إعلانات المنتدى


تراجم الشعراء

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده وعلى الآل و الصحب والتابعين وبعد
فهذا موضوع يعرف بالشعراء منذ اوائل العصور إلى عصرنا الحالي وهو عبارة عن اقتباس فكرة الأخ هاني حفظه الله في وضع تراجم لقراء بلاد الرافدين والشام حيث رأيت ركن الأدب والشعر يفتقر لموضوع شامل يعرف بالشعراء منذ القديم وإلى عصرنا الحالي فاستخرت الله في ذلك واستأذنت الأخ هاني في اقتباس الفكرة الذي شجعني ونبهني لاستئذان الأخ الحميدي الذي وافق على الفور ولم يبخلا علي بالنصح والتشجيع فبارك الله فيهما
أرجو من كل عضو رأى في الوضوع نقصا أن يتمه أو خللا أن يصلحه بارك الله فيكم جميعا

مقدمة

لايختلف اثنان أن الإسلام سلك طريقين في الشعر فجاءت أدلة تحض الؤمن على ترك الشعر كقوله تعالى { والشعراء يتبعهم الغاوون } وقوله صلى الله عليه وسلم { لأن يمتلئ جوف ابن آدم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا}
كما جاءت أدلة أخرى تدل على جواز رواية الشعر كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان { أهجهم وروح القدس معك } وقوله { إن من الشعر لحكمة }

ذكر حجج من رأى كراهة رواية الشعر

واستدل فريق ممن كره رواية الشعر بقوله تعالى { والشعراء يتبعه الغاوون } وقوله تعالى { وما علمناه الشعر وا ينبغي له } وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم { لأن يمتلئ جوف ابن آدم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا}

توجيه الأدلة السابقة

وقد وجه جمع من الفضلاء قول رسول اله صلى الله عليه وسلم { لأن يمتلئ جوف ابن آدم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا} فقيل
إن الحديث قيل فيمن غلب عليه الشعر فصار شغله الشاغل حتى ألهاه عن كتاب الله وعن تعلم دينه وإقامة فروضه
وقيل إنما شعر هجي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقع في رواية بزيادة شعر هجيت به وروي ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لأن يمتلئ جوف ابن آدم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا} قالت عائشة رضي الله عنها لم يحفظ إنما قال شعر هجيت به ذكره اليوسي في كتابه زهر الأكم غير أن هذه الزيادة ضعيفة من عدة وجوه منها أن في سند الحديث الكلبي وقد طعن فيه أهل العلم كما أنه لو كان المقصود بها ما سب به رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان كفرا صراحا

وقيل إنما قيل في حفظ الأشعار التي سب فيها المشركون صحب رسول اله (ص) ورثوا بها قتلاهم في بدر والله أعلم

وأما قوله تعالى { والشعراء يتبعهم الغاوون } فقد قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه أي الكفار يتبعهم ضلال الإنس والجن وبه قال مجاهد وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم رحمهما الله تعالى

وقد قال امام السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله {إنما يكره من الشعر الهجاء و الرقيق الذي يشبب فيه بالنساء فتهيج له قلوب الفتيان فأما سوى ذلك فما أنفعه }

بيان جواز رواية الشعر من أحاديث وقصص امصطفى صلى الله عليه وسلم

روى أهل الحديث أحاديثا يمتدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر و الشعراء وقصصا يستنشد فيها رسول الله (ص) صحبه ويستزيدهم في رواية الأشعار فمن الأحاديث قوله (ص)
{ إن من الشعر لحكمة }
وقوله لحسان رضي الله تعالى عنه
{ اهجهم وروح القدس معك }
وقوله في حسان و ابن رواحة وكعب رضي الله عنهم وكانوا ينافحون عن رسول الله و يردون على المشركبين في هجائهم رسول الله (ص)
{ هؤلاء النفر أشد على قريش من نضح النبل }
وقد كان يوضع لحسان منبر في مؤخر المسجد فينافح عن رسول الله (ص)
ومن قصصه صلوات الله وسلامه عليه انه أردف الشريد الهمداني فقال له { أمعك من شعرأمية بن أبي الصلت قال نعم قال (ص) هات فأنشده بيتا فلم يزل كلما أنشده بيتا يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم إيه حتى أنشده مائة بيت }
كما أنه (ص) قدمت عليه الفارعة أخت أمية بن أبي الصلت فاستنشدها أبياتا لأخيها
وخلاصة الكلام أن الشعر جائز ومستحب إذا كان وعظا وحكمة ويكون محرما إذا ألهى عن كتاب الله أو كان كلاما فاحشا أو هتكا لعرض امرئ مسلم
 

هاني مكاوي

مراقب قدير سابق
28 مايو 2007
5,869
35
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

أخي الحبيب
لقد غبت عنا فترة ولكنك عدت محملا بالماس والياقوت وهذا الموضوع المميز. هذه هي مفاجآت أبو الوليد التي عهدناها ولا تنسى يا أخي الحبيب أن تتوخى النواحي الإسلامية في هذه التراجم، وانا من أول المشجعين لك، جعل الله هذا الجهد المبارك في ميزان حسناتك ووفقك لما يحبه ويرضاه.
والله المستعان​
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك أخي هاني وحبذا لو تحذف كلمة " من " قبل " أول المشجعين " لأنك كنت الأول حقا ولا تحرمنا من نصائحك استدراكاتك وتعقيباتك جزاك الله خيرا
 

محمد الجنابي

عضو شرف
عضو شرف
9 فبراير 2007
15,361
18
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك اخي الكريم و جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك

وحمدا لله على سلامه الوصول
 

أم نيره

مزمار كرواني
9 يوليو 2007
2,786
2
0
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: تراجم الشعراء

جزاك الله خير اخى الفاضل
 

الداعي للخير

عضو موقوف
1 يناير 2007
8,231
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك

اخي الكريم

و جعل الله هذا العمل في

ميزان حسناتك
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيكم إخوتي على هذا المرور الطيب
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

بيان فضل الشعر و الشعراء
يعتبر الشعر مَعْدِنُ عِلْم العرب، وسِفْرُ حِكمتِها، وديوان أخبارها، ومستَوْدعُ أيامها، والسُورُ المضروبُ على مآثرها، والخَندَقُ المحجوزُ على مفاخرها، والشاهدُ العَدْلُ يومَ النَفار، والحُجةُ القاطِعةُ عند الخِصَام؛ ومن لم يقم عندهم على شَرَفه وما يدَّعِيه لسلفه من المناقب الكريمة والفَعَال الحميد بيت منه، شَدَّتَ مَساعيه وإن كانت مشهورة، ودرسَت على مُرور الأيّام وإن كانت جِساماً؛ ومن قيدها بقوافي الشعر، وأوثقها بأوزانه، وأشهَرها بالبيت النادر، والمَثَل السائر، والمعنى اللطيف، أخلدها على الدهر، وأخلصها من الجَحْد، ورفع عنها كَيْدَ العُدو وغض عينَ الحسود.1 وقد اعتنى العرب به قديما حتى بلغ منهم ان تخيروا سبعا وقيل عشرا من روائعه فكتبت بماء الذهب وعلقت على جدران الكعبة
ولم يزل الشعراء منذ القدم مفخرة قومهم وحصن قبيلتهم الذي تحتمي به من هجاء القبائل الأخرى وكان نبوغ شاعر في قبيلة ما يعتبر حدثا عظيما بحيث تأتي القبائل لتهنئتها وتصنع الأطعمة وتجتمع النساء ليلعبن بالمزاهر كما يفعلن في الأعراس ويتباشر الرجال والولدان؛ لأنه حماية لأعراضهم
وذب عن أحسابهم وتخليد لمآثرهم وإشادة بذكرهم وكانوا لا يهنئون إلا بغلام يولد أو شاعر ينبغ
فيهم أو فرس تنتج
1 مشاركة للأخ هاني بعنوان { وصف الشعر وفضله لابن قتيبة }

