إعلانات المنتدى


ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

ما شاء الله تبارك الله تعالى

نعم الاختيار والله اخوتى فى الله

اخى القارى المدنى يعلم الله انا نحبكم فيه

أحبك الله الذي أحببتني فيه وأنا والله إني لأحبكم في الله

سؤالى اخى الحبيب :

كيف أثر كونكم من الشناقطة على طلبكم للعلم ؟

كان له الأثر البالغ فواقعنا كان يفرض على كل فرد في المجتمع عدة أمور
منها حفظ القرآن فكان قليل فينا عدم حفظ القرآن فكل عائلة يكون فيها عدد من الحفاظ أحيانا تكون العائلة بأكملها وأحينا أغلبها والذي يندر أن تكون عائلة لاحافظ فيها فعلى سبيل المثال في عائلتنا أخي الأكبر يحفظ القرآن وأنا والحمد لله وأخي الذي يليني وأخي الأصغر في الطريق وخالي وابن خالي وابن خالتي وهكذا
كذالك كان الواقع عندنا يحتم على كل فرد معرفة فروض العين من الأحكام الفقهية مثل الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج بالإضافة إلى البيوع أحيانا
كذالك معرفة مبادئ علم النحو كان يندر فينا عدم معرفتها فهذا من الأشياء التي تتوفر في العامة أما طلبة العلم فلهم وضع خاص .


وما هى خطوات او مراحل طلب العلم بالنسبة للشناقطة ؟؟؟؟

طبعا أخي الخطوات تتفاوت من قطر لآخر فالبعض بعد حفظ القرآن ومعرفة الضروري من علوم الدين ثم يغلب جانب اللغة وهذا في المناطق الغربية في موريتانيا وأما المناطق الشرقية فيغلب عليهم بعد الأساس التوسع في الفقه ...
ومراحل الطلب في الغالب تكون على النحو التالي القرآن - الرسم - الإجازة وشروطها معقدة وصعبة جدا جدا - من شروطها الختم 40مرة وكتابة القرآن الكريم كاملا برسمه من غير خلل وغيرها من الشروط -
ولعل أحدا من ساكني البلاد يأتي ويكمل لأني لم أزر موريتانيا للأسف ولكن هذا ما تواتر لنا وبعض ما عليه العمل عندنا هنا في المدينة ..
ثم الأخضري في الفقه المالكي - الطهارة والصلاة - ابن عاشر - في أركان الإسلام - أسهل المسالك في الفقه ولكن من دون توسع كامل - الرسالة ( رسالة أبي زيد القيرواني ) متوسعة في الفقه - متن خليل في الفقه - وكل هذه الكتب في الفقه المالكي . طبعا بمصاحبة الآجرومية - الألفية ( ألفية ابن مالك )
طبعا هذا يخص طلبة العلم المبتدئين بعدها يبدأ الطلب في دراسة جميع الفنون من المذاهب وكتب السنن والتفسير والبلاغة والمنطق والقراءات .......الخ ) من العلوم .


والله الموفق
 
التعديل الأخير:

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

:x3: :clap2: ما شاء الله


بارك الله فيك اخي حق لك ان تفخر بشيوخك وتقل هؤلاء آبائي

اسأل الله ان يلبسك تاج الوقار آمين، وان تنفعنا وتنفع الإسلام بعلمك آمين

اللهم آمين
جزاك الله خيرا أختي الكريمة على هذه الدعوات
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

المتشابهات في القرآن
افردت في هذه المسألة موضوع ما شاء الله جدا مميز كيف يمكن للانسان التميز بينها حتى لا يحصل له خلط عند الحفظ وتثبيت المحفوظ اخي الفاضل ؟؟؟

وجزاك الله خيرا


طبعا أختي الكريمة هناك عدة طرق منها :
1- مايسمى بالسلكة عندنا وهو بعد أن يختم الطالب يأخذ حزب ويقرأه أربعين مرة . _( طبعا هذه الطريقة تحتاج إلى همة عالية وتفريق واقت كاف ) ويستغرق الحزب بالكثير يومين وفي البلاد يوم واحد .. هذا غير الورد اليومي طبعا الذي في الغالب مايكون 10 أحزاب .
2- من الطرق بعد أن يثبت الحفظ ويستقر لأن الحفظ في البداية يكون غير مثبت ولكن مع كثرة وتوالي الختمات يبدأ الحفظ بالثبات بعدها نأخذ مثلا كل يوم متشابه ونفتح على مواضعه المتشابهة في المصحف ثم أراجعها وأكررها كل متشابه منها بمفرده مع المقارنه وتمييز الفروق
وحفظ بعض القواعد مثل التي أفردت لها موضوعا وهناك كتب مختصة في هذا المجال ومتون وأنظام ..
وقد يضع الحافظ قواعد من عنده يميز بها بين المتشابهات فأذكر على سبيل المثال قاعدة وضعتها لنفسي أمييز بها بين متشابه وهي في قوله تعالى ( إلا موتـتَــنا ) في الصافات مفتوحة فأستدل أنى على فتحتها إذا أشكلت علي بفتحة الصاد في الصافات والثانية موجودة في سورة الدخان ( موتـتُـنا ) أستدل على ضمتها بضمة الدال في الدخان . هي لست قاعدة بمعنى القاعدة ولكن ممايعين الحافظ الذي لايعرف وجه الضم أو الفتح من حيث اللغة ..

طبعا هناك طريقة أخرى يفعلها بعض طلبة المحاظر المتفرغين لطلب العلم وهي أن يأخذ كل حزب ويقرؤه 400 مرة وقد حدثني بها أحد أصدقائي عن صديق له في البلاد كان ممن فعلوها فيقول لي والله لقد مكث بعد ماخرج من المحظرة مايقارب الخمس سنوات لم يقرأ شيئا من القرآن طبعا بسبب ظروف خاصة مرت به عاد بعدها يصلي التراويح من دون مراجعة لما سيقرؤه ..

وأرجو المعذرة على الإطالة فالحديث شيق

والله الموفق
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

الخير ينهمر هنا ونحن في مكان آخر
حياك الله يالؤلؤة المنتدى :blush:
الحقيقة في جعبتي عدة اسئلة ساعود اليها لاحقا
لكن
كيف البلد: موريتانيا والمدينة وانت لم تزر موريتانيا من قبل؟؟
 

الحسنـي الهاشمـي

مزمار جديد
22 مارس 2009
4
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

بوركت شيخنا الكريم
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

الخير ينهمر هنا ونحن في مكان آخر
حياك الله يالؤلؤة المنتدى :blush:
الحقيقة في جعبتي عدة اسئلة ساعود اليها لاحقا
لكن
كيف البلد: موريتانيا والمدينة وانت لم تزر موريتانيا من قبل؟؟

أشكرك أخي على مروك الكريم وكلماتك الطيبة

وفي انتظار عودتك بإذن الله

وبالنسبة لسؤالك فأنا موريتاني الأصل والجنسية ولكن من مواليد المدينة المنورة ومقيم بها والحمد لله ...

بوركت شيخنا الكريم


وبارك فيك أخي الكريم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في بعض الكتب عدد طرق القراءات الصغرى 21طريقا،
والبعض الأخر 20 طريقا أيهما الصواب والمرجع

من المعروف أن "القراءات الصغرى" يطلق على ما في: الشاطبية والدرة أي:" تحبير التيسير" و"القراءات الكبرى" يطلق على ما في:" النشر".

السؤال هو: مصطلح القراءات الكبرى والصغرى هل هو معروف عند الخلف؟ وفي أي قرن ظهر هذا المصطلح؟ ومن أول من سماه من العلماء ؟ أو في أي كتاب ظهر؟

بوركت اخي الفاضل ؟


 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




في بعض الكتب عدد طرق القراءات الصغرى 21طريقا،
والبعض الأخر 20 طريقا أيهما الصواب والمرجع



الصواب والله أعلم هو 21 طريقا للقراءات العشر الصغرى
لأن لشعبة طريقين في الشاطبية
الأولى من قراءة الداني على فارس على عبد الباقي على الغدادي على الواسطي على الصريفيني على ابن آدم على شعبة
والثانية من قراءة الداني على فارس على السامري على القافلائي على الصريفيني على ابن آدم على شعبة
وفي طرق النشر لشعبة عزا الطرقيقين المذكورتين للتيسير ونظمه ..


ولي عودة بإذن الله لسؤالك الثاني ...
 

المفرجي

مشرف سابق
13 نوفمبر 2007
2,689
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

حياك الله اخي الكريم
لدي سؤال لو سمحت شيخنا
ذكرت انك قرات على 7 شيوخ وكلها في رواية حفص او الذين ذكرتهم 5 احد الاجازات كانت في حفص وشعبة والاخرى في قصر المنفصل
السؤال هو
ما الفرق في بقية الاجازات وهل الاجازة الواحدة لاتكفي لو جمعت روايتي شعبة وحفص عن عاصم مثلا
بارك الله فيك وفي من استضافك واتاح لنا هذه الفرصة لنلتقي بكم هنا
شكرا لك
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

حياك الله اخي الكريم
لدي سؤال لو سمحت شيخنا
ذكرت انك قرات على 7 شيوخ وكلها في رواية حفص او الذين ذكرتهم 5 احد الاجازات كانت في حفص وشعبة والاخرى في قصر المنفصل
السؤال هو
ما الفرق في بقية الاجازات وهل الاجازة الواحدة لاتكفي لو جمعت روايتي شعبة وحفص عن عاصم مثلا
بارك الله فيك وفي من استضافك واتاح لنا هذه الفرصة لنلتقي بكم هنا
شكرا لك

حياك الله أخي الحبيب
وأتشرف بمروركم الكريم

بالنسبة لسؤالك :
الفرق في الإجازات فقط هو في زيادة الإتقان والبحث عن علو السند أو إذا اختلفت الرواية أو الطريق .
ثم إن الإجازة الواحدة تكفي إذا جمعت بين عدة روايات
كما ان الكثير من المشائخ المجازين بالقراءات أجيزوا بها عن طريق الجمع ولهم أن يجيزوا بها مفردة ماداموا قد ضبطوا أصول وفرش كل رواية ..

أرجو أن يكون هذا جواب ماسألت عنه
بارك الله فيك


 

الوهراني

مزمار داوُدي
26 أبريل 2008
3,836
27
48
الجنس
ذكر
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

حيا الله أخانا الحبيب القارئ الشنقيطي المدني
و سررت عند دخولي للمنتدى بوجودك ضيفا في هذا الركن المبارك
وفقك الله أخي المكرم و نفع بك البلاد و العباد و رفع قدرك
لي عودة للأسئلة إن شاء الله

و الشكر موصول لأختنا نور مشرق على الاستضافة
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

حيا الله أخانا الحبيب القارئ الشنقيطي المدني
و سررت عند دخولي للمنتدى بوجودك ضيفا في هذا الركن المبارك
وفقك الله أخي المكرم و نفع بك البلاد و العباد و رفع قدرك
لي عودة للأسئلة إن شاء الله

و الشكر موصول لأختنا نور مشرق على الاستضافة


حياك الله أخي الحبيب الواهراني

سرني مرورك

وانتظربإذن الله أسئلتك لأجيبك عما أعرفه منها

بارك الله فيك
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

[frame="9 80"]
السلام عليكم أخي محمد ورحمة الله
أُسرُّ وأفرح بمثل هذه الاستضافات، لكونها تُزيل الوشاح عن الفضلاء من أمثالكم - أحسبكم منهم ولا أزكيكم على الله - وتجعل القلوب أقرب والمودة أدفأ، أسأل الله أن يجعلكم وبقية مشرفي هذا المنتدى من أهل الفضل والإحسان والتوفيق والتقوى والصلاح.

بالنسبة لموضوعكم عن المتشابهات في القرآن: هل لي برابطه لو تكرمتم؟

وجزى الله كل من استضاف واستُضيف وابتدع الفكرة خيراً.
[/frame]
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

السلام عليكم أخي محمد ورحمة الله
أُسرُّ وأفرح بمثل هذه الاستضافات، لكونها تُزيل الوشاح عن الفضلاء من أمثالكم - أحسبكم منهم ولا أزكيكم على الله - وتجعل القلوب أقرب والمودة أدفأ، أسأل الله أن يجعلكم وبقية مشرفي هذا المنتدى من أهل الفضل والإحسان والتوفيق والتقوى والصلاح.


بالنسبة لموضوعكم عن المتشابهات في القرآن: هل لي برابطه لو تكرمتم؟

وجزى الله كل من استضاف واستُضيف وابتدع الفكرة خيراً.


أخي الحبيب أحمد النبوي
أشكرك جزيل الشكر على مرورك العطر وكلماتك الطيبة النابعة من قلب طيب
فجزاك الله خيرا

وبالنسبة لموضوع المتشابهات فهو مثبت على الصفحة الأولى من ركن التجويد

بوركت أخي الكريم
 

ومض النجوم

مزمار فعّال
8 أبريل 2009
217
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

(بسم الل)
:x18:
:x3:
الشيخ الفاضل القارئ المدني

اريد رئيا صحيحا عن احوال الائمه في المساجد
فكما تعلم انه في بلادنا جميع الأئمه يقرأون لحفص سواء بقصر المنفصل او المد
ماهي حال القرآءات في الصلاة وتعددها وخاصة ان المصلين لا يتقبلون القرآءه بغير حفص .ما هو رئيك في القرآءه بغير حفص في بلادنا. اعني المملكه. هل من سبيل للتغير. وهل بالإمكان التغيير
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

(بسم الل)​


:x18:
:x3:
الشيخ الفاضل القارئ المدني

اريد رئيا صحيحا عن احوال الائمه في المساجد
فكما تعلم انه في بلادنا جميع الأئمه يقرأون لحفص سواء بقصر المنفصل او المد

ماهي حال القرآءات في الصلاة وتعددها وخاصة ان المصلين لا يتقبلون القرآءه بغير حفص .

أخي الحبيب
يجوز في الصلاة القراءة بغير حفص من القراءات العشر .
ولكن برواية واحدة في كل تسليمة من دون جمع للقراءات في التلسيمة الواحدة لأنه لايجوز الجمع في الصلاة
كما أفادني بذلك الشيخ / عبد المحسن القاسم . إمام وخطيب المسجد النبوي .


ما هو رئيك في القرآءه بغير حفص في بلادنا. اعني المملكه. هل من سبيل للتغير. وهل بالإمكان التغيير


هذا الأمر يرجع فيه لولاة الأمر الذين لديهم هيئة كبار العلماء فهم أدرى بالمصالح .


بوركت أخي الكريم
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

(( خــتـــــــــــام ))



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وأصحابه ومن اقتفى وبعد :

فكما بدأنا ها نحن ننتهي
وهكذا حال الدنيا فهي دار زوال والدار الأخرة هي دار القرار
نسأل الله كما جمعنا في هذه الدار على مائدة كتابه أن يجمعنا في مستقر رحمته مع النبيين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .

إخوتي في الله جزاكم الله خيرا على كرم استضافتكم وحسن أخلاقكم فقد قضيت معكم اسبوعا استفدت منه أكثر مما أفدت
وأرجو أن تعذروني إن كان بدر مني تقصير تجاه أحدكم

ولايفوتني
أن أتقدم بجزيل الشكر لأخي ابن عامر الشامي وأختي نور مشرق على حسن ظنهم بي واتاحة فرصة هذا اللقاء الذي أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتهم .

وأخيرا أسألكم إخواني الدعاء لي بالتوفيق والاخلاص

والمعذرة على هذه الكلمات التي جائت هكذا فجئة فلم أعد لها مسبقا وإنما جائت ارتجالا بعد تنيه أخي ابن عامر على ضرورة كلمة ختامية .
وختما أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم ومحبكم في الله / محمد الشنقيطي الشريف ( القارئ المدني )
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

فنان والله واتعبت من بعدك يااخي الكريم الله يوفقك ياشيخ محمد
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

بارك الله فيك اخي القارئ المدني على هذا الاسبوع الممتع
جزاك الله خيرا وشكر الله لكم
والى فرصة اخرى ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ضيف الاسبوع لركني القراءات والتجويد الاخ المشرف الفاضل القارئ المدني حيّاه الله

جزاك الله خيرا الجزاء اخانا الفارئ المدني
شكر الله لك على قبولك دعوتنا
اسبوع استفدنا منه جدا
الذي أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم .
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع