المختصر في أحكام حج التمتع

[أحمد عمار]

(1)
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم واقتفى أثرهم الى يوم الدين
اننا مقبلون في هذه الأيام المباركة على موسم من الطاعات وفيض من القربات ونهر من العطاءات الربانية ألا وهو موسم الحج .
" لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك "
الله أكبر الله أكبر كلما جاء موسم الحج بالنفحات
الله أكبر الله أكبر كلما تقرب العبد الى ربه بالطاعات
الله أكبر الله أكبر كلما دعا العباد ربهم طلبا للجنات
الله أكبر الله أكبر كلما لبى الحجاج مسلمون ومسلمات
الله أكبر الله أكبر كلما وقف الحجاج في عرفات
الله أكبر الله أكبر كلما رمى الحجاج للجمرات
الله أكبر الله أكبر كلما نحر الحجاج هديهم طاعة لرب الأرض والسموات
الله أكبر الله أكبر كلما ذكر الحجاج ربهم في أيام معدودات
الله أكبر الله أكبر كلما طاف وسعى المسلمين والمسلمات

والحج ركن عظيم من أركان الاسلام ، وذلك لمن استطاع اليه سبيلا ، وعظم شأن فريضة الحج يأتي من عظم الأنساك والشعائر والعبادات المرتبطة بهذه الفريضة الغالية ، ولكونها تكبد صاحبها الوقت والمجهود ، ولما تحتاجه من النفقة الكثيرة
ومما دفعني لأكتب في موضوع متخصص لا يقدم على الكتابه فيه الا عالم فقيه دارس ، ( وأنا لست كذلك ) إلا أنني قد وفقني الله لأداء لفريضة الحج ولله الحمد والفضل والمنة ، ووجدت أثناء أداء المناسك أناس لا يعرفون عن الحج إلا إسما فقط والناس ئؤدي الفريضة هكذا كما يفعل ويقول الآخرون ولا يدرون ماذا يفعلون ولا يتحققون من فعلهم هل هو صواب أم لا ؟
وكما ذكرت ان هذه الفريضة تكلف صاحبها من الوقت والجهد والمال الكثير فجدير بالأمر أن نأخذه بمأخذ الجد ونهتم به ونقرأ ونتعلم وندرس ونسأل لكي نؤدى أنساكه وشعائرة على أفضل ما يكون وعلى قدر الاستطاعة وحسب ما جاء عن فعل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكي ننعم بمغفرة الله ورضوانه ، ولا سيما أنها فريضة لا يمكن تكرارها أو اعادتها لمن فسدت حجته الا بشق الأنفس
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ) رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : ( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
فهيا معا وسويا اخواني الكرام ندرس ونتعلم شرحا مبسطا ان شاء الله يبين للمسلم الحاج كيف يؤدى مناسك الحاج .

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بسم الله والحمد لله
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد

وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
(97) آل عمران

تابعونا مع أحكام حج التمتع

ونرجو من كل من يمر على الموضوع أن يشارك ولو بكلمة نقد أو عتاب أو لوم أو تصحيح
ولو بالسلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[احمد امام المصري]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

الي الامام اخي الكريم نتابعك باهتمام

جزك الله خيرا وبارك فيك

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

وجزاكم أخي الكريم ( أحمد امام المصري ) وبارك فيكم ونفع بكم

(2)
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم واقتفى أثرهم الى يوم الدين.


للحج أنساك ثلاثة تختلف عن بعضها في أمور حسب استطاعة كل حاج وظروف اقامته
وهنا سنقدم لنوع واحد وهو نسك "حج التمتع"


ملخص لأحكام حج التمتع

وحج التمتع : هو أداء العمرة والحج بإحرامين منفصلين والتحلل بينهما في سفرة واحدة ، وهذا التمتع يوجب الهدي يوم النحر

صفة أعمال عمرة القدوم للحاج المتمتع:-

يسن للمسلم إن أراد الحج متمتعا ، فله أن يؤدي عمرته ثم يتحلل ويتمتع الى يوم التروية فيبدأ بالإحرام من جديد ناوياً الحج ، وتكون العمرة على النحو التالي :

◄ يسن للمسلم إن أراد العمرة وجاء إلى مكان الإحرام (الميقات المكاني) وهو " ذو الحليفة " أو " أبيار عليّ" لأهل المدينة أو "رابغ " لأهل مصر والشام ، أن يتجرد الرجل من ثيابه ويغتسل كما يغتسل للجنابة ، ويتطيب بأطيب ما يجده من طيب في رأسه ولحيته ولا يضره بقاء ذلك بعد الإحرام ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كأني أنظرُ إلى وبيصِ المِسكِ في مَفرِقِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو مُحرِمٌ ( رواه مسلم . فإن لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج ، ويستحب أن يغتسل إذا وصل مكة قبل الطواف إذا تيسر ذلك ، كما يجوز له أن يحرم من نزله. ويلبس الرجل رداءً وإزاراً ، ويستحب أن يكونا أبيضين ( سنّة ) ونظيفين ، ولا يلبس الخفين إلا لمن لم يجدْ النعلين ، فإن لم يجدْهما فليقطعْهما أسفل من الكعبين ، كما جاء في البخاري عن عبدالله بن عمر ، ويكشف المحرم رأسه. أما المرأة فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة أو شهرة .
◄ والاغتسال عند الإحرام (سنّة) في حق الرجال والنساء حتى الُنفساء والحائض ، فعن جابر في حديثِ أسماءَ بنتِ عُميسٍ ، حين نُفِسَت بذى الحُلَيفةِ ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه ، فأمرها أن تغتسلَ وتُهلَّ( رواه مسلم ، ثم بعد الاغتسال والتطيب يلبس ثياب الإحرام ثم يصلي المحرم الفريضة مع جماعة المسجد إن كان في وقت فريضة ، وإلا صلى ركعتين ينوي بهما سنّة الوضوء ، فإذا فرغ من الصلاة أحرم بالنية.
◄ الإحرام وهو النية (ركن1) ثم ينوي للدخول في النسك بقلبه ويتلفظ بلسانه قائلا: لبيك أو اللهم لبيك عمرة ثم يلبي قائلا : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ، يرفع الرجل صوته والمرأة تقول بقدر ما يسمع من بجانبها.
◄ وإن خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه ؛ لكونه مريضا أو خائفا من عدو ونحوه شُرع له أن يشترط عند إحرامه ، فعن عائشة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير، فقال لها : لعلكِ أردت الحج قالت : والله لا أجدني إلا وجعة ، فقال لها : حجي واشترطي : اللهم محلي حيث حبستني ). رواه البخاري.


والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
في العالمين
انك حميد مجيد

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(3)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين.

نستكمل اليوم ما بدأناه عن أعمال عمرة القدوم للحاج المتمتع:


◄ الطواف (ركن2) ، فإذا وصل إلى الكعبة قطع التلبية ، ثم قصد الحجر واستقبله بوجهه ، ثم يستلمه بيمينه ويقبّله إن تيسر ذلك ، ولا يؤذي الناس بالمزاحمة. ويقول عند استلامه : (بسم الله والله أكبر) أو يقول: (الله أكبر) ، فإن شق التقبيل استلمه بيده أو بعصا أو نحوها وقبّل ما استلمه به ، فإن شق استلامه أشار إليه بيمينه وقال : (الله أكبر) ، ولا يقبّل ما يشير به. ويشترط لصحة الطواف أن يكون الطائف على طهارة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ فعن ابن عباس قال رسول الله : الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام .صححه الألباني
◄ ثم يستلم الحجر ويجعل البيت عن يساره ، ويطوف به سبعاً ، وإذا حاذى الركن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر، ويقول: (بسم الله والله أكبر) ، ولا يقبله ، فإن شق عليه استلامه تركه ومضى في طوافه ، ولا يشير إليه ولا يكبر؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي. ويستحب الرمل - وهو: الإسراع في المشي مع تقارب الخطى - في الثلاثة أشواط الأولى من طواف القدوم للرجل.
◄ كما يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط ، والاضطباع : أن يجعل المسلم وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر مع كشف الكتف الأيمن . ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط . وليس في الطواف دعاء مخصص أو ذكر معين ، بل يدعو المحرمُ اللهَ بما تيسر من الأدعية ، ويقول بين الركنين ) ربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسنّة وَفِي الآخِرَةِ حَسنّة وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) في كل شوط ؛ لأن ذلك ثابت عن النبي.ويختم الشوط السابع باستلام الحجر وتقبيله إن تيسر، أو الإشارة إليه مع التكبير . وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره.
◄ ثم يصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم قريبا منه إن تيسر، لقوله تعالى ( وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. يقرأ فيهما بعد الفاتحة ) قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون ) في الركعة الأولى ، ( قل ْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) في الركعة الثانية ، هذا هو الأفضل وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود فيستلمه بيمينه إن تيسر ذلك ولا يشير إليه .
◄ ثم الشرب من ماء زمزم ( سنّة) والتضلع منه والارتواء ، والشرب يكون بنية العبادة أي يحصل به الأجر والثواب ، ويستحب الدعاء عنده واستقبال القبلة فعن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ماء زمزم لما شرب له . صححه الألباني ، واختلف في صحته علماء آخرون ، ويكون الشرب ثلاثا .



والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(4)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين.
الى الذين يتابعون الموضوع ، الموضوع مجزأ على حلقات وكل حلقة جزء من الحلقة التي قبلها ومكملة للحلقة التي بعدها
فالرجاء من يريد أن يدخل ويتابع فعليه مراعاة ترتيب الحلقات لكي يحصل الفهم وتعم الفائدة
نسأل الله أن يتقبل منا انه هو السميع العليم ويجعل العمل خالصا لوجهه انه ولي ذلك وقادر عليه.

نستكمل اليوم ما بدأناه عن أعمال عمرة القدوم للحاج المتمتع:

◄ السعي (ركن3) ثم يخرج المحرم إلى الصفا فيصعد عليه ، أو يقف عنده ، والصعود أفضل إن تيسر، ويقرأ عند بدء الشوط الأول قوله تعالى : ( إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ... ) ويستحب أن يستقبل القبلة على الصفا ، ويحمد الله ويكبره ، ويقول : (لا إله إلا الله ، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ، ثم يدعو ما تيسر رافعاً يديه على هيئة الدعاء ، ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاثا.
◄ ثم ينزل الحاج فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العلم الأول فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلي العلم الثاني ، أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع ، ثم يمشي فيصعد المروة أو يقف عندها ، والصعود أفضل إن تيسير، ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا ، ما عدا قراءة الآية ، ثم ينزل فيمشي في موضع المشي ، ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل إلى الصفا ، يفعل ذلك سبع مرات ، ذهابه شوط ورجوعه شوط ، وإن سعى راكبا فلا حرج ولا سيما للمرض وعند الحاجة ، ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر، وأن يكون متطهرا من الحدث الأكبر والأصغر، ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك.
◄ الحلق (واجب) عند الجمهور ، و(ركن) عند الشافعية فإذا كمل السعي يحلق الرجل أو يقصر، والحلق أفضل، والمرأة تجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل والحلق أو التقصير يكون لجميع الرأس . وبهذا تمت العمرة ، و يحل للمحرم كل شيء حرم عليه .


ومتى تمتع الحاج على هذا الوجه بالتحلل من إحرام العمرة قبل الإحرام بالحج فقد وجب عليه ذبح هدى ( وهو المقصود به هدي الحج ) امتثالا لقول الله تعالى { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } البقرة 196) ، وهذا الهدى يجوز ذبحه بمكة عقب الانتهاء من التحلل من العمرة كما يجوز ذبحه بمنى فى يوم العيد أو فى أيام التشريق التالية له أو فى مكة بعد العودة من منى ، وللحاج أن يأكل منه .


والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(5)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين.
الى الذين يتابعون الموضوع ، الموضوع مجزأ على حلقات وكل حلقة جزء من الحلقة التي قبلها ومكملة للحلقة التي بعدها
فالرجاء من يريد أن يدخل ويتابع فعليه مراعاة ترتيب الحلقات لكي يحصل الفهم وتعم الفائدة
نسأل الله أن يتقبل منا انه هو السميع العليم ويجعل العمل خالصا لوجهه انه ولي ذلك وقادر عليه

تبدأ أعمال الحج يوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية ، ويبدأ الحاج بالإحرام للحج على النحو التالي :
يوم 8 ذو الحجة:
(1-) الإحرام والتلبية بالحج ويكون قبل الزوال ركن(1) للحج ، والإحرام هو النية للدخول في نسك الحج ، والنية في الحج محلها القلب ويتلفظ بها اللسان قائلا: ( لبيك حجا ) ثم يشرع في التلبية قائلا : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ،.يرفع الرجل بها صوته والمرأة تقول بقدر ما تسمع من بجانبها.

(2-) الذهاب إلى منى والمكث فيها وتأدية الصلوات فيها قصرا بدون جمع ، كل صلاة في وقتها ابتداء من الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم التاسع من ذي الحجة ( يوم عرفة ) ، والمبيت بمنى ( سنة ) . ولا يضر ترك المبيت بمنى والذهاب الى عرفة مباشرة وخاصة عند المشقة والزحام الشديد ، كما قال به أهل العلم والفضل .

(3) لا يشرع التمتع لمن قدم مكة بعد أوان أعمال الحج ، كما لو جاء الحاج بعد الظهر في اليوم الثامن فليس هناك تمتع لأن الله يقول : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) فمنتهى التمتع الحج وأفعال الحج تبتدئ باليوم الثامن إذاً فلا حاجة للتمتع ونقول : إن شروعك في الحج ودخولك فيه في هذه الحال أفضل من العمرة فإما أن تفرد وإما أن تقرن أما التمتع فقد زال وقته الآن.


والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[*رضا*]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

الســــــــــلام عليكــــــــــم ورحمــة الله وبركـاتـــــــه
رزقنا الله و إيّاكم (ن) حج بيته الحرام وجزاك خيرًا أخي الكريم وجعل هذا العمل الطيّب في ميزان حسناتك ورفعة لدرجاتك..

متابعين معك بشوق و لهف

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(6)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين.


يوم 9 ذو الحجة :
(1-) التوجه إلى (عرفه) والوقوف به ركن(2) بعد شروق الشمس والمكث في أرض عرفة حتى بعد المغرب بقليل .
(2-) الوقوف بعرفة من أركان الحج ، فمن فاته الوقوف في وقته فقد فاته الحج ، ووقت عرفة إذا زالت الشمس من يوم عرفة إلى أن يطلع فجر يوم النحر .
(3-) من فاته الوقوف بعرفة في وقته يجب عليه التحلل بعمل العمرة وعليه قضاء الحج من العام القادم وعليه دم شاة ، فإن لم يجد يصوم ثلاثة أيام في حجة القضاء وسبعة أيام إذا رجع كالمتمتع .
(4-) يصلي الحاج في عرفة الظهر والعصر في وقت الظهر بأذان واحد وإقامتين جمعاً وقصراً ، ويسن للحاج الإكثار من ذكر الله وتلاوة القرءان والدعاء ، واستقبال القبلة ورفع اليدين عند الدعاء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ويكره صيام يوم عرفه للحاج ، ولأن الحج عرفة ، فيجوز للحاج المعذور أن يقف بعرفة حتى قبل فجر يوم النحر .
وأفضل الدعاء على عرفة ما جاء فى الحديث الشريف ( أفضل الدعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي - لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) صححه الألباني ، واخشع وتذلل لربك نادما على ذنبك وخطاياك راجيا عفوه طامعا فى رحمته ورضوانه متمثلا يوم الحشر الأكبر .

وينبغي له أن يحرص على الأذكار والأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنها من أجمع الأدعية وأنفعها فيقول :
اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيراً مما نقول ، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك رب مآبي ولك رب تراثي .
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر .
اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح .
اللهم إنك تسمع كلامي ، وترى مكاني ، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيءٌ من أمري ، أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبي ، أسألك مسألة المسكين ، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل ، وأدعوك دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه ، وذل لك جسده ، ورغم لك أنفه .
اللهم لا تجعلني بدعائك ربي شقيا ، وكن بي رؤوفاً رحيماً يا خير المسؤولين ويا خير المعطين .
اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي سمعي نوراً ، وفي بصري نوراً .
اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري ، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل ، وشر ما يلج في النهار ، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر .
اللهم ربـنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم . اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ومن درك الشقاء ومن سوء القضاء ، ومن شماتة الأعداء .
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والجبن والبخل ، وضلع الدين وغلبة الرجال ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا .
اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ، ومن شر فتنة الغنى , وأعوذ بك من فتنة الفقر .
• اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

واعمال يوم عرفة لم تنته بعد .......
فتابعوووووووووووووووووووووووووونا



والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[احمد امام المصري]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

تبارك الله اشكرك اخي علي هذا الطرح الرائع

جزاك الله خيرا وبارك فيك

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

شكر الله لك على المتابعة أخي ( أحمد امام المصرى )
وكتب الله لك حج بيته وتقبل الله منا ومنك

والله يا أخي أعجب عندما أري عدم اقبال الأعضاء على مثل هذه المواضيع الفقهية التي تهم كل مسلم مثل الصلاة والحج وغيره من أعمدة واركان الاسلام
واراهم يتهافتون على مواضيع تافهة مثل ما هي الأكلات التي تحبها ؟
وماهي نوع سيارتك؟
وماهي انواع الحلوى التي تأكلها؟
واخرى أكثر تفاهة بحجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول الا حقا ، وكان يتسابق مع السيدة عائشة فسبقته رضى الله عنها
وأنا سائلهم سؤالا: ماذا كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا؟؟؟

يتحدثون عن السيارات ولا يستحون من ان رسول الله ذهب الى الطائف يدعو الى الله وهو يمشي على قدميه

ويتحدثون عن الأكلات ولا يستحون ، وكان الرسول يمر عليه الهلال ثم الهلال ثم الهلال ولا يوقد في بيته نارا
وكان يربط على بطنه الحجر والحجرين من شدة الم الجوع
غير انه واصحابه اكلوا ورق الشجر حين تمت مقاطعتهم في شعب عامر ثلاث سنوات كاملة
وكان وكان ..............

هدانا الله واياكم الى سبل السلام

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(7)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

نستكمل اليوم أعمال يوم عرفه يوم التاسع من ذي الحجة ..........

(5-) الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد غروب الشمس وقبل صلاة المغرب ، ومن أفاض من عرفات قبل الغروب فعليه دم شاة على قول أكثر العلماء ، وإن عاد قبل طلوع فجر يوم النحر سقط عنه الدم عند الشافعي .
(6-) أداء صلاة المغرب والعشاء عند الوصول إلى مزدلفة جمعا وقصرا بأذان واحد وإقامتين . ويجوز الجمع تقديما لمن وصل في وقت المغرب ، كما يجوز الجمع تأخيراً لمن وصل بعد وقت العشاء ،
(7-) لا يجوز تأخير صلاة العشاء عن منتصف الليل ولو لم يصل الحاج إلى مزدلفة .
(8_) التقاط سبع حصيات من مزدلفة لرمي جمرة العقبة الكبرى بمنى يوم العيد ، ويجوز جمعها من منى .
(9-) المبيت بمزدلفة ( واجب) حتى يصلي الفجر مع الاستمرار في الذكر والدعاء والتكبير والتهليل ، ويستحب الوقوف عند المشعر الحرام كما فعل الرسول بأمر من الله (فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) مع كثرة الاستغفار وذكر الله في هذا الموضع ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وقفت هاهنا وجمع ( مزدلفة) كلها موقف ) فكل مزدلفة موقف ، ولا يلزمك أن تشد الرحل إلى المشعر الحرام لتقف عنده .
ويستمر ذلك إلى ظهور الضوء ثم يبدأ التوجه إلى منى ، ويجوز للنساء والضعفاء وأصحاب الأعذار السير إلى منى بعد منتصف الليل لرمي جمرة العقبة الكبرى ولو كان ذلك قبل الفجر، ثم إلى مكة لطواف الإفاضة .

من الأخطاء التي يقع فيها الحاج في عرفة :
1- الوقوف والمكث خارج حدود عرفة ( وادي عرنة ) إلى بعد غروب الشمس وبهذا يفوته الوقوف بعرفة وكذا الحج . الحجُّ عرفةَ فمَن أدرك ليلةَ عرفةَ قبل طلوعِ الفجرِ من ليلةِ جمعٍ فقد تمَّ حجُّهُ ) رواه النسائي وصححه الألباني .
قطع التلبية يوم عرفة وقضاء الوقت في اللهو والنوم والتسلية ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة في يوم العيد .
2- الحرص على صعود حبل الرحمة ، والذي ثبت أنه صلى الله عليه وسلم وقف تحت هذا الجبل عند الصخرات الكبار وقال : ( وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة ) ولذا قال كثير من العلماء : إن صعود هذا الجبل على وجه النسك بدعة ، ولهذا يجب على أولي الأمر عدم توسعة الطريق المؤدية إليه لعدم تشجيع الناس على ذلك . فلا يشرع صعود الجبل ولا الصلاة فيه ولا الصلاة عنده لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك والأصل في العبادات التوقيف حتى يقوم دليل على مشروعيتها .ولما في صعود الجبل من المشقة والجهد ومضيعة للوقت ، ولما كان الناس يفعلون ذلك لما يعتقدون من وجوب فعله ويكونون الى الوزر اقرب منهم الى الأجر ، فليتهم ينشغلون بما هو انفع من الذكر وقراءة القرءان والدعاء .
3- قطع الأشجار من محظورات الإحرام ، وهذا يخص أشجار الحل ، ولما كانت عرفة ليست من الحل فقطع الشجر فيها لا شيئ فيه شرعا ولكنه يتعلق بالمصلحة العامة للمسلمين .
4- أن بعض الناس يخرج من عرفة قبل أن تغرب الشمس ، فيدفع منها إلى المزدلفة ، وهذا خطأ عظيم ، وفيه مشابهة للمشركين الذين كانوا يدفعون من عرفة قبل غروب الشمس ، ومخالفة للرسول صلى الله عليه وسلم الذي لم يدفع من عرفة إلا بعد أن غابت الشمس وذهبت الصفرة قليلا ، كما جاء في حديث جابر رضي الله عنه
ومن دفع قبل المغرب ، فقد أثم وعليه دم

وتنتهي أعمال يوم عرفه ، فانتظرونا لنعيش سويا اعمال الحاج يوم العيد
فتابعووووووووووووووووووووووونا


والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(8)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

نستكمل اليوم أعمال حج التمتع
اعمال يوم العيد
يوم 10 ذو الحجة:
وفي هذا اليوم يفعل الحاج خمسة أشياء ، يبدأ بما تيسر له ، وهي كالتالي مرتبة كما فعلها الرسول :
(1-) التوجه إلى (منى) قبل شروق الشمس ( وقت السفور ) ، ويجب الإكثار من التلبية والتكبير في الطريق ، وإذا وصل الحاج إلى منى قطع التلبية وبدأ في رمي الجمرة الكبرى ، والرمي ( واجب ) ، والعقبة الكبرى هي الأقرب إلى مكة ، والرمي بسبع حصيات مكبرا مع كل حصاة ، الله أكبر ، ووقتها قبل غروب شمس يوم العيد أفضل ، وليس علي الحاج صلاة العيد .
(2-) نحر الهدي ، وهو ( واجب ) على الحاج المتمتع والحاج القارن ، وكان عليه الصلاة والسلام قد أهدى مائة بدنة فنحر منها ثلاثاً وستين بيده وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فنحر الباقي وأمره أن يتصدق بلحومها وجلالها وجلودها وأمر أن يؤخذ من كل بعير قطعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل من لحمها وشرب من مرقها تحقيقا لقوله تعالى  فكلوا منها  ، ويمكن للحاج أن يوكل الغير في أعمال الهدي .
(3-) الحلق أو التقصير ، وهو ( واجب ) ويكون الحلق أو التقصير ( لجميع الرأس ) والحلق أفضل للرجال ، والمرأة تقصر قدر أنملة من جميع الشعر ، وبهذه الأعمال يحل للحاج أن يتحلل من ملابس احرامه ، ويرتدي ملابسه العادية ويسمى التحلل الأصغر ، أي أنه لا يحل له النساء بعد.
(4-) الذهاب إلى مكة لطواف الإفاضة ، وهو ركن(3) ، ويجوز تأخيره مع طواف الوداع ث
(5-) السعي بين الصفا والمروة سبعا وهو ركن(4) ويجوز تأخيره مع طواف الوداع ( التحلل الأكبر ) ، ثم الرجوع إلى منى والمبيت بها ( واجب ) ، بعد كل هذه الأفعال التي فعلها الحاج وكان آخرها في مكة ، فعليه الرجوع إلى منى للمبيت بها ولو جزء من الليل .

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[مجــــــ الأمة ــــــــــــد]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

جزاكم الله خير الجزاء..

ونفع الله بكم وبما قدمتوآ..

فعلآ ف البعض من الناس يجهل الشيء الكثير عن أحكام الحج..

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

شكر الله مروركم
وبارك لكم ورزقكم الله حج بيته الحرام
ونفع الله بنا وبكم
وجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(9)

بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

يوم 11 ذو الحجة:
(1-) رمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس يبدأ بالصغرى وهي الأقرب من منى ، ثم الوسطى ثم الكبرى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويدعو مستقبلا القبلة بعد الصغرى والوسطى كما فعل الرسول .( 2-) المبيت في منى ليلة الثاني عشر من ذي الحجة ( واجب عند الأئمة غير الحنفية ، فعندهم سنة ) ، وقد رخص الرسول للسقاة ورعاة الإبل بعدم المبيت للحرج والمشقة .

يوم 12 ذو الحجة :
(1-) رمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس ، يبدأ بالصغرى وهي الأقرب من منى والتي تلي مسجد الخيف ، ثم الوسطى ثم الكبرى بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة ويدعو مستقبلا القبلة بعد الصغرى والوسطى فقط كما فعل الرسول . (2-) النفور من منى للمتعجل قبل الغروب والذهاب إلى مكة لطواف الوداع ( واجب ) وفي تركه دم إلا الحائض والنفساء ثم مغادرة مكة ، ولمن نوى مغادرة منى وبسبب الزحام تأخر الى ما بعد الغروب فله أن يكمل رحلته الى مكه وليس عليه شيء . (3-) المبيت في منى ليلة الثاني عشر من ذي الحجة ( لمن اتقى ) . (4-) أداء الصلوات في وقتها بدون جمع ولا قصر أيام التشريق في منى .

يوم 13 ذو الحجة:
(1-) رمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس ، يبدأ بالصغرى وهي أبعد الجمرات عن مكة والأقرب إلى منى والتي تلي مسجد الخيف ، ثم الوسطى ثم الكبرى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويدعو بعد الصغرى والوسطى فقط ، رافعا يديه متجها للقبلة كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم .
(2-) النفور من منى والذهاب إلى مكة لطواف الوداع ( واجب ) وفي تركه دم إلا الحائض والنفساء ثم مغادرة مكة والرجوع ، وطواف الوداع ليس به رمل للرجال .
(3-) طواف الوداع
وبهذا العمل تمت اعمال الحج والحمد لله رب العالمين

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(10)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم وبعد أن انتهينا من مختصر لأعمال الحج
نعيش سويا مرة اخرة مع اعمال الحج في صورة مسائل مفصلة
والمسائل بمعنى أمور ومناسك وأعمال يقوم الحاج بفعلها على نحو يخالف المنهج الصحيح الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم


مسائل في الإحــــرام
(1-) يجب الإحرام من الميقات ، ومن تجاوزه فعليه الرجوع إليه ثم الإحرام ، فإن شق عليه ، فعليه دم يذبحه في مكة .
(2-) يستحب الاغتسال والتطيب في البدن قبل الإحرام .
(3-) لا شيء في خلع ملابس الإحرام للاغتسال أو لبس غيرها إذا اتسخت أو أصابتها نجاسة
(4-) يجوز للمحرم قتل الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور .
(5-) من اشترط في إحرامه أن محلي حيث حبستني , فحُبس بمرض أو ضياع نفقة فحل فليس عليه فدية.
(6-) من أحصر ويكون قد اشترط فإنه يتحلل بعمرة ، فيذهب إلى البيت ويطوف ويسعى ويحلق وإذا كان معه هدي ذبحه فإذا كان العام القابل قضى الحج ، فإن حل ولم يكن قد اشترط فعليه هدي
(7-) من أدى عمرة التمتع ثم أصيب قبل الحج بمرض فلم يحرم بالحج ورجع إلى بلده , فلا شيء عليه ، لأن العمرة انتهت بأدائها والتحلل منها والحج لم يحرم به بعد .
( من لبس الإحرام , ولم ينو الدخول في النسك فلا حرج عليه إذا كان قد أدى حجة الإسلام ، أما إذا نوى الحج تم عاد في نيته ، وجب عليه الإتمام ولا فدية عليه .
(9-) المرأة الحائض لها أن تحرم ، وأن تشرع في أعمال الحج والعمرة إلا الطواف بالبيت الحرام .
(10-) يجوز للمحرم أن يأكل من لحم الصيد الذي اصطاده غيره بشرط أن لا يكون المحرم اشترك معه في صيده ولا ساعده ولا دل عليه
(11-) اذا مات المحرم من الرجال فلا يطيب ولا يخمر وجهه ، فإنه يأتي يوم القيامة ملبياً .

وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته