هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معني قول الإمام بن الجزري في الطيبة في باب الإدغام الكبير
فإن تماثلا ففيه خلف وإن تقاربا ففيه ضعف
ماذا يقصد بفيه ضعف

لماذا ورش عند ابدال الهمزة في النبئُ إنا يبدل الهمزة الثانية ياء متحركة بالكسر أما عند إبداله للنبي ءِ إن تبدل ياء ساكنة وليست متحركة مثل الأولي
وهل هناك دليل

وجزاكم الله خيرا​

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

يقصد ابن الجزري بقوله فان تماثلا ففيه خلف
اي اذا كان الحرفان متماثلان او متجانسان فان فيه الخلاف في الادغام لاصحاب الادغام وهم ابو عمرو ويعقوب نحو ( ومن يبغ غبر الاسلام ) ( وان يك كاذبا ) فمن ادغم فعلته انه نظر الى تلاقي الحرفين ومن اظهر فعلته انه ود حرف بينهم محذوف نظرا للجزم وفي المتجانسين نحو ( بيت طائفة )
اما قوله
وان تقاربا ففيه ضعف
اي اذا متقاربين ففيه الاظهار نحو ( ولم يوت سعة من المال ) ففيه ضعف في الادغام

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

النبيئ انا
ابدل الثانية واوا مكسورة
قال الشاطبي
وعن اكثر القراء تبدل واوها
وفيها وجه اخر وهو تسهيلها بين بين
اما في قوله تعالى ( للنبي ان ) فان ورشا قرا بتسهيل الهمزة الثانية بين بين فسهل الثانية نظرا لبقاء اثر الهمزة المسهلة
وله وجه ثاني وهو ابدالها حرف مد من جنس حركة ماقبلها فتبدل ياء ساكنة فيجوز له مدها بمقدار ست حركات لوجد السكون على النون وان لم يعتد بالسكون جاز له القصر
قال الشاطبي
والاخرى كمد عند ورش وقنبل ************** وقد قيل محض المد عنهم تبدلا
وفي هؤلاء ان والبغا ان لورشهم ********بياء خفيف الكسر بعضهمو تلا

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

النبيئ انا
ابدل الثانية واوا مكسورة
قال الشاطبي
وعن اكثر القراء تبدل واوها
وفيها وجه اخر وهو تسهيلها بين بين
اما في قوله تعالى ( للنبي ان ) فان ورشا قرا بتسهيل الهمزة الثانية بين بين فسهل الثانية نظرا لبقاء اثر الهمزة المسهلة
وله وجه ثاني وهو ابدالها حرف مد من جنس حركة ماقبلها فتبدل ياء ساكنة فيجوز له مدها بمقدار ست حركات لوجد السكون على النون وان لم يعتد بالسكون جاز له القصر
قال الشاطبي
والاخرى كمد عند ورش وقنبل ************** وقد قيل محض المد عنهم تبدلا
وفي هؤلاء ان والبغا ان لورشهم ********بياء خفيف الكسر بعضهمو تلا

[justify]شيخنا الكريم أنا أقصد لماذا أبدلت الهمزة في الأولي ياء متحركة وأبدلت في الثانية ياء ساكنة[/justify]

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[frame="7 80"]قال الإمام بن الجزري في الطيبة في باب الإدغام الكبير.

أدغم بخلف الدوري والسوسي معا
​

وهذا يعني أن له الوجهين في كل الباب فما معني قول الناظم أن له الخلاف في كلمات بعينها مثل
والخلف في واو وهو المضموم ها وال لوط وجئت شيئا كاف ها
أليس فيها الخلاف تبعا للباب أما ماذا وكيف يقرأ هذه الكلمات التي فيها الوجهين
إذا كان يقرأ القرآن كاملا بالإظهار في كل الباب هل يظهر فيها أم يدغم أم الوجهين

وكذلك لو كان يقرأ جميع القرآن بالإدغام هل له الخلف في هذه الكلمات أم يدغم فقط
​

[/frame]

 

[المالكي المصري]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار عن شيء لطالما حيرني وأثار انتباهي ولم أعرف سببه, وهو أن كثيراً ممن يحملون إجازات يوجد عندهم أخطاء في الأحكام إما أحياناً أو كثيراً, وهذه أمثلة منها:
1. تفخيم الميم من : مريم - مرض - خمراً..... .
2. تفخيم الحاء من : حصرت صدورهم - الحرّ - الحقّ.... .
3. عدم تعطيش الجيم.
4. النطق بالكسرة مائلة إلى الألف.
5. النطق بالضمة مائلة إلى الألف.
6. تفخيم الهمزة من : أرسلنا - أُرسِل - أقبل - أغطش - أخرج.... .
7. إيصال زمن الغنة إلى أكثر من 4 حركات.
8. عدم ضم الشفتين عند النطق بالواو أو بالحروف المضمومة.
9. ضم الشفتين عند النطق بالصاد.
10. عدم ضبط أزمنة الحروف.
11. النطق بالعين رخوة.
وغير ذلك مما لم أذكره اختصاراً.
هذا جعلني (وسامحوني على هذه الكلمة, يشهد الله أني ما أريد بها سوءً) لا أثق بأخذ الأحكام من بعض من يحملون إجازات, لأن فاقد الشيء لا يعطيه.
أم هل أن الإجازة تتعلق بأصول الرواية فقط.
وفقكم الله.

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار عن شيء لطالما حيرني وأثار انتباهي ولم أعرف سببه, وهو أن كثيراً ممن يحملون إجازات يوجد عندهم أخطاء في الأحكام إما أحياناً أو كثيراً, وهذه أمثلة منها:
1. تفخيم الميم من : مريم - مرض - خمراً..... .
2. تفخيم الحاء من : حصرت صدورهم - الحرّ - الحقّ.... .
3. عدم تعطيش الجيم.
4. النطق بالكسرة مائلة إلى الألف.
5. النطق بالضمة مائلة إلى الألف.
6. تفخيم الهمزة من : أرسلنا - أُرسِل - أقبل - أغطش - أخرج.... .
7. إيصال زمن الغنة إلى أكثر من 4 حركات.
8. عدم ضم الشفتين عند النطق بالواو أو بالحروف المضمومة.
9. ضم الشفتين عند النطق بالصاد.
10. عدم ضبط أزمنة الحروف.
11. النطق بالعين رخوة.
وغير ذلك مما لم أذكره اختصاراً.
هذا جعلني (وسامحوني على هذه الكلمة, يشهد الله أني ما أريد بها سوءً) لا أثق بأخذ الأحكام من بعض من يحملون إجازات, لأن فاقد الشيء لا يعطيه.
أم هل أن الإجازة تتعلق بأصول الرواية فقط.
وفقكم الله.

اخي الكريم
ما قلت لاينطبق على كل المجازين فنجد بعضهم يقع في اخطاء بسيطة والسبب راجع الى تساهل الشيخ معه او انه اشترى الاجازة وهذا مشاهد
المسالة الاخرى ان المجاز ممكن ياخذ اجازة وقد يتوقف عن القراءة لمدة طويلة فلما يرجع يقرا ممكن يقع في هذه الاخطاء
ولكن هذه الاخطاء التي قلت اننت قلما نجد مجاز يقع فيها كما قلت لك والله اعلم

 

[المالكي المصري]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

بارك الله فيك أخي ابن عامر الشامي, ولهذا السبب سألتك عن شيخ متقن في الإسكندرية أو القاهرة أو مدينة السادات يكون معروفاً بإتقانه.

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

نعم اخي الكريم وقد ارسلت لك بريد الشيخ محود حسنين عطا الصياد وهو من الشيوخ المتقنين في مدينة الاسكندرية

 

[المالكي المصري]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

أخي ابن عامر الشامي أتتني رسالة مكتوب فيها ما مفاده أن ابن عامر الشامي قد أرسل إليك رسالة, فضغطت على (موافق) فظهرت لي رسالة مكتوب فيها ما مفاده أن جهازي لا يدعم هذه الرسائل, فلو سمحت أرسل لي بريده بطريقة أخرى

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

طيب اخي هذا بريده خذه بسرعة لان الادارة تمنع وضع البريد هنا

 

[المالكي المصري]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

أخي ابن عامر وجدت الرسالة, بارك الله فيك.
سأحاول الاتصال به إن شاء الله

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

قال الإمام بن الجزري في الطيبة في باب الإدغام الكبير.

أدغم بخلف الدوري والسوسي معا
​

وهذا يعني أن له الوجهين في كل الباب فما معني قول الناظم أن له الخلاف في كلمات بعينها مثل
والخلف في واو وهو المضموم ها وال لوط وجئت شيئا كاف ها
أليس فيها الخلاف تبعا للباب أما ماذا وكيف يقرأ هذه الكلمات التي فيها الوجهين
إذا كان يقرأ القرآن كاملا بالإظهار في كل الباب هل يظهر فيها أم يدغم أم الوجهين

وكذلك لو كان يقرأ جميع القرآن بالإدغام هل له الخلف في هذه الكلمات أم يدغم فقط​

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[justify]شيخنا الكريم أنا أقصد لماذا أبدلت الهمزة في الأولي ياء متحركة وأبدلت في الثانية ياء ساكنة[/justify]

بالنسبة ل النبيئ انا
ابدل الثانية واوا مكسورة لان الهمزة الاولى مضمومة والضمة تناسبها الواو والتقت بهمزة مكسورة فضمت الهمزة الثاية واوا خالصة مكسورة امناسبتها للياء تخفيفا وفيها وجه اخر وهو تسهيلها بين بين
اما قي ( للنبي ان )
فوجه ابدالها مدا مشبعا هو السكون في النون ولان الهمزة الثانية حذفت فمدت ست حركات لاننا اعتدنا بالسمون
اما من قرا بالقصر مع تسهيل الثانية فلم يعتد بالسكون وقصر
اما من ابدلها ياء خفيفة الكسر فلان الكسرة تناسبها الياء فلهذا ابدلت ياء خفيفة

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

قال الإمام بن الجزري في الطيبة في باب الإدغام الكبير.

أدغم بخلف الدوري والسوسي معا
​

وهذا يعني أن له الوجهين في كل الباب فما معني قول الناظم أن له الخلاف في كلمات بعينها مثل
والخلف في واو وهو المضموم ها وال لوط وجئت شيئا كاف ها
أليس فيها الخلاف تبعا للباب أما ماذا وكيف يقرأ هذه الكلمات التي فيها الوجهين
إذا كان يقرأ القرآن كاملا بالإظهار في كل الباب هل يظهر فيها أم يدغم أم الوجهين

وكذلك لو كان يقرأ جميع القرآن بالإدغام هل له الخلف في هذه الكلمات أم يدغم فقط​

​

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

بارك الله فيك اخي جمال
ساجيبك على سؤالك فلم انساه

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

قال الإمام بن الجزري في الطيبة في باب الإدغام الكبير.

أدغم بخلف الدوري والسوسي معا
​

وهذا يعني أن له الوجهين في كل الباب فما معني قول الناظم أن له الخلاف في كلمات بعينها مثل
والخلف في واو وهو المضموم ها وال لوط وجئت شيئا كاف ها
أليس فيها الخلاف تبعا للباب أما ماذا وكيف يقرأ هذه الكلمات التي فيها الوجهين
إذا كان يقرأ القرآن كاملا بالإظهار في كل الباب هل يظهر فيها أم يدغم أم الوجهين

وكذلك لو كان يقرأ جميع القرآن بالإدغام هل له الخلف في هذه الكلمات أم يدغم فقط​

​

اخى الحبيب بارك الله فيك

لو تقبل نصيحة من اخ لك فى الله

عليك بشرح النويرى على الطيبة ففيه ما تسأل عنه بالنص

بارك الله فيك ومعذرة على تطفلى

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

اخي الكريم جمال
الادغام الكبير فيه خلاف لابي عمرو قد بين الناظم ان الخلاف فيه للراويين معا دون ان يتوهم احد ان الادغام للسوسي فقط فالادغام لهم معا

قول الناظم رحمه الله
والخلف في واو وهو .............
بمعنى ان الادغام في هذا النوع مختلف فيه بين بين الادغام والاظهار وهذا النوع ورد في 15 موضعا فاذا اذهر سكن الواو واذا ادغم شدد
واختلف عنه كذلك في ( ال لوط كما في البيت وهي في اربعة مواطن واختلف عنه في ادغام ( لقد جئت شيئا فريا )
واعلم ان هذه مستثنيات خارجة عن الباب ويجب مراعاة الطرق التي تدغم والطرق التي تقرا بالاظهار تبعا للهمز المفرد
اما قولك ( لو كان يقرأ جميع القرآن بالإدغام هل له الخلف في هذه الكلمات أم يدغم فقط ) هذا راجع اخي الى طرق الرواويين فكل طريق لها ضابط وهذا يحتاج الى تحرير الطرق والله اعلم

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

بارك الله فيك اخي المتولي فشرح الامام النويري مفيد جدا
جزاك الله خيرا

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

جزاكم الله خيرا سوف أرجع إلي شرح النويري إن شاء الله