أول من قال بيتا من الشعر

واختلف في من قال أول بيت من الشعر
فقيل آدم عليه السلام لما قتل قابيل هابيل حزن حزنا شديدا فقال عليه السلام
تغيرت البلاد ومن عليها .... فوجه الأرض مغبر قبيح
تغير كل ذي لون وطعم ..... وقل بشاشة الوجه الصبيح
قتل قابيل هابيل أخاه فواحرباً مضى الوجه المليح
فأجابه إبليس لعنه الله تعالى:
تنح عن الجنان وساكنيها ..... فبي في الخلد ضاق بك الفسيح
وكنت بها وروحك في رخاء ...... وقلبك من أذى الدنيا مريح
فما انفكت مكايدتي ومكري ...... إلى أن فاتك الثمن الربيح
فولا رحمة الجبار أضحى ...... بكفك من جنان الخلد ريح
ويروى أنه لما قال أبياته عليه السلام أجيب
أبا هبيل قد قتلا جميعا ... وصار الحي كاليت الذبيح
وجاء بشرة قد كان نها .... على خوف فجاء بها يصيح
وقيل أن أول من قال بيتا من الشعر يعقوب عليه السلام لما جاءه أبناؤه فأخبروه أن الذئب قد أكل يوسف فقال
فصبر جميل بالذي جئتم به .... وحسبي إلهي في المهمات كافيا
والأصح ان أول من قال أبيات شعر هو آدم عليه السلام وحتى إن لم يكن آدم عليه السلام يستبعد تماما أن يكون يعقوب عليه السلام لأن كتب التاريخ روت أشعارا زمن عاد وثمود والله أعلم

معاوية بن بكر
هو معاوية بن بكر عمليق بن وذبن سام بن نوح
وقيل
هو معاوية بن بكر بن الحبتر بن عتيك بن قرمةبن جلهمة بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح
وأمه جهلذة بنت الخيبرى وهي من قوم+ عاد
كان سيد العمالقة وكان جبارا بمكة نزل عليه وفد عاد لما جاؤوا يستسقون لقومهم ومكثوا شهرا يشربون الخمر وتغنيهما قينتان له اسهما الجرادتان فلما طال مقامهم أشفق على أخواله واستحيا أن يطلب منهم الإنصراف فعمل شعرا وأمر القينتين ان تغنياه والأبيات هي

ألا يا قيل ويحك قم فهينم .... لعل الله يصبحنا غماما
فيسقي أرض عاد إن عادا .... قد أمسوا لا يبينون الكلاما
من العطش الشديد فليس نرجو ..... لها الشيخ الكبير ولا الغلاما
وقد كانت نساؤهم بخير ...... فقد أمست نساؤهم أيامى
وإن الوحش يأتيهم جهارا ....... ولا يخشى لعاديٍّهم سهاما
وأنتم ههنا فيما اشتهيتم ........ نهاركم وليلكم تماما
فقبح وفدكم من وفد قوم ...... ولا لقوا التحية والسلاما
 

سمحان المري

مزمار فضي
30 مايو 2007
774
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد المحيسني
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك اخي الكريم على هذا الموضوع الجميل.
والحمد لله على سلامتك
أخوك في الله سمحان المري:sly:
 

الحميدي

مزمار ألماسي
20 أكتوبر 2006
1,627
0
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

(بسم الل)

اعذرني أخي ابو الوليد......على التأخر في الرد على الموضوع ما تقلقش عليا.....

فلا عجب ان يصدر هذا المجهود المبارك ........من أخ مثلك عهدناه سباقا إلى فعل الخيرات وكسب الحسنات....مع سعيه الحثيث لتقديم الجديد لهذا المنتدى والارتقاء به نحو الأفضل......


موضوع قيم اخي أبو الوليد يستحق التثبيت .......وأقول لك أخي أبو الوليد امضي في طريقك وإياك ان تخنث العزم.... و اعلم أننا ورائك نشد من عضدك ونقوِّم مارأيناه معوجا حتى يرعوي ويستقيم ....بالنصح الرشيد والرأي السديد :yes: ......ولاتنسى ان تطلب المعونة منا إذا أشكل عليك امر أو احتدم عليك خطب ما......اعانك الله ووفقك وسدد خطاك وبارك في مسعاك..وجعل الجنة مثواك.... :)

t7
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

الله يسلمك أخي سمحان و بارك الله فيك على هذا المرور الكريم
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

عذرك معك أخي الحبيب وبارك الله فيك على هذا الإطراء الذي لا أستحقه
أما تثبيت الموضوع فقد كان منك تفضلا فجزيت عني كل خير وإذا واجهتني أي مشكلة فلا يسعني إلا ان اهب للإتصال بشاعري المنتدى ومفخرتيه
بارك الله فيك أخي الحميدي وجعلك الإلاه محمودا في الأرض وفي السماء
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

مرثد بن سعد بن عفير
أحد الذين آمنوا بهود عليه السلام كان يخفي إيمانه وكان من خيار صحب هود وهو أحد رجال الوفد الذين ذهبوا ليستسقوا لعاد وقصة إيمانه أنه أتى هودا فقال إني جئتك في امر فإن أخبرتني عنه فأنت رسول الله فقال له هود يا مرثد كنت البارحة نائما مع زوجتك فواقعتها فقالت أتظن أني حملت فقال لها إني صائر غدا إلى هود فإن اخبرني بهذا الكلام آمنت به فقال مرثد أشهد أنك رسول الله من أشعاره قال حينما آمن
من كان يصدق يوماً في مقالته ..... فإن هوداً رسول صادق القيل
نبي صدق أتى بالحق من حكم ..... وقد أتانا ببرهان وتنزيل
فالحمد لله حمداً دائماً أبداً ...... مضاعفاً شكره في كل تفصيل
من أشعار حينما سار مع الوفد ليستسقوا
أرى عاداً تمادى في ضلال ..... وقد عدلوا عن الأمر الرشيد
بما كفرت بربهم جهاراً ...... وحادوا رغبة عن دين هود
قال أيضا
عصت عاد رسولَهم فأَمسوا ....... عطاشاً ما تبلُهم السماء
وسيَِر وَفْدُهم مِن بَعدِ شَهرٍ ......... فأَردفَهم مع العطَشِ العماء
بِكُفرِهِمُ بِرَبِهِم جَهاراً .............. على آثارِ عادِهِمُ العَفاءُ

شداد بن عاد
وهو شداد بن عاد صاحب مدينة إرم ذات العماد تروى له أبيات وجدت مكتوبة في لوح كان موضوعا عند قبره والله اعلم و الأبيات هي
اعتبر بي أيها المغ ..... رور بالعمر المديد
أنا شداد بن عاد .... صاحب الحصن العتيد
وأخو القوة والبأ ..... ساء والملك الشديد
وبفضل الملك والعد ...... ة فيه والعديد
دان أهل الأرض طراً ..... لي من خوف وعيدي
وملكت الشرق والغر ..... ب بسلطان شديد
فأتى هود وكنا ....... في ضلال قبل هود
فدعانا لو قبلنا ....... الى الأمر الرشيد
فعصيناه ونادي ...... نا ألا هل من محيد
فأتتنا صيحة ته ...... وي من الأفق البعيد
فتوافينا كزرع ...... وسط بيداء حصيد
وذكر جماعة من أهل العلم أن الإسكندر المقدوني لما استقام ملكه في بلاده، سار يختار
أرضاً صحيحة الهواء، والتربة والماء، فانتهى إلى موضع الإسكندرية، فأصاب في موضعها
أثار بنيان وعمداً كثيرة من الرخام، وفي وسطها عمود عظيم مكتوب عليه بالقلم المسند
وهو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد: أنا شداد بن عاد، شددت بساعدي البلاد،
وقطعت عظيم العماد، من الجبال والأطواد، وأنا بنيت إرم ذات العماد، والتي لم يبن مثلها في
البلاد، وأردت أن أبني هاهنا كإرم، وأنقل إليها كل ذي قدم وكرم، من جميع العشائر والأمم،
وذلك إذ لاخوف ولا هرم، ولا اهتمام ولا سقم، فأصابني ما أعجلني، وعما أردت إليه
قطعني مع وقوع ما أطال همي وشجني، وقل نومي وسكني، فارتحلت بالأمس عن داري، لا لقهر ملك جبار، ولا خوف جيش جرار، ولا عن رغبة ولا صغار؛ ولكن لتمام الأقدار،
وانقطاع الآثار،وسلطان العزيز الجبار، فمت رأى أثري، وعرف خبري، وطول عمري، ونفاذ
بصري، وشدة حذري، فلا يغتر بالدنيا بعدي

مبدع بن هرم
هو مبدع بن هرم من ولد عوص بن إرم بن سام بن نوح كان من سلمي ثمود من أشعاره يذكر الناقة وفصيلها
َولاذَ بصخرة من رأسِ رضوى ..... بأعلى الشعب من شعف منيِ
فَلاذَ بها لِكَيْلا يَعْقِرُوهُ ...... وَفي تَلْواذِهِ مَرُّ الحُتُوفِ
بِأَسهمِ مصدِع شلَت يَداهُ ........تَشُقُّ شِعَأفَهُ شق الخنيف
ثَكَلتم أُمه وَعَقَرتموه ....... ولم ينْظَر لَهف اللهيف
وقال حين أخذت قومه الصيحة
فكانَت صيحة لم تبقِ شيئا ..... بوادي الحِجرِ وانْتَسَفَتْ رِياحَا
فَخَر لصوتها أَجيال رضوى ...... وخربت الأشاقر والصِّفاحَا
وأدْرَكَت الوحوشَ فكتّفَتها ...... ولم تَتْرُكْ لطائرِها جَنَاحَا
ونجِي صالح في مؤمنيه ...... وطحطح كل عادي فَطاحا

مهرش بن غنمة
هو مهرش بن غنمة بن ذميل أحد مسلمي ثمود من أشعاره حينما دعى جندع - رئيس الذين آمنوا - ابن عمه شهاب بن خليفة وهو أحد الأشراففهم أن يسلم ثم نهاه سفهاء قومه فمال إليهم قال حينها مهرش
وكانت عصبة من آل عمرو ..... إلى دين النبي دعوا شهابا
عزيز ثمود كلهم جميعا ...... فهم بأن يجيب ولو أجابا
لأصبح صالح فينا عزيزا ....... وما عدلوا بصاحبهم ذؤابا
ولكن الغواة من آل حجر .... تولوا بعد رشدهم ذبابا
 

يوسـف

مزمار كرواني
1 أغسطس 2007
2,830
25
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك اخي أبو الوليــــــــــد، و تقبل الله منك عملك هذا......
:friends: :friends: :friends:

..
........
.........
ابا الوليد..... بالله عليك إن أتيت لختام هذا الموضوع بعد أن تترجم لكل شاعر نحرير........ بالله لا تنسى أن تترجم لشعراء المزامير...............فما أحسبهم إلا أهلا أن يٌضموا لعقد الشعراء البلغاء الفصحاء :clap2: :clap2: :clap2:
 

الحدري المري

مزمار فعّال
26 يوليو 2007
189
0
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك اخي الكريم على المعلومة القيمة
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك أخي المري على المرور الكريم اذي أسعدتنا به
أخي يوسف جزاك الله خيرا على المرور وفكرة الترجمة لشعراء المنتدى رائعة وكنت عازما على ذلك لكن أنتظر أولا رد شعرائنا إن وافقوا فليس من الممكن أن أكتب في الترجمة يوسف المسكين ولكن يجب أن أكتب يوسف .......
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

يعقوب عليه السلام
هو نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وهو الكريم بن الكريم بن الكريم يقال أنه أول من قال بيت شعر إذ قال
فصبر جميل بالذي جئتم به .... وحسبي إلهي في المهمات كافيا
أكتفي بما ذكرت ن أشعار الأوائل ونتجاوز حقبات الزمن لنحط في القرن الذي سبق مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ونبدأ بأصحاب المعلقات ومع صاحب اول معلقة
امرؤ القيس بن حجر الكندي
نسبه
اختلف الرواة في نسب ارئ القيس ولكن تجنبا للإطالة نذكر ما أثبته الأصعي حيث قال :
هو أمرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمر وبن حجر آكل المرار بن
معاوية بن ثور وهو كندة. وقال ابن الأعرابي: هو أمرؤ القيس بن حجر بن عمرو ابن
معاوية بن الحارث بن ثور وهو كندة وفيما ذكرت من نسبه كان الخلاف ثم اتفق الرواة أن كندة
هو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نو ح.
وأم أمرئ القيس فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة
التغلبيين.
ومعنى امرؤ القيس رجل الشدة لأن معنى القيس في اللغة الشدة وقيل قيس اسم لصنم ولذا يروى عن الأصعي أنه كان يكره أن يقول يا ارئ القيس فانزل ويقول مكانه يا ارئ الله فانزل
يكنى امرؤ القيس بأبي وهب ويقال له الملك الضليل لأنه أضل ملك أبيه ويلقب بالمفرك لأن النساء كن يفركنه أي يبغضن عشرته ولقب أيضا بذي القروح لأنه كساه ملك الروم - كا سيأتي في قصة وفاته - حلة مسوة فتساقط جلده نها فسمي بذي القروح ولقوله أيضا
وبُدِّلْتُ قَرْحاً دامِياً بَعْدَ صِحَّةٍ *** فَيَالَكَ نُعْمَى قَدْ تَحَوْلَ أَبْؤُسَا
كان مولده ببلاد بني أسد
وكان من أمره أنه لما ترعرع علق بالنساء وأكثر ذكرهن والميل إليهن فكره أبوه ذاك وقال كيف أصنع به ؟ فقالوا إجعله في رعاء إبلك حتى يكون في أتعب عمل فأرسله في الإبل فخرج يرعاها يومها ثم آواها ليلا فلما أناخها سمعه أبوه يذكر كلاما يتغزل فيه بالنساء فقال أبوه ما صنعت شيئا فقيل له اجعله في الخيل فأرسله في الخيل فمكث فيها يومه ثم آواها ليلا فدنا أبوه منه فسمعه يذكر كلاما يتغزل فيه بالنساء فقال أبوه والله ماصنعت شيئا فقيل له أرسله في الغنم فأرسله فحدث مثاما حدث في المرتين السابقتين
فلما رأى أبوه أن امرئ القيس لن ينتهي عن التغزل بالنساء اخرجه عنه
وقيل أن سبب طرده هو تغزله بزوجة أبيه والتي ذكرها في قصيدته وهي أم الحويرث
 

الحميدي

مزمار ألماسي
20 أكتوبر 2006
1,627
0
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

اعانك الله اخي أبو الوليد وفي الانتظار التتمة بإذن الله ....
 

يوسـف

مزمار كرواني
1 أغسطس 2007
2,830
25
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيك أخي المري على المرور الكريم اذي أسعدتنا به
أخي يوسف جزاك الله خيرا على المرور وفكرة الترجمة لشعراء المنتدى رائعة وكنت عازما على ذلك لكن أنتظر أولا رد شعرائنا إن وافقوا فليس من الممكن أن أكتب في الترجمة يوسف المسكين ولكن يجب أن أكتب يوسف .......

إي والله صدقت يا أبا الوليد، أعانك الله أخي الكريم
 

أبو الوليد 1990

مزمار ألماسي
23 يونيو 2007
1,387
5
0
الجنس
ذكر
رد: تراجم الشعراء

بارك الله فيكما اخواي نور الدين ويوسف على هذا التشجيع
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع