 |
|
|
|
|
ديوان اشاعر الكبير ......
- بادئ الموضوع أبو الوليد 1990
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
الطّارق! ..
تَسْهَرُ كُلَّ لَيلَهْ.
تُلهي طَوَي أطفالِها
بالقِصَّةِ المُمِلَّهْ:
تُؤنِسُهُمْ بِنَصْبِ طَبخَةِ الحَصَي
وَتُشعِلُ الجَلَّةَ تَحتَ الحَلَّهْ.
حتّي إذا ألقي الرُّقادُ ظِلَّهْ
تَذَوَّقوا في الحُلْمِ طَعْمَ الأكْلَهْ!
**
تَسْهَرُ كُلَّ لَيلَهْ.
آمِلَةْ بأنّها
سَوفَ تَري في غَفْلَةٍ،
يوماً، رئيسَ الغَفلَهْ
يَطرُقُ بابَ كُوخِها مُحَمَّلاً بالغَلَّهْ
وباعتذارِهِ لَها
عَن تَركِها جائِعَة، عاريةً مُعتلَّهْ.
**
في آخِِرِ الأمرِ أتاها طارِقٌ
بالتُّهَمِ النّكراءِ.. والأَدِلَّهْ:
(مُفسِدَةٌ..
سارِقَةُ..
كافِرَةٌ بالمِلَّهْ)!
فَهْيَ بِحَرْقِ الجَلَّهْ
وبارتِداءِ بُردَةٍ مَخروقَةٍ مُنحَلَّهْ
وبالتقاطِها الحَصَي
مِن ساحَةِ المَحَلَّهْ
خَرَّبَتِ البيئَةَ والأخلاقَ..
واستَولَتْ علي مُمتَلكاتِ الدَّولَهْ!
.........
عفو عام
أصدر عفو عام
عن الذين أعدموا،
بشرط أن يقدموا عريضة استرحام
مغسولة الأقدام،
غرامة استهلاكهم لطاقة النظام،
كفالة مقدارها خمسون ألف عام،
تعهد بأنهم
ليس لهم أرامل،
ولا لهم ثواكل،
ولا لهم أيتام،
شهادة التطعيم ضد الجدري،
قصيدة صينية للبحتري،
خريطة واضحة لأثر الكلام،
هذا ومن لم يلتزم بهذه الأحكام
.يحكم بالإعدام
...............
الأبكم
أيها الناس اتقو نار جهنم،
لا تسيؤو الظن بالوالي،
فسوء الظن في الشرع محرم،
أيها الناس أنا في كل أحوالي سعيد ومنعم،
ليس لي في الدرب سفاح، ولا في البيت مأتم،
ودمي غير مباح ، وفمي غير مكمم،
فإذا لم أتكلم
لا تشيعوا أن للوالي يداً في حبس صوتي،
بل أنا ياناس أبكم؛
.قلت ما أعلمه عن حالتي، والله أعلم
................
منفيون
لمن نشكو مآسينا ؟
ومن يصغي لشكوانا، ويجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟
وهل موت ســيحـيـيـنا ؟
قطيع نحن والجزار راعينا ؛
ومنفيون نمشي في أراضينا ؛
ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ؛
ونعرب عن تعازينا لنا فينا ؛
فوالينا ، أدام الله والينا،
رآنا أمة وسطا، فما أبقى لنا دنيا،
ولا أبقى لنا دينا ؛
ولاة الأمر : ماخنتم ، ولا هنتم ،
ولا أبديتم اللينا ،
جزاكم ربنا خيرا، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا،
وحققتم أمانينا ،
وهذي القدس تشكركم ،
ففي تنديدكم حينا ،
وفي تهديدكم حينا ،
سحبتم أنف أمريكا ،
فلم تنقل سفارتها ،
ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا ؛
ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم ، ويكفينا ،
.تهانينا
..................
الطّارق! ..
تَسْهَرُ كُلَّ لَيلَهْ.
تُلهي طَوَي أطفالِها
بالقِصَّةِ المُمِلَّهْ:
تُؤنِسُهُمْ بِنَصْبِ طَبخَةِ الحَصَي
وَتُشعِلُ الجَلَّةَ تَحتَ الحَلَّهْ.
حتّي إذا ألقي الرُّقادُ ظِلَّهْ
تَذَوَّقوا في الحُلْمِ طَعْمَ الأكْلَهْ!
**
تَسْهَرُ كُلَّ لَيلَهْ.
آمِلَةْ بأنّها
سَوفَ تَري في غَفْلَةٍ،
يوماً، رئيسَ الغَفلَهْ
يَطرُقُ بابَ كُوخِها مُحَمَّلاً بالغَلَّهْ
وباعتذارِهِ لَها
عَن تَركِها جائِعَة، عاريةً مُعتلَّهْ.
**
في آخِِرِ الأمرِ أتاها طارِقٌ
بالتُّهَمِ النّكراءِ.. والأَدِلَّهْ:
(مُفسِدَةٌ..
سارِقَةُ..
كافِرَةٌ بالمِلَّهْ)!
فَهْيَ بِحَرْقِ الجَلَّهْ
وبارتِداءِ بُردَةٍ مَخروقَةٍ مُنحَلَّهْ
وبالتقاطِها الحَصَي
مِن ساحَةِ المَحَلَّهْ
خَرَّبَتِ البيئَةَ والأخلاقَ..
واستَولَتْ علي مُمتَلكاتِ الدَّولَهْ!
.........
عفو عام
أصدر عفو عام
عن الذين أعدموا،
بشرط أن يقدموا عريضة استرحام
مغسولة الأقدام،
غرامة استهلاكهم لطاقة النظام،
كفالة مقدارها خمسون ألف عام،
تعهد بأنهم
ليس لهم أرامل،
ولا لهم ثواكل،
ولا لهم أيتام،
شهادة التطعيم ضد الجدري،
قصيدة صينية للبحتري،
خريطة واضحة لأثر الكلام،
هذا ومن لم يلتزم بهذه الأحكام
.يحكم بالإعدام
...............
الأبكم
أيها الناس اتقو نار جهنم،
لا تسيؤو الظن بالوالي،
فسوء الظن في الشرع محرم،
أيها الناس أنا في كل أحوالي سعيد ومنعم،
ليس لي في الدرب سفاح، ولا في البيت مأتم،
ودمي غير مباح ، وفمي غير مكمم،
فإذا لم أتكلم
لا تشيعوا أن للوالي يداً في حبس صوتي،
بل أنا ياناس أبكم؛
.قلت ما أعلمه عن حالتي، والله أعلم
................
منفيون
لمن نشكو مآسينا ؟
ومن يصغي لشكوانا، ويجدينا ؟
أنشكو موتنا ذلا لوالينا ؟
وهل موت ســيحـيـيـنا ؟
قطيع نحن والجزار راعينا ؛
ومنفيون نمشي في أراضينا ؛
ونحمل نعشنا قسرا بأيدينا ؛
ونعرب عن تعازينا لنا فينا ؛
فوالينا ، أدام الله والينا،
رآنا أمة وسطا، فما أبقى لنا دنيا،
ولا أبقى لنا دينا ؛
ولاة الأمر : ماخنتم ، ولا هنتم ،
ولا أبديتم اللينا ،
جزاكم ربنا خيرا، كفيتم أرضنا بلوى أعادينا،
وحققتم أمانينا ،
وهذي القدس تشكركم ،
ففي تنديدكم حينا ،
وفي تهديدكم حينا ،
سحبتم أنف أمريكا ،
فلم تنقل سفارتها ،
ولو نقلت ــ معاذ الله لو نقلت ــ لضيعنا فلسطينا ؛
ولاة الأمر هذا النصر يكفيكم ، ويكفينا ،
.تهانينا
..................
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
أنشودة
شعبُنا يومَ الكفاحْ
رأسُهُ .. يتبعُ قولَهْ !.
لا تقٌلْ : هاتِ السلاحْ .
إنَّ للباطلِ دولهْ .
ولنا خصْرٌ ، ومِزمارٌ ، وطَبلَهْ
ولنا أنظمةٌ
لولا العِدا
ما بَقيتْ في الحُكمِ ليلهْ
..............
إهـــــــــانة
رأتِ الدولُ الكبرى
تبديلَ الأدوارْ
فأقرِّتْ إعفاءَ الوالي
واقترحتْ تعيينَ حِمارْ !
ولدى توقيعِ الإقرارْ
نهقتْ كُلُّ حميرِ الدُّنيا باستنكارْ :
نحنُ حميرُ الدُّنيا لا نَرفضُ أن
نُـتـعَـبْ
أو أن نُركَبْ
أو أن نُضربْ .
أو حتى أن نُصلَبْ
لكنْ نرفضُ في إصرارْ
أن نغدو خدماً للاستعمار .
إنَّ حُموريَّتنا تأبى
أن يلحقَنا هذا العارْ !
.................
المفترى عليه
قال مِحقانُ بن بلاَّعِ الـ... عَصيرْ :
قِيلَ إنِّي لي عِقاراتٌ
ولي مالٌ وَفيرْ
إنَّه وَهْمُّ كبيرْ
كُلُ ما أملِكُهُ خمسونَ قصراً
أتَّقي القيظَ بها والزَّمهَريرْ
أين أمضي
منْ سياطِ الحرَّ والبَرْدِ ؟
أطيرْ ؟!!
وَرَصيدي كُلُّهُ
ليس سوى عشرينَ ملياراً ..
فهل هذا كثيرْ ؟؟!!
آه لو يدري الذي يَحسدُني
كيفَ أحيرْ
منهُ مَأكولي ومَشروبي
وملبوسي ومركوبي
وبترولُ الفوانيسِ .. وأقساطُ السَّريرْ
وَعَلَيْهِ الشايُ والقهوةُ والتَّبغُ
وفاتورةُ تَرقيعِ الحصيرْ
لا .. وهذا غير ( خفََّاظاتِ )
مِحقانِ الصَّغيرْ !
ما الذي يَبغونهُ منِّي ؟
أأستجدي .. لكي يقتنعوا أنّي فقيرْ ؟
***
وأشاعوا أنّني أنظُرُ للشَّعبِ
كما أنظُرُ للدُّود الحقيرْ !
فيا إلهي .. أنتَ جاهي
بكَ منهمْ أستَجيرْ
قسماً باسمكَ إنّي
عِندما أرنو لِشعبي
لا أرى إلاَّ الحميرْ !
***
ويقولونَ ضميري مَيِّتٌ !
كيفِ يَصيرْ ؟!
هل أتاهُمْ خَبَرٌ عمَّا بِنفسي ...
أمْ هُمُ الُله الخَبيرْ ؟!!
كَذبوا ....
فالُله يَدري
أنَّني منْ بَدءِ عُمري
لمْ يَكنْ عندي ضَميرْ !
................
الحارس السجين
بيني وبين حارسي جدار،
وفتحة في ذلك الجدار،
يرى الظلام من ورائها وأرقب النهار،
لحارسي ولي أنا صغار،
وزوجة ودار،
لكنه مثلي هنا، جاء به وجاء بي قرار،
وبيننا الجدار،
.يوشك أن ينهار
.................
البكاء الأبيض
كنتُ طفلاً
عندما كان أبي يعملُ جُندياً
بجيشِ العَاطلينْ !
لم يكنْ عندي خَدينْ
قيل لي
إنَّ ابنَ عمي في عِدادِ المَّيتينْ
وأخي الأكبرُ في منفاهُ ، والثاني سجينْ
لكن الدّمعةُ في عينِ أبي
سرٌّ دفينْ
كانَ رغمَ الخفضِ مرفوعَ الجبينْ
غيرَ أنّي ، فجأةً ،
شاهدتهُ يبكي بُكاءَ الثّاكلينْ !
قلت : ماذا يا أبي ؟!
ردّ بصوتٍ لا يُبينْ :
ولدي ... ماتَ أميرُ المؤمنينْ .
نازعتني حَيرتي
قلتُ لنفسي :
يا تُرى هل موتهُ ليس كموتِ الآخرينْ ؟!
كيف يبكيه أبي ، الآنَ ،
ولم يبكِ الضّحايا الأقربينْ ؟!
*****
ها أنا من بعدِ أعوامٍ طوالٍ
أشتهي لو أنني
كنتْ أبي مُنذُ سِنينْ
كنتُ طفلاً ...
لم أكنْ أفهمُ ما معنى
بُكاء الفرحينْ !!
شروط الاستيقاظ
أيقظُوني عندما يمتلكُ الشعبُ زِمامَهْ .
عندما ينبسِطُ العدلُ بلا حَدٍّ أمامهْ .
عندما ينطقُ بالحقِ ولا يَخشى المَلامَهْ .
عندما لا يستحي منْ لُبْسِ ثوبِ الإستقامهْ
ويرى كلَ كُنوزِ الأرضِ
لا تَعْدِلُ في الميزانِ مثقالَ كَرامهْ .
_ سوفَ تستيقظُ .. لكنْ
ما الذي يَدعوكَ للنَّومِ إلى يومِ القِيامَهْ ؟
......................
خسارة
هلْ منَ الحكمةُ
أن أهْتكِ عِرْضَ الكلمهْ
بهجاءِ الأنظمهْ ؟
كلمتي لو شَتَمتْ حُكامنا
ترجعُ لي مشتومةً لا شاتمهْ !
كيف أمضي في انتقامي
دونَ تلويثِ كلامي ؟
فكرةٌ تهتفُ بي :
إبصُقْ عليهمْ .
آه .. حتى هذه الفكرةُ تبدو ظالمهْ .
فأنا أخسَرُ – بالبصقِ – لُعابي
ويفوزونَ بحملِ الأوسمه
.................
صنـدوق العجائب
فـي صِغَـري
فَتَحْـتُ صُـندوقَ اللُّعَـبْ .
أخْرَجـتُ كُرسيّاً موشّـى بالذّهَـبْ
قامَـتْ عليـهِ دُميَـةٌ مِنَ الخَشَـبْ
في يدِهـا سيفُ قَصَـبْ
خَفَضـتُ رأسَ دُميَتي
رَفعْتُ رأسَ دُمـيتي
خَلَعتُهـا .
نَصَبتُهـا .
خَلعتُها .. نَصبتُها
حـتّى شَعَرتُ بالتّعَـبْ
فما اشتَكَـتْ مـن اختِلافِ رغبتي
ولا أحسـّتْ بالغَضـبْ !
وَمثلُها الكُرسـيُّ تحتَ راحَـتي
مُزَوّقٌ بالمجـدِ .. وهـوَ مُستَلَبْ .
فإنْ نَصَبتـهُ انتصـبْ
وإنْ قَلبتُـهُ انقَلَـبْ !
أمتَعني المشهـدُ
لكـنّ أبـي
حينَ رأى المشهدَ خافَ واضطَرَبْ
وخَبّـأَ اللعبـةَ في صُـندوقِها
وشَـدَّ أُذْنـي .. وانسحَـبْ !
**
وَعِشتُ عُمـري غارِقـاً في دهشتي .
وعنـدما كَبِرتُ أدركتُ السّببْ
أدركتُ أنَّ لُعبتي
قـدْ جسّـدَتْ
كُلَّ سلاطينِ العـرَبْ
...........ْ
الطبْ يضر بصحتك !
لي صاحبٌ
يَدرسُ في الكليةِ الطبيهْ
تأكَّدَ المُخْبِرُ من ميولِهِ الحزبيَّهْ
وقامَ باعتقالِهِ
حينَ رآهُ مَرَّةً
يَقرأُ عن تَكَـوُّنِ (( الخليَّهْ ))
**
وبعدَ يومٍ واحدٍ
أُفرجَ عن جُـثـَّتـِهِ
بحالةٍ أَمنيَّهْ .
في رأسهِ رَفْسةُ بُندقيَّهْ
في صدرِهِ قُبلةُ بندقيّهْ !
في ظَهْرِهِ صورةُ بندقيّهْ !
لكنَّني
حينَ سألتُ حارِسَ الرعيَّهْ
عن أمرِهِ
أخبرني
أنَّ وفاةَ صاحبي قد حَدَثتْ
بالسكتةِ القلبيَّهْ !
...............
لا تهاجر ،
كل ما حولك غادر ،
لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة ،
وعلى نفسك من نفسك حاذر ،
هذه الصحراء ماعادت أمينة ،
هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة ،
حولها ألف سفينة ،
وعلى أنفاسها مليون طائر ،
ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر ،
وعلى باب المدينة ،
وقفت خمسون قينة ،
حسبما تقضي الأوامر ،
تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر" ،
لا تهاجر ،
أين تمضي ؟
رقم الناقة معروف ، وأوصافك في كل المخافر ،
وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر ،
أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر ،
خفف الوطء قليلا ، فأديم الأرض من هذي العساكر،
لا تهاجر ،
اخف إيمانك ، فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر،
لا تقل إنك ذاكر ،
لا تقل إنك شاعر ،
تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر ،
أنت أمي، فلا تقرأ، ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر،
سوف يلقونك في الحبس، ولن يطبع آياتك ناشر ،
إمض إن شئت وحيدا، لا تسل أين الرجال،
كل أصحابك رهن الإعتقال ،
فالذي نام بمأواك أجير متآمر ،
ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر ،
وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر ،
ندموا من غير ضغط ،
وأقروا بالضلال ،
رفعت أسماؤهم فوق المحاضر ،
وهوت أجسادهم تحت الحبال؛
إمض إن شئت وحيدا ، أنت مقتول على أية حال،
سترى غارا ، فلا تمش أمامه ،
ذلك الغار كمين ، يختفي حين تفوت ،
وترى لغما على شكل حمامة ،
وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت ،
تلقط الكلمة حتى في السكوت ،
ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت ،
قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر ،
أنت مطلوب على كل المحاور ،
لا تهاجر ،
اركب الناقة واشحن ألف طن ،
قف كما أنت ورتل آية النسف(1) على رأس الوثن،
إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر ،
.ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن
..............
أقسى من الإعدام
الإعدام أخف عقاب
يتلقاه الفرد العربي.
أهنالك أقسى من هذا؟
- طبعاً..
فالأقسى من هذا
أن يحيا في الوطن العربي!
...............
التهمه
كنتُ أسيرُ مفـرداً
أحمِـلُ أفكـاري معـي
وَمَنطِقي وَمَسْمعي
فازدَحَمـتْ
مِن حَوْليَ الوجـوه
قالَ لَهمْ زَعيمُهم: خُـذوه
سألتُهُـمْ: ما تُهمتي؟
فَقيلَ لي:
تَجَمُّعٌ مشبــوه
..........
عقوبات شرعية
بتَرَ الوالـي لساني
عندما غنّيتُ شِعْـري
دونَ أنْ أطلُبَ ترخيصاً بترديد الأغاني
**
بَتَرَ الوالي يَـدي لمّـا رآني
في كتاباتيَ أرسلتُ أغانيَّ
إلى كُـلِّ مكـانِ
**
وَضَـعَ الوالـي على رِجلَيَّ قيداً
إذْ رآني بينَ كلِّ الناسِ أمشي
دونَ كفّـي ولسانـي
صامتـاً أشكـو هَوانـي.
**
أَمَـرَ الوالي بإعدامـي
لأنّـي لم أُصَـفّقْ
- عندما مَرَّ -
ولَـم أهتِفْ..
ولَـمْ أبرَحْ مكانـي !
...........
تهت عن بيت صديقي، فسألت العابرين ،
قيل لي امش يسارا، سترى خلفك بعض المخبرين ،
حد لدى أولهم ، سوف تلاقي مخبرا يعمل في نصب كمين،
اتجه للمخبر البادي، أمام المخبر الكامن،
واحسب سبعة ، ثم توقف،
تجد البيت وراء المخبر الثامن في أقصى اليمين ؛
سلم الله أمير المخبرين ،
فلقد أتخم بالأمن بلاد المسلمين ،
أيها الناس اطمئنو، هذه أبوابكم محروسة في كل حين ،
.فادخلوها بسلام آمنين
أنشودة
شعبُنا يومَ الكفاحْ
رأسُهُ .. يتبعُ قولَهْ !.
لا تقٌلْ : هاتِ السلاحْ .
إنَّ للباطلِ دولهْ .
ولنا خصْرٌ ، ومِزمارٌ ، وطَبلَهْ
ولنا أنظمةٌ
لولا العِدا
ما بَقيتْ في الحُكمِ ليلهْ
..............
إهـــــــــانة
رأتِ الدولُ الكبرى
تبديلَ الأدوارْ
فأقرِّتْ إعفاءَ الوالي
واقترحتْ تعيينَ حِمارْ !
ولدى توقيعِ الإقرارْ
نهقتْ كُلُّ حميرِ الدُّنيا باستنكارْ :
نحنُ حميرُ الدُّنيا لا نَرفضُ أن
نُـتـعَـبْ
أو أن نُركَبْ
أو أن نُضربْ .
أو حتى أن نُصلَبْ
لكنْ نرفضُ في إصرارْ
أن نغدو خدماً للاستعمار .
إنَّ حُموريَّتنا تأبى
أن يلحقَنا هذا العارْ !
.................
المفترى عليه
قال مِحقانُ بن بلاَّعِ الـ... عَصيرْ :
قِيلَ إنِّي لي عِقاراتٌ
ولي مالٌ وَفيرْ
إنَّه وَهْمُّ كبيرْ
كُلُ ما أملِكُهُ خمسونَ قصراً
أتَّقي القيظَ بها والزَّمهَريرْ
أين أمضي
منْ سياطِ الحرَّ والبَرْدِ ؟
أطيرْ ؟!!
وَرَصيدي كُلُّهُ
ليس سوى عشرينَ ملياراً ..
فهل هذا كثيرْ ؟؟!!
آه لو يدري الذي يَحسدُني
كيفَ أحيرْ
منهُ مَأكولي ومَشروبي
وملبوسي ومركوبي
وبترولُ الفوانيسِ .. وأقساطُ السَّريرْ
وَعَلَيْهِ الشايُ والقهوةُ والتَّبغُ
وفاتورةُ تَرقيعِ الحصيرْ
لا .. وهذا غير ( خفََّاظاتِ )
مِحقانِ الصَّغيرْ !
ما الذي يَبغونهُ منِّي ؟
أأستجدي .. لكي يقتنعوا أنّي فقيرْ ؟
***
وأشاعوا أنّني أنظُرُ للشَّعبِ
كما أنظُرُ للدُّود الحقيرْ !
فيا إلهي .. أنتَ جاهي
بكَ منهمْ أستَجيرْ
قسماً باسمكَ إنّي
عِندما أرنو لِشعبي
لا أرى إلاَّ الحميرْ !
***
ويقولونَ ضميري مَيِّتٌ !
كيفِ يَصيرْ ؟!
هل أتاهُمْ خَبَرٌ عمَّا بِنفسي ...
أمْ هُمُ الُله الخَبيرْ ؟!!
كَذبوا ....
فالُله يَدري
أنَّني منْ بَدءِ عُمري
لمْ يَكنْ عندي ضَميرْ !
................
الحارس السجين
بيني وبين حارسي جدار،
وفتحة في ذلك الجدار،
يرى الظلام من ورائها وأرقب النهار،
لحارسي ولي أنا صغار،
وزوجة ودار،
لكنه مثلي هنا، جاء به وجاء بي قرار،
وبيننا الجدار،
.يوشك أن ينهار
.................
البكاء الأبيض
كنتُ طفلاً
عندما كان أبي يعملُ جُندياً
بجيشِ العَاطلينْ !
لم يكنْ عندي خَدينْ
قيل لي
إنَّ ابنَ عمي في عِدادِ المَّيتينْ
وأخي الأكبرُ في منفاهُ ، والثاني سجينْ
لكن الدّمعةُ في عينِ أبي
سرٌّ دفينْ
كانَ رغمَ الخفضِ مرفوعَ الجبينْ
غيرَ أنّي ، فجأةً ،
شاهدتهُ يبكي بُكاءَ الثّاكلينْ !
قلت : ماذا يا أبي ؟!
ردّ بصوتٍ لا يُبينْ :
ولدي ... ماتَ أميرُ المؤمنينْ .
نازعتني حَيرتي
قلتُ لنفسي :
يا تُرى هل موتهُ ليس كموتِ الآخرينْ ؟!
كيف يبكيه أبي ، الآنَ ،
ولم يبكِ الضّحايا الأقربينْ ؟!
*****
ها أنا من بعدِ أعوامٍ طوالٍ
أشتهي لو أنني
كنتْ أبي مُنذُ سِنينْ
كنتُ طفلاً ...
لم أكنْ أفهمُ ما معنى
بُكاء الفرحينْ !!
شروط الاستيقاظ
أيقظُوني عندما يمتلكُ الشعبُ زِمامَهْ .
عندما ينبسِطُ العدلُ بلا حَدٍّ أمامهْ .
عندما ينطقُ بالحقِ ولا يَخشى المَلامَهْ .
عندما لا يستحي منْ لُبْسِ ثوبِ الإستقامهْ
ويرى كلَ كُنوزِ الأرضِ
لا تَعْدِلُ في الميزانِ مثقالَ كَرامهْ .
_ سوفَ تستيقظُ .. لكنْ
ما الذي يَدعوكَ للنَّومِ إلى يومِ القِيامَهْ ؟
......................
خسارة
هلْ منَ الحكمةُ
أن أهْتكِ عِرْضَ الكلمهْ
بهجاءِ الأنظمهْ ؟
كلمتي لو شَتَمتْ حُكامنا
ترجعُ لي مشتومةً لا شاتمهْ !
كيف أمضي في انتقامي
دونَ تلويثِ كلامي ؟
فكرةٌ تهتفُ بي :
إبصُقْ عليهمْ .
آه .. حتى هذه الفكرةُ تبدو ظالمهْ .
فأنا أخسَرُ – بالبصقِ – لُعابي
ويفوزونَ بحملِ الأوسمه
.................
صنـدوق العجائب
فـي صِغَـري
فَتَحْـتُ صُـندوقَ اللُّعَـبْ .
أخْرَجـتُ كُرسيّاً موشّـى بالذّهَـبْ
قامَـتْ عليـهِ دُميَـةٌ مِنَ الخَشَـبْ
في يدِهـا سيفُ قَصَـبْ
خَفَضـتُ رأسَ دُميَتي
رَفعْتُ رأسَ دُمـيتي
خَلَعتُهـا .
نَصَبتُهـا .
خَلعتُها .. نَصبتُها
حـتّى شَعَرتُ بالتّعَـبْ
فما اشتَكَـتْ مـن اختِلافِ رغبتي
ولا أحسـّتْ بالغَضـبْ !
وَمثلُها الكُرسـيُّ تحتَ راحَـتي
مُزَوّقٌ بالمجـدِ .. وهـوَ مُستَلَبْ .
فإنْ نَصَبتـهُ انتصـبْ
وإنْ قَلبتُـهُ انقَلَـبْ !
أمتَعني المشهـدُ
لكـنّ أبـي
حينَ رأى المشهدَ خافَ واضطَرَبْ
وخَبّـأَ اللعبـةَ في صُـندوقِها
وشَـدَّ أُذْنـي .. وانسحَـبْ !
**
وَعِشتُ عُمـري غارِقـاً في دهشتي .
وعنـدما كَبِرتُ أدركتُ السّببْ
أدركتُ أنَّ لُعبتي
قـدْ جسّـدَتْ
كُلَّ سلاطينِ العـرَبْ
...........ْ
الطبْ يضر بصحتك !
لي صاحبٌ
يَدرسُ في الكليةِ الطبيهْ
تأكَّدَ المُخْبِرُ من ميولِهِ الحزبيَّهْ
وقامَ باعتقالِهِ
حينَ رآهُ مَرَّةً
يَقرأُ عن تَكَـوُّنِ (( الخليَّهْ ))
**
وبعدَ يومٍ واحدٍ
أُفرجَ عن جُـثـَّتـِهِ
بحالةٍ أَمنيَّهْ .
في رأسهِ رَفْسةُ بُندقيَّهْ
في صدرِهِ قُبلةُ بندقيّهْ !
في ظَهْرِهِ صورةُ بندقيّهْ !
لكنَّني
حينَ سألتُ حارِسَ الرعيَّهْ
عن أمرِهِ
أخبرني
أنَّ وفاةَ صاحبي قد حَدَثتْ
بالسكتةِ القلبيَّهْ !
...............
لا تهاجر ،
كل ما حولك غادر ،
لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة ،
وعلى نفسك من نفسك حاذر ،
هذه الصحراء ماعادت أمينة ،
هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة ،
حولها ألف سفينة ،
وعلى أنفاسها مليون طائر ،
ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر ،
وعلى باب المدينة ،
وقفت خمسون قينة ،
حسبما تقضي الأوامر ،
تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر" ،
لا تهاجر ،
أين تمضي ؟
رقم الناقة معروف ، وأوصافك في كل المخافر ،
وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر ،
أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر ،
خفف الوطء قليلا ، فأديم الأرض من هذي العساكر،
لا تهاجر ،
اخف إيمانك ، فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر،
لا تقل إنك ذاكر ،
لا تقل إنك شاعر ،
تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر ،
أنت أمي، فلا تقرأ، ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر،
سوف يلقونك في الحبس، ولن يطبع آياتك ناشر ،
إمض إن شئت وحيدا، لا تسل أين الرجال،
كل أصحابك رهن الإعتقال ،
فالذي نام بمأواك أجير متآمر ،
ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر ،
وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر ،
ندموا من غير ضغط ،
وأقروا بالضلال ،
رفعت أسماؤهم فوق المحاضر ،
وهوت أجسادهم تحت الحبال؛
إمض إن شئت وحيدا ، أنت مقتول على أية حال،
سترى غارا ، فلا تمش أمامه ،
ذلك الغار كمين ، يختفي حين تفوت ،
وترى لغما على شكل حمامة ،
وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت ،
تلقط الكلمة حتى في السكوت ،
ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت ،
قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر ،
أنت مطلوب على كل المحاور ،
لا تهاجر ،
اركب الناقة واشحن ألف طن ،
قف كما أنت ورتل آية النسف(1) على رأس الوثن،
إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر ،
.ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن
..............
أقسى من الإعدام
الإعدام أخف عقاب
يتلقاه الفرد العربي.
أهنالك أقسى من هذا؟
- طبعاً..
فالأقسى من هذا
أن يحيا في الوطن العربي!
...............
التهمه
كنتُ أسيرُ مفـرداً
أحمِـلُ أفكـاري معـي
وَمَنطِقي وَمَسْمعي
فازدَحَمـتْ
مِن حَوْليَ الوجـوه
قالَ لَهمْ زَعيمُهم: خُـذوه
سألتُهُـمْ: ما تُهمتي؟
فَقيلَ لي:
تَجَمُّعٌ مشبــوه
..........
عقوبات شرعية
بتَرَ الوالـي لساني
عندما غنّيتُ شِعْـري
دونَ أنْ أطلُبَ ترخيصاً بترديد الأغاني
**
بَتَرَ الوالي يَـدي لمّـا رآني
في كتاباتيَ أرسلتُ أغانيَّ
إلى كُـلِّ مكـانِ
**
وَضَـعَ الوالـي على رِجلَيَّ قيداً
إذْ رآني بينَ كلِّ الناسِ أمشي
دونَ كفّـي ولسانـي
صامتـاً أشكـو هَوانـي.
**
أَمَـرَ الوالي بإعدامـي
لأنّـي لم أُصَـفّقْ
- عندما مَرَّ -
ولَـم أهتِفْ..
ولَـمْ أبرَحْ مكانـي !
...........
تهت عن بيت صديقي، فسألت العابرين ،
قيل لي امش يسارا، سترى خلفك بعض المخبرين ،
حد لدى أولهم ، سوف تلاقي مخبرا يعمل في نصب كمين،
اتجه للمخبر البادي، أمام المخبر الكامن،
واحسب سبعة ، ثم توقف،
تجد البيت وراء المخبر الثامن في أقصى اليمين ؛
سلم الله أمير المخبرين ،
فلقد أتخم بالأمن بلاد المسلمين ،
أيها الناس اطمئنو، هذه أبوابكم محروسة في كل حين ،
.فادخلوها بسلام آمنين
التعديل الأخير:
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
الغبي
قال أبي
في أي قطر عربي
إن أعلن الذكي عن ذكائه
فهو غبي....
.....................
ذنب الشعوب
ربما الزاني يتوب
ربما الماء يروب
ربما يحمل زيت في ثقوب
ربما شمس ا لضحى
تشرق من صوب الغروب
ربما يبرأ شيطان من الذنب
فيعفو عنه غفار الذنوب
إنما لا يبرأ الحكام في كل بلاد العرب
من ذنب الشعوب .
...................................
دمعـة على جُثمـان الحُريّـة
أنـا لا أكتُبُ الأشعـارَ
فالأشعـارُ تكْتُبـني
أُريـدُ الصَّمـتَ كي أحيـا
ولكـنَّ الذي ألقـاهُ يُنطِقٌـني
ولا ألقـى سِـوى حُزُنٍ
على حُزُنٍ
علـى حُزُنِ.
أَأكتُبُ "أنّني حيٌّ" على كَفَني؟
أَأكتُبُ "أنَّني حُـرٌّ"
وحتّى الحَرفُ يرسِـفُ بالعُبوديّـهْ؟
لقَـدْ شيَّعتُ فاتنـةً
تُسمّى في بِـلادِ العُربِ تخريبـاً
وإرهـاباً
وطَعْناً في القوانينِ الإلهيّـهْ
ولكنَّ اسمَهـا
واللـهِ
لكنَّ اسمَها في الأصْـلِ
.. حُريّــهْ !
....................
نهاية المشروع
احضر سله
ضع فيها أربع تسعات
ضع صحفا منحلة
ضع مذيـاعا , ضع بوقا
ضع طبلة
ضع شمعا احمر ,ضع حبلا
ضع سكينا , ضع قفلا
وتذكر قفله
ضع كلبا يعقر بالجملة
يسبق ظله
يلمح حتى لا أشياء
و يسمع ضحك النملة
و اخلط هذا كله,
و تأكد من غلق السلة
ثم اسحب كرسيا و اقعد
فلقد صارت عندك دولة .
.....................
شهادة
في ساعة الولادة
امسكني الطبيب بالمقلوب
لكنني صرخت فوق العادة
رفضت أن أجيء للحياة بالمقلوب
فردني حرا ا إلى والدتي
قال لها تقبلي العزاء يا سيدتي
هذا فتى موهوب
مصيره في صمته مكتوب
و قبل أن يغادر العيادة
قبلني ثم بكى و وقع الشهادة .
.......................
العربي
في مطا ر أجنبي
حدق ا لشرطي بي
قبل أن يطلب أوراقي
و لما لم يجد عندي لسانا و شفه
زم عينيه و أبدى اسفه
قائلا , أهلا و سهلا , يا صديقي العربي.
...........................
اللسان
اذكر ذات مرة أن فمي كان به لسان
و كان يا مكان يشكو غياب العدل و الحرية
و يعلن احتقاره للشرطة السرية
لكنه حين شكى
أجرى له السلطان جراحة رسمية
من بعد ما اثبت بالأدلة القطعية
أن لساني في فمي زائدة دودية
الغبي
قال أبي
في أي قطر عربي
إن أعلن الذكي عن ذكائه
فهو غبي....
.....................
ذنب الشعوب
ربما الزاني يتوب
ربما الماء يروب
ربما يحمل زيت في ثقوب
ربما شمس ا لضحى
تشرق من صوب الغروب
ربما يبرأ شيطان من الذنب
فيعفو عنه غفار الذنوب
إنما لا يبرأ الحكام في كل بلاد العرب
من ذنب الشعوب .
...................................
دمعـة على جُثمـان الحُريّـة
أنـا لا أكتُبُ الأشعـارَ
فالأشعـارُ تكْتُبـني
أُريـدُ الصَّمـتَ كي أحيـا
ولكـنَّ الذي ألقـاهُ يُنطِقٌـني
ولا ألقـى سِـوى حُزُنٍ
على حُزُنٍ
علـى حُزُنِ.
أَأكتُبُ "أنّني حيٌّ" على كَفَني؟
أَأكتُبُ "أنَّني حُـرٌّ"
وحتّى الحَرفُ يرسِـفُ بالعُبوديّـهْ؟
لقَـدْ شيَّعتُ فاتنـةً
تُسمّى في بِـلادِ العُربِ تخريبـاً
وإرهـاباً
وطَعْناً في القوانينِ الإلهيّـهْ
ولكنَّ اسمَهـا
واللـهِ
لكنَّ اسمَها في الأصْـلِ
.. حُريّــهْ !
....................
نهاية المشروع
احضر سله
ضع فيها أربع تسعات
ضع صحفا منحلة
ضع مذيـاعا , ضع بوقا
ضع طبلة
ضع شمعا احمر ,ضع حبلا
ضع سكينا , ضع قفلا
وتذكر قفله
ضع كلبا يعقر بالجملة
يسبق ظله
يلمح حتى لا أشياء
و يسمع ضحك النملة
و اخلط هذا كله,
و تأكد من غلق السلة
ثم اسحب كرسيا و اقعد
فلقد صارت عندك دولة .
.....................
شهادة
في ساعة الولادة
امسكني الطبيب بالمقلوب
لكنني صرخت فوق العادة
رفضت أن أجيء للحياة بالمقلوب
فردني حرا ا إلى والدتي
قال لها تقبلي العزاء يا سيدتي
هذا فتى موهوب
مصيره في صمته مكتوب
و قبل أن يغادر العيادة
قبلني ثم بكى و وقع الشهادة .
.......................
العربي
في مطا ر أجنبي
حدق ا لشرطي بي
قبل أن يطلب أوراقي
و لما لم يجد عندي لسانا و شفه
زم عينيه و أبدى اسفه
قائلا , أهلا و سهلا , يا صديقي العربي.
...........................
اللسان
اذكر ذات مرة أن فمي كان به لسان
و كان يا مكان يشكو غياب العدل و الحرية
و يعلن احتقاره للشرطة السرية
لكنه حين شكى
أجرى له السلطان جراحة رسمية
من بعد ما اثبت بالأدلة القطعية
أن لساني في فمي زائدة دودية
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
الله الله سلمت يداك بوركت اخي الوليد
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
الله الله سلمت يداك بوركت اخي الوليد
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
حياك الله اخي مرداس وجزاك خيرا على مرورك الكريم الذي اسعدني حقا
اهلا و سهلا بك بيننا اخي مرداس
حياك الله اخي مرداس وجزاك خيرا على مرورك الكريم الذي اسعدني حقا
اهلا و سهلا بك بيننا اخي مرداس
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
الحافز
مئتا مليون نملة
أكلت في ساعة جثة فيل
ولدينا مئتا مليون أنسان
ينامون على قبح المذله
ويفيقون على الصبر الجميل
مارسوا الانشاد جيلاً بعد جيل
ثم خاضوا الحرب
لكن..
عجزوا عن قتل نمله !
تفقا العزة عين المستحيل
تصنع العزة للنمله دوله
ويعيث النمل في دولة أنسان ذليل
...............
بدعة
بدعة عند ولاة الأمر صارت قاعدة ،
كلهم يشتم أمريكا،
وأمريكا إذا مانهضوا للشتم تبقى قاعدة ،
.فإذا ماقعدوا، تنهض أمريكا لتبني قاعدة
.................
شعراء البلاط
من بعد طول الضرب والحبس ،
والفحص ، والتدقيق ، والجس ،
والبحث في أمتعتي ، والبحث في جسمي، وفي نفسي ،
لم يعثر الجند على قصيدتي، فغادروا من شدة اليأس ،
لكن كلبا ماكرا أخبرهم بأنني أحمل أشعاري في ذاكرتي،
فأطلق الجند شراح جثتي وصادروا رأسي ،
تقول لي والدتي : " ياولدي ، إن شئت أن تنجو من النحس،
وأن تكون شاعرا محترم الحس ،
. "سبح لرب العرش ، واقرأ آية الكرسي
.................
بيت وعشرون راية
أسرتنا بالغة الكرم ،
تحت ثراها غنم حلوبة، وفوقه غنم ،
تأكل من أثدائها وتشرب الألم ،
لكي تفوز بالرضى من عمنا صنم ،
أسرتنا فريدة القيم ،
وجودها عدم ،
جحورها قمم ،
لاآتها نعم ،
والكل فيها سادة لكنهم خدم ،
أسرنا مؤمنة تطيل من ركوعها، تطيل من سجودها ،
وتطلب النصر على عدوها من هيئة الأمم ،
أسرتنا واحدة تجمعها أصالة، ولهجة، ودم ،
وبيتنا عشرون غرفة به ، لكن كل غرفة من فوقها علم ،
يقول إن دخلت في غرفتنا فأنت متهم ،
.أسرتنا كبيرة ، وليس من عافية أن يكبر الورم
..................
عزف على القانون
يشتمني ويدعي أن سكوتي معلن عن ضعفه ،
يلطمني ويدعي أن فمي قام بلطم كفه ،
يطعنني ويدعي أن دمي لوث حد سيفه ،
فأخرج القانون من متحفه ،
وأمسح الغبار عن جبينه ،
أطلب بعض عطفه ،
لكنه يهرب نحو قاتلي وينحني في صفه ،
يقول حبري ودمي : " لا تندهش ،
".من يملك القانون في أوطاننا ، هو الذي يملك حق عزفه
..............
عبارة عن مجاراة للشاعر صفاء الدين الحلي القائل
سـلي الـرماح الـعوالي عن معالينا *** واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا
بـيـض صـنائعنا سـود وقـائعنا *** خـضر مـرابعنا حـمر مـواضينا
فيرد احمد مطر في قصيدته المسماة
برقية عاجله إلى صفي الدين الحلي
سلوا بيوت الغواني عن مخازينا *** وأستشهدوا الغرب هل خاب الرجا فينا
سود صنائعنا بيض بيارقنا *** خضر موائدنا حمر ليالينا
الحافز
مئتا مليون نملة
أكلت في ساعة جثة فيل
ولدينا مئتا مليون أنسان
ينامون على قبح المذله
ويفيقون على الصبر الجميل
مارسوا الانشاد جيلاً بعد جيل
ثم خاضوا الحرب
لكن..
عجزوا عن قتل نمله !
تفقا العزة عين المستحيل
تصنع العزة للنمله دوله
ويعيث النمل في دولة أنسان ذليل
...............
بدعة
بدعة عند ولاة الأمر صارت قاعدة ،
كلهم يشتم أمريكا،
وأمريكا إذا مانهضوا للشتم تبقى قاعدة ،
.فإذا ماقعدوا، تنهض أمريكا لتبني قاعدة
.................
شعراء البلاط
من بعد طول الضرب والحبس ،
والفحص ، والتدقيق ، والجس ،
والبحث في أمتعتي ، والبحث في جسمي، وفي نفسي ،
لم يعثر الجند على قصيدتي، فغادروا من شدة اليأس ،
لكن كلبا ماكرا أخبرهم بأنني أحمل أشعاري في ذاكرتي،
فأطلق الجند شراح جثتي وصادروا رأسي ،
تقول لي والدتي : " ياولدي ، إن شئت أن تنجو من النحس،
وأن تكون شاعرا محترم الحس ،
. "سبح لرب العرش ، واقرأ آية الكرسي
.................
بيت وعشرون راية
أسرتنا بالغة الكرم ،
تحت ثراها غنم حلوبة، وفوقه غنم ،
تأكل من أثدائها وتشرب الألم ،
لكي تفوز بالرضى من عمنا صنم ،
أسرتنا فريدة القيم ،
وجودها عدم ،
جحورها قمم ،
لاآتها نعم ،
والكل فيها سادة لكنهم خدم ،
أسرنا مؤمنة تطيل من ركوعها، تطيل من سجودها ،
وتطلب النصر على عدوها من هيئة الأمم ،
أسرتنا واحدة تجمعها أصالة، ولهجة، ودم ،
وبيتنا عشرون غرفة به ، لكن كل غرفة من فوقها علم ،
يقول إن دخلت في غرفتنا فأنت متهم ،
.أسرتنا كبيرة ، وليس من عافية أن يكبر الورم
..................
عزف على القانون
يشتمني ويدعي أن سكوتي معلن عن ضعفه ،
يلطمني ويدعي أن فمي قام بلطم كفه ،
يطعنني ويدعي أن دمي لوث حد سيفه ،
فأخرج القانون من متحفه ،
وأمسح الغبار عن جبينه ،
أطلب بعض عطفه ،
لكنه يهرب نحو قاتلي وينحني في صفه ،
يقول حبري ودمي : " لا تندهش ،
".من يملك القانون في أوطاننا ، هو الذي يملك حق عزفه
..............
عبارة عن مجاراة للشاعر صفاء الدين الحلي القائل
سـلي الـرماح الـعوالي عن معالينا *** واستشهدي البيض هل خاب الرجا فينا
بـيـض صـنائعنا سـود وقـائعنا *** خـضر مـرابعنا حـمر مـواضينا
فيرد احمد مطر في قصيدته المسماة
برقية عاجله إلى صفي الدين الحلي
سلوا بيوت الغواني عن مخازينا *** وأستشهدوا الغرب هل خاب الرجا فينا
سود صنائعنا بيض بيارقنا *** خضر موائدنا حمر ليالينا
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
رائع بارك الله فيك على النقل
واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفى والداى اخينا يوسف ويشفى مرضى المسلمين
اميين اميين
جزاك الله خير على شعورك النبيل
رائع بارك الله فيك على النقل
واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفى والداى اخينا يوسف ويشفى مرضى المسلمين
اميين اميين
جزاك الله خير على شعورك النبيل
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
الجار والمجرور
لي جار مخبر
في قلبه تجري دماء وشراك
نظرة منه .. هلاك
همسة منه .. هلاك
رحمة منه .. هلاك !
هو إن حاولت أن
تهرب من عينيه زارك
فإذا مالذت بالصمت استثارك
فإذا لم يستطع
كلف بالأمر صغارك !
هو حتى عندما يغمض عينيه يراك
وهو يدري أين أمضيت نهارك
وهو يدري أين أمضيت غدا
يدرك بالفطرة مقدار أمانيك
ومقدار أساك
يومه : بحر من الناس
وعيناه وكفاه : شباك
فإذا لم يلق صيدا
قاد رجليه الى السلطة مخفورا
وألقى نفسه متهما ظلما .. هناك !
ذات يوم
قال : إن الظلم كفر
قلت : حقا .. هو ذاك
غير أني لم أكد أنطق
حتى وضع القيد بكفي
ومضى بي نحو حتفي
قائلا : تطعن في الحكم إذن ؟
تبغي القوانين على وفق هواك ؟
قلت : لكن .. أنت جاري
قال لي : إحفظ وقارك
لا تعلمني بديني
فرسول الله وصى
قال ( جارك
ثم جارك
ثم جارك )
هل ترى أني تحيزت
ولم أضبط من الجيران
مشبوها سواك ؟
كلهم سلمتهم
هيا بنا
سوف يملون انتظارك !
قلت : لكن رسول الله
وصى بعدنا ( ثم أخاك )
قال : خالفت رسول الله في العد
فسلمت أخي
من قبل أن تبرح دارك !
..............
" شَتْ ابْ " !
أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ .
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ .
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ .
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ :
" شَتْ ابْ " !
***
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ،
فقد كَذَبْ .
فمن لأرضكم سلبْ .؟!
ومن لمالكم نَهبْ .؟!
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟!
أقولها صريحةً ،
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ،
وقلةٍ في الذوق والأدبْ .
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ .
ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكمو
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ
أن يرفض الطلبْ .؟!
أشنقهُ ، أقتلهُ ،
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ .
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا " بحر العربْ " .
ما دام لم يعجبْكم العجبْ .
مني ، ولا الصيامُ في رجبْ .
ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما
قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ .
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ .
وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ،
وشَغَبْ .
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ .
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ .
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ .
***
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ،
والخطبْ .
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا :
" تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ".
قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ، يريد أن،
يسقطني بصوتهِ
وبالضجيج والصَخبْ .؟!
أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ .
إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهربْ .
وحينها ستعرفون ، ربما ،
مَن الذي ـ في كل ما جرى لكم ـ
كان السببْ .!؟
..................
منطق اللقالق
نافق . . ونافق . .
ثم نافق . . ثم نافق . .
لا يسلم الجسد النحيل من الأذى . . إن لم تنافق!
نافق . .
فماذا في النفاق إذا كَذَبْتَ وأنت صادق؟
نافق . .
فإن الجهل أن تهوى ليرقى فوق جُثَّتِك المنافق
لك مبدأ؟ لا تبتئس . .
كن ثابتاً . .
لكن . . بمختلف المناطق!
واسبق سواك بكل سابقةٍ
فإن الحُكم محجوزٌ لأرباب السوابق!
هذي مقالةُ خائفٍ متملقٍ، متسلقٍ . .
ومقالتي: أنا لن أُنافق . .
حتى ولو وضعوا بكفي المغارب والمشارق . .
يا دافنين رؤوسكم مثل النعام . . تنعموا . .
وتنقلوا بين المبادئ كاللقالق . .
ودعوا البطولة لي أنا . .
حيث البطولةُ باطلٌ . . والحق زاهق!
هذا أنا . .
أجري مع الموت السباق . .
وإنني أدري بأن الموت سابق . .
لكنما سيظل رأسي عالياً أبداً . .
وحسبي أنني في الخفض شاهق!
فإذا انتهى الشوط الأخير . .
وصفق الجمع المنافق . .
سيظل نعلي عالياً . .
فوق الرؤوس . .
إذا علا رأسي على عُقَدِ المشانق!
...................
أدع للحكام
ادع للحكام بالصبر علينا..
يا مواطن..
واشكر الله الذي ألهمهم موهبة القمع..
وإعداد الكمائن.
قل: إلهي أعطهم مليون عين..
أعطهم ألف ذراع..
أعطهم موهبة أكبر..
في ملء الزنازين وتفريغ الخزائن.
رب ساعدهم علينا..
فهم اثنان وعشرون شريفًا مخلصًا حرًا..
وإنا يا إلهي..
مئتا مليون خائن.
.................
:: محبوس ::
حِينَ أَلقى نظرةً منتقِدةْ
لقياداتِ النظامِ الفاسدةْ
( حُبِسَ ( التاريخُ
فى زنزانةٍ مُنفَرِدَةْ
الجار والمجرور
لي جار مخبر
في قلبه تجري دماء وشراك
نظرة منه .. هلاك
همسة منه .. هلاك
رحمة منه .. هلاك !
هو إن حاولت أن
تهرب من عينيه زارك
فإذا مالذت بالصمت استثارك
فإذا لم يستطع
كلف بالأمر صغارك !
هو حتى عندما يغمض عينيه يراك
وهو يدري أين أمضيت نهارك
وهو يدري أين أمضيت غدا
يدرك بالفطرة مقدار أمانيك
ومقدار أساك
يومه : بحر من الناس
وعيناه وكفاه : شباك
فإذا لم يلق صيدا
قاد رجليه الى السلطة مخفورا
وألقى نفسه متهما ظلما .. هناك !
ذات يوم
قال : إن الظلم كفر
قلت : حقا .. هو ذاك
غير أني لم أكد أنطق
حتى وضع القيد بكفي
ومضى بي نحو حتفي
قائلا : تطعن في الحكم إذن ؟
تبغي القوانين على وفق هواك ؟
قلت : لكن .. أنت جاري
قال لي : إحفظ وقارك
لا تعلمني بديني
فرسول الله وصى
قال ( جارك
ثم جارك
ثم جارك )
هل ترى أني تحيزت
ولم أضبط من الجيران
مشبوها سواك ؟
كلهم سلمتهم
هيا بنا
سوف يملون انتظارك !
قلت : لكن رسول الله
وصى بعدنا ( ثم أخاك )
قال : خالفت رسول الله في العد
فسلمت أخي
من قبل أن تبرح دارك !
..............
" شَتْ ابْ " !
أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
يا أيها العربْ .
سلبتُكم أنهارَكم
والتينَ والزيتونَ والعنبْ .
أنا الذي اغتصبتُ أرضَكم
وعِرضَكم ، وكلَّ غالٍ عندكم
أنا الذي طردتُكم
من هضْبة الجولان والجليلِ والنقبْ .
والقدسُ ، في ضياعها ، كنتُ أنا السببْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
أنا الذي لمَّا أتيتُ : المسجدُ الأقصى ذهبْ .
أنا الذي أمرتُ جيشي ، في الحروب كلها
بالانسحاب فانسحبْ .
أنا الذي هزمتُكم
أنا الذي شردتُكم
وبعتكم في السوق مثل عيدان القصبْ .
أنا الذي كنتُ أقول للذي
يفتح منكم فمَهُ :
" شَتْ ابْ " !
***
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم يا أيها العربْ .
وكلُّ من قال لكم ، غير الذي أقولهُ ،
فقد كَذَبْ .
فمن لأرضكم سلبْ .؟!
ومن لمالكم نَهبْ .؟!
ومن سوايَ مثلما اغتصبتكم قد اغتَصبْ .؟!
أقولها صريحةً ،
بكل ما أوتيتُ من وقاحةٍ وجرأةٍ ،
وقلةٍ في الذوق والأدبْ .
أنا الذي أخذتُ منكم كل ما هبَّ ودبْ .
ولا أخاف أحداً ، ألستُ رغم أنفكم
أنا الزعيمُ المنتخَبْ .!؟
لم ينتخبني أحدٌ لكنني
إذا طلبتُ منكمو
في ذات يوم ، طلباً
هل يستطيعٌ واحدٌ
أن يرفض الطلبْ .؟!
أشنقهُ ، أقتلهُ ،
أجعلهُ يغوص في دمائه حتى الرُّكبْ .
فلتقبلوني ، هكذا كما أنا ، أو فاشربوا " بحر العربْ " .
ما دام لم يعجبْكم العجبْ .
مني ، ولا الصيامُ في رجبْ .
ولتغضبوا ، إذا استطعتم ، بعدما
قتلتُ في نفوسكم روحَ التحدي والغضبْ .
وبعدما شجَّعتكم على الفسوق والمجون والطربْ .
وبعدما أقنعتكم أن المظاهراتِ فوضى ، ليس إلا ،
وشَغَبْ .
وبعدما علَّمتكم أن السكوتَ من ذهبْ .
وبعدما حوَّلتُكم إلى جليدٍ وحديدٍ وخشبْ .
وبعدما أرهقتُكم
وبعدما أتعبتُكم
حتى قضى عليكمُ الإرهاقُ والتعبْ .
***
يا من غدوتم في يديَّ كالدُّمى وكاللعبْ .
نعم أنا .. أنا السببْ .
في كل ما جرى لكم
فلتشتموني في الفضائياتِ ، إن أردتم ،
والخطبْ .
وادعوا عليَّ في صلاتكم وردِّدوا :
" تبت يداهُ مثلما تبت يدا أبي لهبْ ".
قولوا بأني خائنٌ لكم ، وكلبٌ وابن كلبْ .
ماذا يضيرني أنا ؟!
ما دام كل واحدٍ في بيتهِ، يريد أن،
يسقطني بصوتهِ
وبالضجيج والصَخبْ .؟!
أنا هنا ، ما زلتُ أحمل الألقاب كلها
وأحملُ الرتبْ .
أُطِلُّ ، كالثعبان ، من جحري عليكم فإذا
ما غاب رأسي لحظةً ، ظلَّ الذَنَبْ .!
فلتشعلوا النيران حولي واملأوها بالحطبْ .
إذا أردتم أن أولِّيَ الفرارَ والهربْ .
وحينها ستعرفون ، ربما ،
مَن الذي ـ في كل ما جرى لكم ـ
كان السببْ .!؟
..................
منطق اللقالق
نافق . . ونافق . .
ثم نافق . . ثم نافق . .
لا يسلم الجسد النحيل من الأذى . . إن لم تنافق!
نافق . .
فماذا في النفاق إذا كَذَبْتَ وأنت صادق؟
نافق . .
فإن الجهل أن تهوى ليرقى فوق جُثَّتِك المنافق
لك مبدأ؟ لا تبتئس . .
كن ثابتاً . .
لكن . . بمختلف المناطق!
واسبق سواك بكل سابقةٍ
فإن الحُكم محجوزٌ لأرباب السوابق!
هذي مقالةُ خائفٍ متملقٍ، متسلقٍ . .
ومقالتي: أنا لن أُنافق . .
حتى ولو وضعوا بكفي المغارب والمشارق . .
يا دافنين رؤوسكم مثل النعام . . تنعموا . .
وتنقلوا بين المبادئ كاللقالق . .
ودعوا البطولة لي أنا . .
حيث البطولةُ باطلٌ . . والحق زاهق!
هذا أنا . .
أجري مع الموت السباق . .
وإنني أدري بأن الموت سابق . .
لكنما سيظل رأسي عالياً أبداً . .
وحسبي أنني في الخفض شاهق!
فإذا انتهى الشوط الأخير . .
وصفق الجمع المنافق . .
سيظل نعلي عالياً . .
فوق الرؤوس . .
إذا علا رأسي على عُقَدِ المشانق!
...................
أدع للحكام
ادع للحكام بالصبر علينا..
يا مواطن..
واشكر الله الذي ألهمهم موهبة القمع..
وإعداد الكمائن.
قل: إلهي أعطهم مليون عين..
أعطهم ألف ذراع..
أعطهم موهبة أكبر..
في ملء الزنازين وتفريغ الخزائن.
رب ساعدهم علينا..
فهم اثنان وعشرون شريفًا مخلصًا حرًا..
وإنا يا إلهي..
مئتا مليون خائن.
.................
:: محبوس ::
حِينَ أَلقى نظرةً منتقِدةْ
لقياداتِ النظامِ الفاسدةْ
( حُبِسَ ( التاريخُ
فى زنزانةٍ مُنفَرِدَةْ
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
بارك الله فيك ام نيرة ذكرتني والله بالموضوع ساتم باذن الله بقية القصائد
بارك الله فيك ام نيرة ذكرتني والله بالموضوع ساتم باذن الله بقية القصائد
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
شطرنج
منذ ثلا ثين سنة ،
لم نر أي بيدق في رقعة الشطرنج يفدي وطنه ،
ولم تطن طلقة واحدة وسط حروف الطنطنة ،
والكل خاض حربه بخطبة ذرية، ولم يغادر مسكنه ،
وكلما حيا على جهاده، أحيا العدا مستوطنة؛
منذ ثلاثين سنة ،
والكل يمشي ملكا تحت أيادي الشيطنة ،
يبدأ في ميسرة قاصية وينتهي في ميمنة ،
الفيل يبني قلعة، والرخ يبني سلطنة ،
ويدخل الوزير في ماخوره، فيخرج الحصان فوق المئذنة ؛
منذ ثلاثين سنة ،
نسخر من عدونا لشركه ونحن نحيي وثنه ،
ونشجب الإكثار من سلاحه ونحن نعطي ثمنه ؛
فإن تكن سبعا عجائب الدنى، فنحن صرنا الثامنة ،
.بعد ثلاثين سنة
..................
اللاعبان
على رقعة تحتويها يدان ،
تسير إلى الحرب تلك البيادق ،
فيالق تتلو فيالق ،
بلا دافع تشتبك ،
تكر ، تفر ، وتعدوا المنايا على عدوها المرتبك،
وتهوي القلاع، ويعلو صهيل الحصان ،
ويسقط رأس الوزير المنافق ،
وفي آخر الأمر ينهار عرش الملك ،
وبين الأسى والضحك ،
يموت الشجاع بذنب الجبان ،
وتطوي يدا اللاعبين المكان ،
أقول لجدي: "لماذا تموت البيادق"؟
يقول: "لينجو المك" ،
أقول: "لماذا إذن لا يموت الملك،
لحقن الدم المنسفك" ؟
."يقول: "إذا مات في البدء، لا يلعب اللاعبان
....................
بلاد العرب
بعد ألفي سنة تنهض فوق الكتب ،
نبذة عن وطن مغترب ،
تاه في ارض الحضارات من المشرق حتى المغرب ،
باحثا عن دوحة الصدق ولكن عندما كاد يراها حية مدفونة وسط بحار اللهب ،
قرب جثمان النبي ،
مات مشنوقا عليها بحبال الكذب ،
وطن لم يبق من آثاره غير جدار خرب ،
لم تزل لاصقة فيه بقايا من نفايات الشعارات وروث الخطب ،
عاش حزب الـ...، يسقط الخا...، عائدو...، والموت للمغتصب ،
وعلى الهامش سطر ،
أثر ليس له اسم ،
.إنما كان اسمه يوما بلاد العرب
.............
حلم
وقفت مابين يدي مفسر الأحلام ،
قلت له : "ياسيدي رأيت في المنام ،
أني أعيش كالبشر ،
وأن من حولي بشر ،
وأن صوتي بفمي، وفي يدي الطعام ،
وأنني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر "،
فصاح بي مرتعدا : "ياولدي حرام ،
لقد هزئت بالقدر ،
ياولدي ، نم عندما تنام" ؛
وقبل أن أتركه تسللت من أذني أصابع النظام ،
.واهتز رأسي وانفجر
..........
كلمات فوق الخرائب
قفوا حول بيروت صلو على روحها واندبوها ،
وشدوا اللحى وانتفوها ،
لكي لاتثيرو الشكوك ،
وسلو سيوف السباب لمن قيدوها ،
ومن ضاجعوها ،
ومن أحرقوها ،
لكي لاتثيرو الشكوك ،
ورصو الصكوك
على النار كي تطفؤوها ،
ولكن خيط الدخان سيصرخ فيكم : "دعوها" ،
ويكتب فوق الخرائب
."إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها "
.........
اللغز
: قالت أمي مرة
يا أولادي عندي لغز من منكم يكشف لي سرة ،"
تابوت قشرته حلوى،
ساكنه خشب والقشرة" ،
قالت أختي: " التمرة " ،
حضنتها أمي ضاحكة لكني خـنـقـتـني العبرة ،
."قلت لها : " بل تلك بلادي
شطرنج
منذ ثلا ثين سنة ،
لم نر أي بيدق في رقعة الشطرنج يفدي وطنه ،
ولم تطن طلقة واحدة وسط حروف الطنطنة ،
والكل خاض حربه بخطبة ذرية، ولم يغادر مسكنه ،
وكلما حيا على جهاده، أحيا العدا مستوطنة؛
منذ ثلاثين سنة ،
والكل يمشي ملكا تحت أيادي الشيطنة ،
يبدأ في ميسرة قاصية وينتهي في ميمنة ،
الفيل يبني قلعة، والرخ يبني سلطنة ،
ويدخل الوزير في ماخوره، فيخرج الحصان فوق المئذنة ؛
منذ ثلاثين سنة ،
نسخر من عدونا لشركه ونحن نحيي وثنه ،
ونشجب الإكثار من سلاحه ونحن نعطي ثمنه ؛
فإن تكن سبعا عجائب الدنى، فنحن صرنا الثامنة ،
.بعد ثلاثين سنة
..................
اللاعبان
على رقعة تحتويها يدان ،
تسير إلى الحرب تلك البيادق ،
فيالق تتلو فيالق ،
بلا دافع تشتبك ،
تكر ، تفر ، وتعدوا المنايا على عدوها المرتبك،
وتهوي القلاع، ويعلو صهيل الحصان ،
ويسقط رأس الوزير المنافق ،
وفي آخر الأمر ينهار عرش الملك ،
وبين الأسى والضحك ،
يموت الشجاع بذنب الجبان ،
وتطوي يدا اللاعبين المكان ،
أقول لجدي: "لماذا تموت البيادق"؟
يقول: "لينجو المك" ،
أقول: "لماذا إذن لا يموت الملك،
لحقن الدم المنسفك" ؟
."يقول: "إذا مات في البدء، لا يلعب اللاعبان
....................
بلاد العرب
بعد ألفي سنة تنهض فوق الكتب ،
نبذة عن وطن مغترب ،
تاه في ارض الحضارات من المشرق حتى المغرب ،
باحثا عن دوحة الصدق ولكن عندما كاد يراها حية مدفونة وسط بحار اللهب ،
قرب جثمان النبي ،
مات مشنوقا عليها بحبال الكذب ،
وطن لم يبق من آثاره غير جدار خرب ،
لم تزل لاصقة فيه بقايا من نفايات الشعارات وروث الخطب ،
عاش حزب الـ...، يسقط الخا...، عائدو...، والموت للمغتصب ،
وعلى الهامش سطر ،
أثر ليس له اسم ،
.إنما كان اسمه يوما بلاد العرب
.............
حلم
وقفت مابين يدي مفسر الأحلام ،
قلت له : "ياسيدي رأيت في المنام ،
أني أعيش كالبشر ،
وأن من حولي بشر ،
وأن صوتي بفمي، وفي يدي الطعام ،
وأنني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر "،
فصاح بي مرتعدا : "ياولدي حرام ،
لقد هزئت بالقدر ،
ياولدي ، نم عندما تنام" ؛
وقبل أن أتركه تسللت من أذني أصابع النظام ،
.واهتز رأسي وانفجر
..........
كلمات فوق الخرائب
قفوا حول بيروت صلو على روحها واندبوها ،
وشدوا اللحى وانتفوها ،
لكي لاتثيرو الشكوك ،
وسلو سيوف السباب لمن قيدوها ،
ومن ضاجعوها ،
ومن أحرقوها ،
لكي لاتثيرو الشكوك ،
ورصو الصكوك
على النار كي تطفؤوها ،
ولكن خيط الدخان سيصرخ فيكم : "دعوها" ،
ويكتب فوق الخرائب
."إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها "
.........
اللغز
: قالت أمي مرة
يا أولادي عندي لغز من منكم يكشف لي سرة ،"
تابوت قشرته حلوى،
ساكنه خشب والقشرة" ،
قالت أختي: " التمرة " ،
حضنتها أمي ضاحكة لكني خـنـقـتـني العبرة ،
."قلت لها : " بل تلك بلادي
رد: ديوان اشاعر الكبير ......
عدت والعود أحمد لأتمم ما بدأته من شعر الثائر أحمد مطر وهذه باقة أخرى من روائعه
عائدون
هرم الناس وكانوا يرضعون،
عندما قال المغني عائدون،
يا فلسطين وما زال المغني يتغنى،
وملايين اللحون،
في فضاء الجرح تفنى،
واليتامى من يتامى يولدون،
يا فلسطين وأرباب النضال المدمنون،
ساءهم ما يشهدون،
فمضوا يستنكرون،
ويخوضون النضالات على هز القناني
وعلى هز البطون،
عائدون،
ولقد عاد الأسى للمرة الألف،
فلا عدنا ولاهم يحزنون!
.................................
انتفاضة
خل الخطاب لمدفع هدار
واحرق طروس النثر والأشعار
وانهض فأصفاد الأسار لساكن
ومسرة التيسير للسيار
كم عازف عن جدول متوقف
ومتابع ميل السراب الجاري
لولا اصطراع الأرض ما قامت على
يم الدجن سوابح الأقمار
وقوافل الغيث الضحوك شحيحة
وكتائب الغيم الكظيم جواري
فاقطع وثاق الصمت واستبق الخطى
كالطارئات لحومة المضمار
أنت القوي فقد حملت عقيدة
أما سواك فحاملو أسفار
يتعلقون بهذه الدنيا وقد
طبعت على الإيراد والإصدار
دنيا وباعوا دونها العليا
فبئس المشتري، ولبئس بيع الشاري
ويؤملون بها الثبات فبئسما
قد أملوا في كوكب دوار
أنت القوي فقل لهم لن أنثني
عما نويت وشافعي إصراري
لن أنثني فإذا قتلت فإنني
حي لدى ربي مع الأبرار
وإذا سجنت فإنما تتطهر
الزنزانة السوداء في أفكاري
وذا نفيت عن الديار فأينما
يمضي البريء فثم وجه الباري
وإذا ابتغيتم رد صوتي بالذي
مارد عن قارون قرن النار
فكأنما تتصيدون ذبابة
في لجة محمومة التيار
إغرائكم قدر الغرير، وغيرتي
قدر بكف مقدر الأقدار
شتان بين ظلامكم ونهاري
شتان بين الدين والدينار
..........................
عصر العصر والسحق
أكاد لشدة القهر،
أظن القهر في أوطاننا يشكو من القهر،
ولي عذري،
فإني أتقي خيري لكي أنجو من الشر،
فأخفي وجه إيماني بأقنعة من الكفر،
لأن الكفر في أوطاننا لا يورث الإعدام كالفكر،
فأنكر خالق الناس،
ليأمن خانق الناس،
ولا يرتاب في أمري،
وأحيي ميت إحساسي بأقداح من الخمر،
فألعن كل دساس، ووسواس، وخناس،
ولا أخشى على نحري من النحر،
لأن الذنب مغتفر وأنت بحالة السكر،
ومن حذري،
أمارس دائما حرية التعبير في سري،
وأخشى أن يبوح السر بالسر،
أشك بحر أنفاسي،
فلا أدنيه من ثغري،
أشك بصمت كراسي،
أشك بنقطة الحبر،
وكل مساحة بيضاء بين السطر والسطر،
ولست أعد مجنونا بعصر السحق والعصر،
إذا أصبحت في يوم أشك بأنني غيري،
وأني هارب مني،
وأني أقتفي أثري ولا أدري؛
إذا ما عدت الأعمار بالنعمى وباليسر،
فعمري ليس من عمري،
لأني شاعر حر،
وفي أوطاننا يمتد عمر الشاعر الحر،
إلى أقصاه: بين الرحم والقبر!
............................
جاهلية
في زمان الجاهلية
كانت الأصنام من تمر،
وإن جاع العباد،
فلهم من جثة المعبود زاد؛
وبعصر المدنية،
صارت الأصنام تأتينا من الغرب
ولكن بثياب عربية،
تعبد الله على حرف، وتدعو للجهاد
وتسب الوثنية،
وإذا ما استفحلت، تأكل خيرات البلاد،
وتحلي بالعباد؛
رحم الله زمان الجاهلية
عدت والعود أحمد لأتمم ما بدأته من شعر الثائر أحمد مطر وهذه باقة أخرى من روائعه
عائدون
هرم الناس وكانوا يرضعون،
عندما قال المغني عائدون،
يا فلسطين وما زال المغني يتغنى،
وملايين اللحون،
في فضاء الجرح تفنى،
واليتامى من يتامى يولدون،
يا فلسطين وأرباب النضال المدمنون،
ساءهم ما يشهدون،
فمضوا يستنكرون،
ويخوضون النضالات على هز القناني
وعلى هز البطون،
عائدون،
ولقد عاد الأسى للمرة الألف،
فلا عدنا ولاهم يحزنون!
.................................
انتفاضة
خل الخطاب لمدفع هدار
واحرق طروس النثر والأشعار
وانهض فأصفاد الأسار لساكن
ومسرة التيسير للسيار
كم عازف عن جدول متوقف
ومتابع ميل السراب الجاري
لولا اصطراع الأرض ما قامت على
يم الدجن سوابح الأقمار
وقوافل الغيث الضحوك شحيحة
وكتائب الغيم الكظيم جواري
فاقطع وثاق الصمت واستبق الخطى
كالطارئات لحومة المضمار
أنت القوي فقد حملت عقيدة
أما سواك فحاملو أسفار
يتعلقون بهذه الدنيا وقد
طبعت على الإيراد والإصدار
دنيا وباعوا دونها العليا
فبئس المشتري، ولبئس بيع الشاري
ويؤملون بها الثبات فبئسما
قد أملوا في كوكب دوار
أنت القوي فقل لهم لن أنثني
عما نويت وشافعي إصراري
لن أنثني فإذا قتلت فإنني
حي لدى ربي مع الأبرار
وإذا سجنت فإنما تتطهر
الزنزانة السوداء في أفكاري
وذا نفيت عن الديار فأينما
يمضي البريء فثم وجه الباري
وإذا ابتغيتم رد صوتي بالذي
مارد عن قارون قرن النار
فكأنما تتصيدون ذبابة
في لجة محمومة التيار
إغرائكم قدر الغرير، وغيرتي
قدر بكف مقدر الأقدار
شتان بين ظلامكم ونهاري
شتان بين الدين والدينار
..........................
عصر العصر والسحق
أكاد لشدة القهر،
أظن القهر في أوطاننا يشكو من القهر،
ولي عذري،
فإني أتقي خيري لكي أنجو من الشر،
فأخفي وجه إيماني بأقنعة من الكفر،
لأن الكفر في أوطاننا لا يورث الإعدام كالفكر،
فأنكر خالق الناس،
ليأمن خانق الناس،
ولا يرتاب في أمري،
وأحيي ميت إحساسي بأقداح من الخمر،
فألعن كل دساس، ووسواس، وخناس،
ولا أخشى على نحري من النحر،
لأن الذنب مغتفر وأنت بحالة السكر،
ومن حذري،
أمارس دائما حرية التعبير في سري،
وأخشى أن يبوح السر بالسر،
أشك بحر أنفاسي،
فلا أدنيه من ثغري،
أشك بصمت كراسي،
أشك بنقطة الحبر،
وكل مساحة بيضاء بين السطر والسطر،
ولست أعد مجنونا بعصر السحق والعصر،
إذا أصبحت في يوم أشك بأنني غيري،
وأني هارب مني،
وأني أقتفي أثري ولا أدري؛
إذا ما عدت الأعمار بالنعمى وباليسر،
فعمري ليس من عمري،
لأني شاعر حر،
وفي أوطاننا يمتد عمر الشاعر الحر،
إلى أقصاه: بين الرحم والقبر!
............................
جاهلية
في زمان الجاهلية
كانت الأصنام من تمر،
وإن جاع العباد،
فلهم من جثة المعبود زاد؛
وبعصر المدنية،
صارت الأصنام تأتينا من الغرب
ولكن بثياب عربية،
تعبد الله على حرف، وتدعو للجهاد
وتسب الوثنية،
وإذا ما استفحلت، تأكل خيرات البلاد،
وتحلي بالعباد؛
رحم الله زمان الجاهلية