المختصر في أحكام حج التمتع

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

شكر الله لكم اخواني الكرام

وجزاكم خير الجزاء

ورزقكم الله حج بيته الحرام

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

(21)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه
ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

واليوم نعيش مع ( تكملة ) لمسائل في الطواف
التي قدمت في الحلقة رقم (12)
تابع
مسائل في الطواف .
(15-) من ترك الطواف لعذر غير الحيض والنفاس لزمه فدية
(16-) يسن للحاج أو المعتمر أن يبدأ بأعمال الطواف إذا دخل المسجد لأنه متلبس بركن من أركان العمرة ولا ينشغل بغير أعمال العمرة كأن يصلي ركعتي تحية المسجد.
.(17-) من أخطاء الطواف أن يطوف الحاج مقبلا بوجهه للخلف كأن يحلق بعض الناس حول نسائه لحمايتهم ، مما يجعل الكعبة عن يمينه في جزء من الشوط .
(1 من أهل بعمرة في أشهر الحج ، ثم عاد إلى بلده ، ثم عاد مرة أخرى مهلا بالحج ، فيكون في هذه الحالة ( مفردا ) غير متمتع ، لأن شرط التمتع أن تكون العمرة والحج في سفرة واحدة في أشهر الحج ويكون قاصدا الحج .
(19-) اذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة وكانت تستطيع العودة مارة بالميقات الى أهلها فلها أن تفعل ، وبعد أن تطهر ترجع بإحرام جديد ثم تطوف وتسعى ثم تقصر للعمرة ثم تطوف طواف الإفاضة .
(20-) اذا انتهى الحاج من مناسكه وأراد ان يرجع الى بلده فعليه طواف الوداع ، وهو طواف بلا احرام ولا اضطباع فيه ولا سعي بعده .
(21-) من طاف للوداع ثم تبين له أنه لن يرجع الى بلده إلا بعد يوم أو اثنين أو أقام للتجارة ، أعاد طواف الوداع قبل مغادرته .
(22-) يسن استلام الركن اليماني دون تقبيل عند كل شوط في حال الاستطاعة وبدون مزاحمة الناس ، ولا يسن الإشارة إليه

​

وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال

والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

اللهم اكتب لنا حج بيتك الحرام

مرات عديدة

وازمنة مديدة

اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين

تابع مسائل في رمي الجمار .

(10-) يجب أن تكون الحصوات صغيرة في حجم حبة الفول أو الحمص ، ولا يرمى بالأخشاب والنعال والأحجار الكبيرة ، وهذا خطا كبير مخالف لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بفعله وأمره حيث رمي صلى الله عليه وسلم بمثل حصى الخذف ، وأمر أمته أن يرموا بمثله ، وحذرهم من الغلو في الدين . وسبب هذا الخطا الكبير ما سبق اعتقادهم أنهم يرمون الشيطان .

(11-) يسن جمع الحصوات من مزدلفة أو من منى ، وذلك لجمرة العقبة الكبرى يوم العيد وعددها سبع حصيات .

(12-) يسن جمع حصوات لرمي كل يوم أولا بأول ، ولا يتم جمع الحصوات لرمي الأيام كلها مرة واحدة .

(13) يسن الدعاء بعد رمي الجمرة الأولى والثانية والانصراف بعد رمي الثالثة ، لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم .

(14) يجب العلم من البداية ان رمي الجمرات هو عبادة لله تعالى وقصد منها اقامة ذكر الله .

(15) يجب الترتيب في رمي الجمرات ايام التشريق ، فيبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى .

والمسنون أي ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم، واذا فعل الحاج المسنون يحصل على الأجر والثواب ، واذا غير وبدل لو لم يحرم من الأجر ربما يكتسب اثما .

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[مطلبي جنتي]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

‏‎ ‎‏ رزقكـــــ اللـــــه الـتــوفـــــيقـــــ
والســـــداد

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

شكر الله لك اختنا الكريمة

وسعدنا بزيارتك لموضوعنا

ولا تنسونا من صالح دعائكم

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

قال الله تعالى :

" واتموا الحج والعمرة لله "

وقال الحبيب صلى الله عليه وسلم :

" تابعوا بين الحج والعمرة "

الرجاء تابعوا معنا...

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اليوم نقدم تفصيلا لحالات المرأة الحائض التي نوت حج التمتع وهو كالتالي :

1- اذا حاضت المرأة قبل الطواف ( للعمرة ) ، أي عمرة حج التمتع ، ولتقريب الفكرة من الأذهان نضرب مثالا وهو :
اذا نوت المرأة حج التمتع وبعد ان وصلت الى مكة على سبيل المثال في الخامس من ذي الحجة ، ثم حاضت قبل طواف العمرة
نقول وبالله التوفيق اذا انتظرت بدون طواف الى ان تطهر بعد خمسة اوستة ايام ، اذن يفوتها الحج ، اي انها لا تكمل عمرتها كما انه يفوتها الاحرام للحج من يوم الثامن وكذلك يفوتها الوقوف بعرفة .

اذن ماذا تفعل في مثل هذه الحالة ؟؟؟
اذن الواجب عليها اذا حاضت قبل الطواف للعمرة تنتظر ليوم الاهلال بالحج وهو يوم الثامن من ذي الحجة ( يوم التروية ) وتقوم بالاحرام بالحج ولكن بنية حج ( القران ) وليس التمتع ، لأنه فاتها العمرة للحج .

أي انها تُدخل الحج على العمرة وبذلك الحال يكون حجها ( قرانا ) ، وتستمر في اعمال الحج كما هو معروف كما لو كانت ( متمتعة ) وتؤخر طواف الافاضة يوم العيد او الى ما بعده الى ان تطهر وتطوف وتكمل بقية اعمال الحج الى آخره وعليها هدي القران .

2- اذا حاضت المرأة المتمتعة بعد ان طافت للعمرة .
نقول وبالله التوفيق
في هذه الحالة تحمد الله على انها اكملت طوافها ، وتستمر في اعمال العمرة من سعي حتى وهي حائض لأنه لا يشترط الطهارة للسعي ، تم تتحلل من عمرتها بالتقصير .
وتهل بالحج يوم الثامن من ذي الحجة ( وتستمر على ( تمتعها ) وتؤخر طواف الافاضة يوم العيد او ما بعده الى ان تطهر وتطوف وتكمل بقية اعمال الحج الى آخره .

3- اذا حاضت المرأة المتمتعة أثناء الطواف وقبل ان تنتهي منه .
في هذه الحالة اتفق اهل العلم على انها تخرج من الطواف دون اتمام اذا علمت وتأكد لديها بنزول دم الحيض اثناء طوافها ، ويكون حالها كأن تكون حاضت قبل الطواف مثالها في الحالة الأولى بأن تهل بالحج يوم الثامن ويصير حجها ( قرانا )

وهذا الحال يسري على الرجال ايضا ، مع فارق في سبب تحويل الحج من التمتع الى القران

كمن نوى الحج تمتعا وهو في طريقه الى مكة تعطلت سيارته في الطريق واحتاج الأمر لإصلاحها بعض الوقت ، او كمن حدث له مرض فتوقف لعدة ايام في الطريق للعلاج وتيقن انه لن يصل الى مكة قبل يوم الثامن وهو يوم الاهلال بالحج ، أو كمن تأخرت طائرته بأن وصل مكة يوم الثامن بعد ان كان مقررا له يوم السابع اوالسادس من ذي الحجة .

في مثل هذه الحالات يقوم الحاج بعد ان علم بحاله أن يقوم بتحويل نيته دون فسخها من التمتع الى القران ، ويهل بالحج يوم الثامن وبذلك يكون حجه ( قرانا) ويفعل كمل يفعل المتمتع وعليه هدي ، ولا فرق .

هذا وبالله التوفيق

وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

ورزقنا حجا الى بيته الحرام انشاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

متابعة للموضوع السابق قد يسأل سائل ...

ما الفرق بين النسكين في هذه الحالة طالما ان الحاج لم يزيد او ينقص من الأنساك بعد ان تحول من التمتع الى القران ؟

اولا : ان الأعمال جميعها تبنى على النيات ، كما جاء بالحديث : " انما الأعمال بالنيات وان لكل امرئ ما نوى " ، فيجب ان يكون العمل مطابق للنية ، فإذا تحولت النية لسبب ، يجب ان يتحول العمل ليكون مطابق لها

كما لو فسخ الحاج نية العمرة ( لعذر ) ولم يتمها قبل يوم التروية ، فإذا فسخ النية وأحرم بالحج يكون في هذه الحالة حجا ( مفردا ) وهنا المفرد ليس عليه هدي كما للمتمتع والقارن .


