وبرع وفاق وتنبل وانتفع به الكثير، وثقل سمعه في حدود التسعين ومائة وألف، بحيث لا يسمع إلا بعد مشقة عظيمة، وكان كثير التلاوة دائباً على التقوى والعبادة آناء الليل وأطراف النهار، وشهد بفضله مفتي الديار الدمشقية العلامة الإمام الهمام خليل أفندي المرادي حين اجتماعه به سنة خمس بعد المائتين والألف وكل قد أخذ عن الآخر. وتوفي المترجم عام ألف ومائتين واثني عشر رحمه الله تعالى.
(حلية البشر )
غلاف مصحف بديع كتب في نفس سنة مولد الإمام أبو الصفا الحلبي (1140 هـ)
من مقتنيات مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة
اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الكبير وتفاصيلها على موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
خليل بن علي بن إبراهيم
(الشام)
الصيرفي الأنطاكي ثم الحلبي الحنفي ولد في أنطاكية وقدم حلب سنة 906 وتعاطى الصيرفة فيها ثم تفرغ لطلب العلم فتفقه على المذهب الحنفي على الشيخ ابن فخر النساء وتلقى القراءات على الشيخ ابن القيما ثم تولى خطابة جامع الصروي.
توفي في رمضان سنة 964.
حلب _ جامع الصروي
خليل الغرس الكناوي
(الشام)
الكناوي - نسبة لكفر كنا - الدمشقي الشافعي أظنه المعروف باللدي فإن يكنه فقد ولي مشيخة الاقراء بجامع بني أمية بعد الزين خطاب وكذا بدار الحديث الأشرفية وأم بمقصورة الجامع نيابة وتلقي ذلك عنه بعد موته الشهاب الرملي وكان قد أخذ العشر عن الشمس بن النجار ولازمه؛ وشرح قصيدة ابن الجزري في التجويد وأكثر الاشتغال في المعقولات حتى برع فيها وأقرأ الطلبة.
(الضوء اللامع 773)
خليل بن كيكلدي
(الشام)
الشيخ الإمام العلاّمة الحافظ المحدّث الفقيه الأصولي الأديب صلاح الدين بن العلائي الدمشقي الشّافعي. ولد في أحد الربيعين سنة أربع وتسعين وستّ مائة. أول سماعه صحيح مسلم سنة ثلاثٍ وسبع مائةٍ على الشيخ شرف الدين الفزاري خطيب دمشق عن المشايخ الأربعة عشر، وفيها كمَّل عليه ختم القرآن العظيم...
نموذج لخط الإمام ابن العلائي رحمه الله
ولي تدريس الحديث بالناصرية سنة ثمان عشرة وسبع مائة. ثم إنه درَّس بالأسدية سنة ثلاثٍ وعشرين وسبع مائة، وأفتى بإذن الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وقاضي القضاة سنة أربع وعشرين وسبع مائة. ثم درّس بحلقة صاحب حمص سنة ثمانٍ وعشرين وسبع مائة. ثم انتقل إلى تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة، وأقام به إلى يومئذٍ. وتولّى مشيخة دار الحديث السيفية بالقدس....
انظر الترجمة الكاملة
(الوافي بالوفيات 13/1892)
وانظر:
درر العقود الفريدة للمقريزي 2/63، السلوك 3/55، معجم شيوخ الذهبي 1/223، المعجم المختص الترجمة 108، تذكرة الحفاظ 4/1507، ذيل التذكرة للحسيني 43، ذيل العبر للحسيني 335، طبقات الشافعية للسبكي 10/35، طبقات الشافعية للإسنوي 2/239، وفيات ابن رافع السلامي 2/226، وفيات ابن قنفذ 359، ذيل التقييد 1/525، تاريخ ابن قاضي شهبة (وفيات 761)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/242، الدرر الكامنة 2/179، النجوم الزاهرة 10/337، وجيز الكلام 1/108، ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي 360، الدارس 1/59 و 155، الأنس الجليل 2/106، طبقات المفسرين 1/165، درة الحجال 1/258، شذرات الذهب 6/190، والبدر الطالع 1/245.
(من تحقيق د. محمود الجليلي لدرر العقود الفريدة ط دار الغرب الإسلامي)
دمشق ـ رسم تاريخي للمدينة عام 1668م
(اضغط هنــــــا للتكبير)
خيرة بنت أبي حدرد، أم الدَّرداء الكبرى الصّحابية
(الحجاز ـ الشام)
وأما أم الدرداء الصغرى فاسمها هجيمة بنت حيي الوصابية أو الأوصابية.
توفيت أمّ الدرداء الكبرى في حدود المائة.
(الوافي بالوفيات 13/1901)
قال الزركلي:
خيرة بنت أبي حدرد واسمه سلامة بن عمير بن أبي سلمة الأسلمي: صحابية، تعرف بأم الدرداء الكبرى (تمييزاً لها عن أم الدرداء الصغرى، واسمها هجيمة بنت حييّ) من فضليات النساء وذوات الرأي فيهن، حفظت عن النبيً صلى الله عليه وسلم وعن زوجها. وروى عنها جماعة من التابعين، منهم ميمون بن مهران وصفوان بن عبد الله وزيد بن أسلم. كانت إقامتها بالمدينة، توفيت قبل زوجها أبي الدرداء (عويمر بن مالك) وكانت وفاتها بالشام في خلافة عثمان.
(الأعلام ج 2/ 328)
وقال ابن عبد البر النمري:
أم الدرداء زوجة أبي الدرداء، يقال اسمها خيرة (1) بنت أبي حدرد الأسلمي.
قال أحمد بن زهير: سمعت أحمد [بن زهير، سمعت أحمد] (2) بن حنبل يقول: خيرة بنت أبي حدرد الأسلمي هي أم الدرداء الكبرى. قال: وسألت يحيى بن معين عن أم الدرداء الكبرى، فقال: خيرة بنت أبي حدرد. قال: وسمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أبو حدرد اسمه عبد (3). قال: وقال لي أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: أم الدرداء الصغرى اسمها هجيمة (4). وقال غيرهما: جهيمة بنت فلان الوصابية (5).
قال أبو عمر: اسم الدرداء الصغرى هجيمة (6) بنت حيي الوصابية، والصحبة لأم الدرداء الكبرى، وكانت من فضلاء النساء وعقلائهن وذوات الرأي منهن مع العبادة والنسك.
توفيت قبل أبي الدرداء بسنتين، وكانت وفاتها بالشام في خلافة عثمان بن عفان، وكانت قد حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها أبي الدرداء عويمر الأنصاري. روى عن أم الدرداء جماعة من التابعين، منهم صفوان بن عبد الله بن صفوان، وميمون بن مهران، وزيد بن أسلم، وأم الدرداء الصغرى.
قال أبو عمر: أم الدرداء الصغرى هي أيضاً زوج أبي الدرداء، لا أعلم لها خبراً يدل على صحبة أو رواية. ومن خبرها أن معاوية خطبها بعد أبي الدرداء فأبت أن تتزوجه.
______________
(1) بفتح أوله وسكون التحتانية (التقريب).
(2) من ا.
(3) ا: عبدة.
(4) في أسد الغابة: قلت قول أبي نعيم اسمها خيرة: وقيل هجيمة وهم لاشك فيه لأنه قد ظن أنهما واحدة، وقد اختلف في اسمها. وليس كذلك؛ إنما هما اثنان: أم الدرداء الكبرى وهي هذه خيرة، ولها صحبة. وأم الدرداء الصغرى وهي هجيمة الوصابية.
(5) في التقريب: الأوصابية.
(6) ى: بحيمة.
(الاستيعاب ج 4 / ص 1934)
.
الكنى من الخاء
**أبو خالد الزندلاوني بن خالد، أبو خالد مولى المعتصم ابن صمادح، أبو خالد بن رفاعة يزيد بن محمد بن يزيد،
**أبو خبيب العباس بن أحمد،
**أبو الخطاب ابن الجراح علي بن عبد الرحمن، أبو الخطاب الصوفي أحمد بن علي،
**أبو خليد عتبة بن حماد،
**أبو خليفة الفضل بن الحباب،
** أبو خلاد سليمان بن خلاد،
**أبو الخير الغسال المبارك بن الحسين.
الأنساب والألقاب من الخاء**أبو خبيب العباس بن أحمد،
**أبو الخطاب ابن الجراح علي بن عبد الرحمن، أبو الخطاب الصوفي أحمد بن علي،
**أبو خليد عتبة بن حماد،
**أبو خليفة الفضل بن الحباب،
** أبو خلاد سليمان بن خلاد،
**أبو الخير الغسال المبارك بن الحسين.
**الخابوري أحمد بن عبد الله،
**الخاشع علي بن إسماعيل،
**الخاقاني موسى بن عبيد الله وخلف بن إبراهيم،
**خالويه محمود بن أحمد،
**الخبازي علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي ومحمد بن محمود،
**الخباز أحمد بن مسرور،
**الخثعمي محمد بن الحسين،
** الخرقي محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد ومحمد بن أحمد بن عمر،
**خرطبة أحمد بن عبيد الله،
**خريم علي بن عبد الكريم،
** الخزاز أبو جعفر أحمد ابن علي وحميد بن الربيع،
** الخزاعي إسحاق بن أحمد ومحمد بن جعفر،
** الخزرجي عبد الرحمن بن الحسن وأحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد وعبد الحق بن محمد وإبراهيم بن أحمد،
**الخشاب يحيى بن علي وأبو القاسم محمد بن محمد بن يوسف،
** الخشكني جعفر بن محمد،
** الخصاف جعفر بن أحمد،
**الخضيب علي بن سليم،
** الخطيب محمد بن أبي الحسن،
** خطيب شافيا على بن عباس، خطيب القوساني منتجب بن مصدق، خطيب المقياس عبد الهادي بن عبد الكريم،
**الخفاف إبراهيم بن محمد،
** الخنيسي محمد بن يحيى،
**الخوارزمي أحمد بن إبراهيم،
** الخولاني أحمد بن محمد بن عبد الله،
** الخياط علي بن محمد بن فارس ومحمد بن علي بن موسى وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي وإسماعيل بن أبي علي الكوفي والقاسم بن أحمد بن يوسف القملي.
الأبناء من الخاء**الخاشع علي بن إسماعيل،
**الخاقاني موسى بن عبيد الله وخلف بن إبراهيم،
**خالويه محمود بن أحمد،
**الخبازي علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي ومحمد بن محمود،
**الخباز أحمد بن مسرور،
**الخثعمي محمد بن الحسين،
** الخرقي محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد ومحمد بن أحمد بن عمر،
**خرطبة أحمد بن عبيد الله،
**خريم علي بن عبد الكريم،
** الخزاز أبو جعفر أحمد ابن علي وحميد بن الربيع،
** الخزاعي إسحاق بن أحمد ومحمد بن جعفر،
** الخزرجي عبد الرحمن بن الحسن وأحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد وعبد الحق بن محمد وإبراهيم بن أحمد،
**الخشاب يحيى بن علي وأبو القاسم محمد بن محمد بن يوسف،
** الخشكني جعفر بن محمد،
** الخصاف جعفر بن أحمد،
**الخضيب علي بن سليم،
** الخطيب محمد بن أبي الحسن،
** خطيب شافيا على بن عباس، خطيب القوساني منتجب بن مصدق، خطيب المقياس عبد الهادي بن عبد الكريم،
**الخفاف إبراهيم بن محمد،
** الخنيسي محمد بن يحيى،
**الخوارزمي أحمد بن إبراهيم،
** الخولاني أحمد بن محمد بن عبد الله،
** الخياط علي بن محمد بن فارس ومحمد بن علي بن موسى وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي وإسماعيل بن أبي علي الكوفي والقاسم بن أحمد بن يوسف القملي.
** ابن خاقان خلف بن إبراهيم،
** ابن الخباز شيخ سيواس،
** ابن الخبازة نصر ابن الحسين،
** ابن خروف محمد بن علي،
**ابن الخشاب مرتضى بن جماعة،
** ابن الخشف أحمد بن عبد الله،
** ابن خشنام المالكي علي بن أحمد،
**ابن الخضار علي ابن محمد بن إبراهيم،
** ابن الخضر أحمد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن مسلم،
** ابن خطاب علي بن عبد الله،
** ابن خلاد سليمان بن خلاد،
** ابن خلف الله عبد الرحمن،
** ابن الخلوف يحيى بن خلف وابنه عبد المنعم،
** ابن خليع على بن محمد،
** ابن خليفة إبراهيم بن محمد،
** ابن خواستي عبد العزيز بن جعفر،
** ابن خيار أحمد ابن خلف،
** ابن الخياط إبراهيم بن إسماعيل،
**ابن خير محمد بن خير،
** ابن خيرة علي بن أحمد وعبد الله بن لب،
**ابن خيرون محمد بن عمر وابناه محمد وعلي ومحمد بن عبد الملك وعمه أبو الفضل أحمد بن الحسن.
.
** ابن الخباز شيخ سيواس،
** ابن الخبازة نصر ابن الحسين،
** ابن خروف محمد بن علي،
**ابن الخشاب مرتضى بن جماعة،
** ابن الخشف أحمد بن عبد الله،
** ابن خشنام المالكي علي بن أحمد،
**ابن الخضار علي ابن محمد بن إبراهيم،
** ابن الخضر أحمد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن مسلم،
** ابن خطاب علي بن عبد الله،
** ابن خلاد سليمان بن خلاد،
** ابن خلف الله عبد الرحمن،
** ابن الخلوف يحيى بن خلف وابنه عبد المنعم،
** ابن خليع على بن محمد،
** ابن خليفة إبراهيم بن محمد،
** ابن خواستي عبد العزيز بن جعفر،
** ابن خيار أحمد ابن خلف،
** ابن الخياط إبراهيم بن إسماعيل،
**ابن خير محمد بن خير،
** ابن خيرة علي بن أحمد وعبد الله بن لب،
**ابن خيرون محمد بن عمر وابناه محمد وعلي ومحمد بن عبد الملك وعمه أبو الفضل أحمد بن الحسن.
.
