الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

[ابو ايوب ءال علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (بسم الل) الحمد لله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد فبين يديك اخي الكريم جملةً من احكام رواية ورش من طريق الأصبهاني وهي طريق ثانية اختارها ابن الجزري لتكون قسيمة لطريق ابي يعقوب يوسف المعروف بالأزرق . ذكر المحقق ابن الجزري ان للأصبهاني 26 طريقا تفرعت عنه , وسأقتصر على طريق واحدة وهي طريق ابي الكرم الشهرزوري صاحب كتاب المصباح,
1
- سند ابي الكرم الى الأصبهاني اذكر اسنادا واحدا وهو: ابو الكرم الشهرزوري عن الهاشمي عن الحمامي عن هبة الله عن الأصبهاني.
2
- سند الأصبهاني الى نافع اخذ ابو بكر محمد بن عبد الرحيم بن شبيب بن يزيد بن خالد الأسدي الأصبهاني المتوفى سنة 296 للهجرة رواية ورش عن ابي مسعود الأسود اللون عن ورش عن نلفع الإمام رحمهم الله جميعا .
3-
ذكر الأحكام لقد اتفق مع الأزرق -من الشاطبية-في بعض منها وخالفه في :
ا- هاء الكناية : ضم الأصبهاني الهاء من قوله تعالى* به انظر* فقراها بهُ انظر.
ب-المد المنفصل و المتصل: له في المنفصل القصر , وفي المتصل التوسط (كما ذكره الضباع)
ج-المد اللازم : وافق الأزرق فيه وخالفه في العَيْن من كهيعص و حم عسق فقرا بالأوجه الثلاث غير ان التوسط من طريق المصباح .
تنبيه : له القصر في مد البدل *ءامنوا* و اللين المهموز *شيء* و كذا مد التعظيم *الله لآ اله الا هو*


يتبع ان شاء الله و السلام عليكم t7

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د- له في المد العارض مثل ما لحفص.
ه- له في الهمزتين من كلمة التسهيل بين بين للهمزة الثانية مثل ءأنذرتهم - أؤشهدوا - أءله مع الله
وذلك من غير ادخال الف الفصل كما عند قالون.
و- له في كلمة ائمة تسهيل الهمزة الثانية من غير ادخال في موضع التوبة والأنبياء والأول من القصص , وبالإدخال في الموضع الثاني منها -القصص- و في موضع السجدة.
ز - قرا بالإخبار في كلمة ءَامَنْتُمْ بالأعراف و طه و الشعراء مثل حفص.
ح- له الإشباع في ءالذكرين و ءالله .
ط- له الإشباع و القصر في ءالان والأول مقدم.
ي -له في الهمزتين من كلمتين تسهيل الثانية ان كانتا متفقتين في الحركة .
ك- وفي المختلفتين:
1 -الأولى مفتوحة و الثانية مضمومة او مكسورة: التسهيل.
2- الأولى مضمومة او مكسورة والثانية مفتوحة: ابدالها واوا في الحالة الاولى , وياءً في الثانية.
3- الأولى مضمومة والثانية مكسورة : التسهيل .
يتبع
t7

 

[المزمار الحمدي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

جهد تشكر عليه أخي
وننتظر ابداعاتك

 

[كمال المروش]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله فيك
واصل هذه الاصول فهي مهمة جدا
جزاك الله خير
في انتظار البقية

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله فيكما اخوي ووجعلكما من اهل القرءان

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

(بسم الل)
::
ل- ابدل كل همزة ساكنة الا: خمسة اسماء وهي
الرأس -كيف جاء-
الكأس -كيف جاء-
البأس -كيف اتى-
اللؤلؤ -كيف اتى-
رءيا الواقع في سورة مريم الآية 74
وخمسة افعال:
نبئ وما جاء منه
جئت وما تصرف عنه
اقرأ وما جاء منه
هيئ كيف اتى
تؤوي -بالأحزاب- و تؤويه -بالمعارج-
تنبه : اذا وقفت على همزة حركت لالتقاء ساكنين فبالابدال مثل فإن يشأِ الله حركت من أجل السكن الذي بعدها , فوقفا تقف بالابدال اي فإن يشا.
م- له ابدال الهمزة المتحركة في:
مؤجلا - المؤلفة - الفؤاد
يؤاخذ - وما جاء عنه -, يؤخر -كيف جاء-, يؤده-وما جاء منه, يؤيد , يؤلف
ن- حقق الهمزة في كلمة مؤذن .
ص- ابدل همزة كل من
خاسئا----- خاسيا بالملك
ناشئة ------ناشية بالمزمل
ملئت حرسا -------مليت حرسا بالجن
فبأي ---------فبيي
بأي -------بيَيِّ
بأيكم -------بيَيِّكم
يتبع
t7

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

(بسم الل)
::
ع- سهل الهمزة في *كأن* كيف اتى, المشددة او المخففة سواء اتصل بضمير ام لا.و يلحق بها ويكأنّه
ف - سهل الهمز ايضا في : -اطمأنوا- اطمأن الاولى بيونس والثانية بالحج
-رأى في ستة مواضع -رَأيْتُ أحد عشر كوكبا.....رَأَيْتُهُم لي ساجدين. في يوسف.
-رَءَاهُ مستقرا بالنمل.
-رَأَتْهُ حسبته لجة بالنمل ايضا
-رَءَاها تهتز بالقصص
-رَأَيْتَهُم بالمنافقون.
ض -سهل الهمزة الثانية من:
- أفأنت
- أفأنتم أفأمن -
أفأمنوا - أفأمنتم
-أفأصفاكم
- لأملأن
- أرأيت كيف جاء
ق- سهل الهمزة من قوله تعالى * تأذن* بالأعراف واختلف عنه في موضع ابراهيم لكن التحقيق من طريق المصباح كما قال الشيخ الضباع
ر- سهل الهمزة ايضا من هاأنتم من غير ادخال الف الفصل وهذا من طريق المصباح.
س- له التسهيل في *اللائي* ومدها أو قصر -والأول مقدم- مع حذف الياء هذا وصلا, اما وقفا فله :
-ابدالها ياء مع اسكانها وعليه تمد الألف مدا مشبعا. - او تسهيلها مع الروم مع المد و القصر اي
----------------------------------------------------------------------
اللاءِ********************* تسهيل مع التوسط في المد
--------------وصلا -----------------------------------------------
تسهيل مع القصر في المد
------------------------------------------------------------------------
اللآيْ*********************ابدال الهمزة ياء ساكنة وعليه اشباع المد
-------- وقفا -----------------------------------------------
اللاءِ ********************** تسهيل مع الروم مع التوسع او القصر
------------------------------------------------------------------------


ت -همز كلمتي لئلا و النسيءُ
t7

يتبع

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وبعد
ث- وافق الأزرق في نقل الحركة الى الساكن قبلها مثل *ألَرْض* و *رِدًا *وزاد عليه النقل ايضا في كلمة ملء في آية ءال عمران, على ماذكره المحققون رحمهم الله-من طريق المصباح
خ-له في قوله تعالى *كتابيه اني *في الحاقة النقل وعدمه ويترتب على النقل الإدغام في *ماليه هلك* ايضا بالحاقة ومع عدم النقل اي التحقيق يتعين السكت على *ماليه ّهلك* والتحقيق من المصباح .
ذ- روى النقل في* أوَءَاباؤنا* فقرأها أوَاباؤنا اي اوْ+ءَاباؤنا مع النقل= اوَاباؤنا في موضعي الصافات و الواقعة.
يتبع والسلام عليكم

 

[كمال المروش]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

جزاك الله خير على التتمة

 

[ايمن شعبان]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله فيك

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله لكم في مشاركاتكم و نفع الله بكم

 

[اذكار]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت الرسول
صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ))

 

[المزمار]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

جزاك الله خيرا على الإفادة

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

السلام عليكم ::
فنكمل ما كنا قد بدأناه منذ مدة فأقول وبالله التوفيق
ظ -وافق الأزرق في باب الادغام وخالفه في الآتي :فاظهر تاء التانيث الساكنة عند الظاء وكذا الثاء عند الذال من قوله تعالى *يلهث ذلك *
غ-ادغم النون عند الواو من قوله تعالى *يس و القرءان*
ش- ادغم ادغاما كاملا(محضا) في قوله تعالى * الم نخلقكم *في المرسلات.
اما ما اماله الأصبهاني:فله الإمالة الكبرى في التوراة في جميع مواضعها
وله الإمالة الصغرى في الياء من* يس* وليس لصاحب المصباح التقليل سوى هذا الموضع


وبهذا نكون قد اتممنا ما يسره الله من جمع هذه الأصول المباركة
نسأل الله رب العرش العظيم ان يفقهنا في الدين
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله انت نستغفرك ونتوب اليك و السلام عليكم

 

[كمال المروش]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله فيك على التتمة
جزاك الله خير

 

[جمال العاتري]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

(بسم الل)
::

-------- وقفا -----------------------------------------------
اللاءِ ********************** تسهيل مع الروم مع التوسع او القصر
------------------------------------------------------------------------


ت -همز كلمتي لئلا و النسيءُ
t7

يتبع

السلام عليكم ورحمة الله .
جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم .
بالنسبة للروم الا يكون إلا مع القصر فقط بارك الله فيكم ...أرجوا الافادة .

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

السلام عليكم ورحمة الله .
جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم .
بالنسبة للروم الا يكون إلا مع القصر فقط بارك الله فيكم ...أرجوا الافادة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاكم ربي خيرا في دنياكم وأخراكم ونفع الله بكم البلاد والعباد, اللهم ءامين.

الاصل في الروم ان يكون له حكم الوصل.

لكن جاز ان يكون مع التوسط في هذه الكلمة في رواية ورش -على حد علمي- لبقاء أثر الهمزة بالتسهيل -كأنه مد متصل-والله أعلم.

احسن الله اليكم ونفعنا بكم

أرجو من فضيلتكم تقويمي إن أَنَ أخطأت.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[القارئ المدني]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله فيك أخي

 

[جمال العاتري]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاكم ربي خيرا في دنياكم وأخراكم ونفع الله بكم البلاد والعباد, اللهم ءامين.

الاصل في الروم ان يكون له حكم الوصل.

لكن جاز ان يكون مع التوسط في هذه الكلمة في رواية ورش -على حد علمي- لبقاء أثر الهمزة بالتسهيل -كأنه مد متصل-والله أعلم.

احسن الله اليكم ونفعنا بكم

أرجو من فضيلتكم تقويمي إن أَنَ أخطأت.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله اليكم وزادكم علما وأدبا وتواضعا ..نحن نتعلم منكم بارك الله فيكم .
وبالنسبة للروم فالاصل فيه الا يكون الا مع القصر وقفا لكن اعتداد بالهمزة المسهلة كان شبيه متصل فبقي الحكم على اصله فيه التوسط ومعه وجه الوقف بالروم والله تعالى اعلم .
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ..

 

[ابو ايوب ءال علي]

رد: الى من أراد ان يقرأ رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني

بارك الله فيك أخي

وفيكم بارك الله أخي الكريم