ثانيا : قبول الأعمال منوط بكونها صحيحة أي كما فعلها أو كما أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثالثا : نوى رسول الله حجا قارنا وقد ساق معه الهدي ، فلما وصل الى مكة وقد علم رسول الله ان التمتع افضل من القران أمر أصحابه بالتحلل كما جاء بالحديث :
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ . وَقَدِمَ عَلِيُّ رضي الله عنه مِنْ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَمَرِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ : أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً , فَيَطُوفُوا ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا ، وَيَحِلُّوا , إلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ ، فَقَالُوا : نَنْطَلِقُ إلَى " مِنىً " وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ ؟! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ , وَلَوْلا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ .

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

تقبل الله منا ومنكم

وعيدكم سعيد

وعساكم من عواده

<http://saaid.net/mktarat/eid/flash/3id_tgbl.swf[/video

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

اللهم بلغنا رمضان

 

[راضي بقضاء الله]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بارك الله فيكم أخي الفاضل ورفع قدركم

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

شكرا اخي على المرور

وجزاكم الله خيرا

وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

- العمرةُ إلى العمرةِ كفَّارَةٌ لمَا بينَهمَا ،

والحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلا الجنَّةُ .

الراوي: عائشة أم المؤمنين

المحدث: البخاري - الصفحة أو الرقم: 4395

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

نسأل الله القبول لنا ولكم

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

لقد سمعت وقرأت عن الحكم القائل : يجوز جمع طواف الافاضة مع طواف الوداع

وهذا الفهم خاطئ لسبب انه لا تجمع الأركان مع بعضها في الحج ولا في غيره كالصلاة
أي انه لا يصح جمع صلاة الظهر مع العصر بنية واحدة وأفعال واحدة

ولكن الصحيح انه يمكن جعل طواف الافاضة آخر أعمال الحاج في مكة ،
وبهذا يكون صدق فيه قول الرسول :
كان الناسُ ينصرفون في كلِّ وجهٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
" لا ينفرِنَّ أحدٌ حتى يكون آخرَ عهدِه بالبيتِ "
رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عباس

أسأل الله ان يفقهنا في الدين
ويتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[تراحمي ياقلوب]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بارك الله بكم وزادكم علما ونفع بكم وبعلمكم وغفرلكم وكتب لكم الاجر والثواب

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

بارك الله بكم وزادكم علما ونفع بكم وبعلمكم وغفرلكم وكتب لكم الاجر والثواب

حياكم الله وشكر الله لكم

وسعدت بمروركم الطيب

وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

اللهم بلغنا ليلة القدر

اللهم انا نسألك العفو والمعافاة والعافية

في الدين والدنيا والآخرة والأهل والمال والولد

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقدم اليوم بعض الأعمال التي تباح للمحرم

1- يباح للمحرم إذا لم يجد إزارا جاز له لبس السراويل ،
وكذا من لم يجد نعلين جاز له لبس الخفين من غير قطع
لحديث ابن عباس الثابت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من لم يجد نعلين فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزارا فليلبس السراويل)).

وأما ما ورد في حديث ابن عمر من الأمر بقطع الخفين إذا احتاج إلى لبسهما لفقد النعلين فهو منسوخ ؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك في المدينة لما سئل عما يلبس المحرم من الثياب ،
ثم لما خطب الناس بعرفات أذن في لبس الخفين عند فقد النعلين ولم يأمر بقطعهما ،
وقد حضر هذه الخطبة من لم يسمع جوابه في المدينة ،
وتأخير البيان عن وقت الحاجة غير جائز كما قد علم في علمي أصول الحديث والفقه ،
فثبت بذلك نسخ الأمر بالقطع ، ولو كان ذلك واجباً لبينه صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.

تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل​

 

[أحمد عمار]

رد: المختصر في أحكام حج التمتع

تابع مباحات الإحرام


ويباح للمحرم عقد الإزار وربطه بخيط ونحوه لعدم الدليل المقتضي للمنع

وكما يباح للمحرم أن يغتسل للتنظف أو للتبرد من الحر ،

وله ان يغسل رأسه ويحكه إذا احتاج إلى ذلك برفق وسهولة ،

فإن سقط بعض شعر من رأسه بسبب ذلك فلا حرج عليه .

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال