يا غزة

[تلميذ العارفين]

هناك .. حيث الأحمر القاني يمتد مع امتداد البصر ..

حيث تجد _ إن كنت ذا حاجة _ حاجتك من الأيدي والأرجل المتناثرة التي نسيها أصحابها .. وخلفوها كذكرى منهم لمن يشاهدها بعدسات الكميرا .. ولعل لهم وجهة نظر أخرى .. فهم يدَّعون أنها قد سبقتهم للجنة ..

هناك .. حيث تجد حاجتك من الصبر الذي ماعادت أفئدتهم تتسع لبعضه .. فتجده بين الحجارة .. أو تحت الركام .. أو علك تجده دون مشقة بحث في الأزقة المرتمية بين التجمعات السكنية ..

هناك .. حيث تستطيع أن تشري لإخوتك وبناتك الدُّمى دونما ثمن .. فقط أدرك قبل نفاد الكمية ..

لكن هناك أيضاً .. شيء عبثي .. يختبئ داخل الجحور والأنفاق .. ولا تدري مكانه .. ثم تذهل لكونه زغرد من جانبك .. لينطلق طاوياً الأميال .. ويفجر ما يحمله من رعب .. كتب عليه :

صاروخ القسام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اعذروني .. فقد علمت من الأخبار عن المجاهدين ما يسر له الخاطر .. لكنه جرَّ علي ويلة ..

علمت أنهم لا يتركون فرضاً إلا ويصلونه في جماعة وفي وقته .. وأنه من تفوته صلاة الفجر مرتان .. فإنه تلغى عضويته في الحركة ..

علمت أنهم يجيدون استخدام أكثر أنواع الأسلحة .. وأنهم يجيدون الالقتال المباشر المفرغ من الأسلحة ..

كيف يخزي الله فئة هذا شأنهم .. لعمري لقد صدق أبو عبيدة حين قال : لقد أعددنا بيان النصر.

ووالله ما أظنُّ أننا نمطر إلا بسببهم .. ولولا هذه الفئة .. لما بقي لله حجة في أن بضع عنا رحمته ..

لكنه جرَّ على نفسي ويلة : عظم على نفسي أن يجد الفرد هناك الصحبة الصالحة .. والدعاة للخير .. وزجاجات الصبر والرضا .. بينا أنا لا أجرؤ على ذكر موضعي منهم ..

اللهم إني أسألك بجاه حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم لهم النصر العاجل المؤزر .
وأسألك لنفسي وكل ومن يشاركني بجاه أهل غزة عندك .. أن تردنا إلى ديننا رداً جميلا .

 

[محب البدير44]

رد: يا غزة

جزاك الله خير

 

[*رضا*]

رد: يا غزة

الموضوع جميل، أحسن الله اليك أخي الكريم وجزاك خيرا لكن أحببت أن ألفت أنظارك إلى ما كتبت في آخر المقال:
(اللهم إني أسألك بجاه حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم لهم النصر العاجل المؤزر .
وأسألك لنفسي وكل ومن يشاركني بجاه أهل غزة عندك .. أن تردنا إلى ديننا رداً جميلا)
فلحد علمي لا يجوز التوسل إلى المولى عزّ وجل بجاه بنبيّه (ص) أنظر إلى الروابط أسفله من فضلك
هــــــــــــــــنا
وهــــــــــــــــــــنا
وهــــــــــــــــــــــــنا
ومرحبا بك معنا أخا كريما وطيّبا
(مزامير)

 

[مرشد الحيالي]

رد: يا غزة

الله على اسلوبك الرائع اخ رضا وعلى لطفك مع جميع الاعضاء زادك الله من فضله

 

[أبوهمام المكي]

رد: يا غزة

أحسنت أخي رضا على التوضيح لأخينا الحبيب..

 

[تلميذ العارفين]

رد: يا غزة

أخي العزيز رضا .. لعل المغزى قد خفي عليك ..
أنا ما توسلت بغير الله .. بيد أني تقرت إلى الله وألححت عليه بالإجابة بمنزلة النبي المصطفى (ص)وهؤلاء القوم .. وأرى ذاك جليَّاً لا يستدعي النقاش .. فنحن إذ ندعو الله ونرجو منه الإجابة .. نتقرب إليه بالصالحين وبسيد الصالحين والمرسلين ..
لا شك أنك ستبادر بالقول : ولكن الله تعالى يقول :" فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان "
أقول هذا قمةٌ في الصحة .. لكن لا ننسى أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتقربون إلى الله بالنبي وبعمه العباس _ في الاستسقاء _ ، كما أنه في عام القحط في عهد الفاروق رضي الله عنه توجه أحد الصحابة _ ويفوتني اسمه _ إلى قبر النبي (ص)وتقرب بالدعاء إلى الله بحبيبه ..
وهذا وأشكرك على إبداء النصيحة فيما تعلم .

 

[عبد العزيز السالم]

رد: يا غزة

جزاك الله خيراً ..
ولكن هذا في حياته ؛ وبعد وفاته عام القحط - كما قلت - قال عمر رضي الله عنه على المنبر أمام الناس : (اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا . أ.هـ ويقصد بعم النبي صلى الله عليه وسلم هو : العباس رضي الله عنه .
والمعنى الصحيح هو : بدعائه هو ربه وشفاعته وسؤاله، ليس المراد أنا نقسم عليك به، أو نسألك بجاهه عندك؛ إذ لو كان ذلك مراداً لكان جاه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم وأعظم من جاه العباس .

قلت - حفظك الله - :

أ كما أنه في عام القحط في عهد الفاروق رضي الله عنه توجه أحد الصحابة _ ويفوتني اسمه _ إلى قبر النبي (ص)وتقرب بالدعاء إلى الله بحبيبه ..
.

هات لنا مصدر هذا رعاك الله .

كما أود أنوه هنا إلى ضرورة تغيير الصورة الرمزية لك ؛ لأنها لا تليق بمنتدنا القرآني .

 

[الداعية]

رد: يا غزة

مما لاشك فيه أن جاهه صلى الله عليه وسلم ومقامه عند الله عظيم ولكن هذا شيء والتوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم شيء آخر فلا يليق الخلط بينهما بارك الله فيك اخي الكريم إذ إن التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم يقصد به من يفعله أنه أرجى لقبول دعائه وهذا أمر لا يمكن معرفته بالعقل إذ إنه من الأمور الغيبية التي لا مجال للعقل في إدراكها ولكي لااكرر ما قاله اخي السالم اورد لك من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى من
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 1/356 ) و ( 27/82 ) ، وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 1/153) والتوسل – أنواعه وأحكامه – ص 128 الألباني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
السؤال بالمعظّم كالسؤال بحق الأنبياء ، فهذا فيه نزاع وقد تقدم عن أبى حنيفة وأصحابه أنه لا يجوز ذلك ومن الناس من يجوز ذلك فنقول قول السائل لله تعالى أسألك بحق فلان وفلان من الملائكة والأنبياء والصالحين وغيرهم أو بجاه فلان أو بحرمة فلان يقتضى أن هؤلاء لهم عند الله جاه وهذا صحيح فإن هؤلاء لهم عند الله منزلة وجاه وحرمة يقتضى أن يرفع الله درجاتهم ويعظم أقدارهم ويقبل شفاعتهم إذا شفعوا ، مع أنه سبحانه قال : (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) ...

ولكن ليس نفس مجرد قدرهم وجاههم مما يقتضى إجابة دعائه إذا سأل الله بهم حتى يسأل الله بذلك ، بل جاههم ينفعه أيضا إذا اتبعهم وأطاعهم فيما أمروا به عن الله ، أو تأسّى بهم فيما سَنُّوه للمؤمنين ، وينفعه أيضا إذا دعوا له وشفعوا فيه ، فأما إذا لم يكن منهم دعاء ولا شفاعة ولا مِنْه سبب يقتضى الإجابة لم يكن متشفعا بجاههم ، ولم يكن سؤاله بجاههم نافعا له عند الله ، بل يكون قد سأل بأمر أجنبي عنه ليس سببا لنفعه ، ولو قال الرجل لِمُطَاعٍ كبير :

أسألك بطاعة فلان لك وبحبِّك له على طاعتك وبجاهه عندك الذي أوجبته طاعته لك لكان قد سأله بأمر أجنبي لا تعلّق له به ، فكذلك إحسان الله إلى هؤلاء المقربين ومحبته لهم وتعظيمه لأقدارهم مع عبادتهم له وطاعتهم إياه ليس في ذلك ما يوجب إجابة دعاء من يسأل بهم ، وإنما يوجب إجابة دعائه بسبب منه لطاعته لهم ، أو سبب منهم لشفاعتهم له ، فإذا انتفى هذا وهذا فلا سبب .

نعم ، لو سأل الله بإيمانه بمحمد صلى الله عليه وسلم ومحبته له وطاعته له واتِّباعه لكان قد سأله بسبب عظيم يقتضى إجابة الدعاء ، بل هذا أعظم الأسباب والوسائل .

والله اعلم
وتنبيه آخر واخير لتغيير صورتك الرمزية اخي تلميذ العارفين - جعلنا الله واياكم من العارفين بالمنهج الصحيح لكتاب الله وسنة نبيه الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

 

[أبويعقوب]

رد: يا غزة

جزاك الله خيراً ..
ولكن هذا في حياته ؛ وبعد وفاته عام القحط - كما قلت - قال عمر رضي الله عنه على المنبر أمام الناس : (اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا . أ.هـ ويقصد بعم النبي صلى الله عليه وسلم هو : العباس رضي الله عنه .
والمعنى الصحيح هو : بدعائه هو ربه وشفاعته وسؤاله، ليس المراد أنا نقسم عليك به، أو نسألك بجاهه عندك؛ إذ لو كان ذلك مراداً لكان جاه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم وأعظم من جاه العباس .

قلت - حفظك الله - :


هات لنا مصدر هذا رعاك الله .

كما أود أنوه هنا إلى ضرورة تغيير الصورة الرمزية لك ؛ لأنها لا تليق بمنتدنا القرآني .

بارك الله فيك أخ عبد العزيز وبارك الله فى الأخوة أصحاب المشاركات الفعالة
ونسأل الله الهداية للجميع
جزيتم خيرا
​

 

[تلميذ العارفين]

رد: يا غزة

أشكركم إخوتي على كل ما سبق فقد كنت في لبس ..
كما اريد أن أستفسر عن رأيك أخي في تغيير الصورة الرمزية .. فما أجد فيها مما يعيب ..
إنما هي صورة الثور المجنح ببابل ..

 

[عبد العزيز السالم]

رد: يا غزة

هي من التماثيل التي لا تليق بمنتدى قرآني أخي الفاضل .