(19)
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره الى يوم الدين
واليوم نعيش مع
مسائل في رمي الجمار .
1-) يجب أن تقع الحصاة في الحوض وإصابة الشاخص ليست مطلوبة .
(2-) إذا رمى الحاج الجمرة الصغرى ثم زحم فأخر رمي الباقي إلى الليل فلا شيء عليه .
( 3-) من رمى حصى الجمار دفعة واحدة فلا يجزئه , ويعتبر كأنما رمى بحصاة واحدة .
(4-) يجب الترتيب في رمي الجمرات بأن يبدأ بالصغرى فالوسطى فالكبرى , فإن خالف الحاج وجبت الإعادة , فإذا لم يعد أيام منى فعليه دم.
(5-) يجوز للمرضى والضعفاء أن ينيبوا عنهم في رمي الجمرات ، ويكون للنائب أن يرمي عن نفسه أولا ثم يرمي عن من أنابه وليذكره باسمه .
(6-) يكون رمي الجمرة الكبرى يوم النحر بعد طلوع الشمس إلى غروب الشمس ، ويجوز قبل ذلك لمن نفر من مزدلفة بعد منتصف الليل ووصل منى قبل طلوع الشمس وذلك من الضعفاء والنساء .
(7-) ويكون الرمي أيام التشريق بعد زوال الشمس ( بعد الظهر) ، ومن رمى قبل الزوال فعليه دم ، كذلك من لم يرم فعليه دم .
(8) والرمي يكون بالقذف ولو كان الحاج قريبا من الحوض ، ولا يجوز وضع الحصاة في الحوض لمن كان قريبا ، وكان الرسول يرفع يده بالحصاة حتى يرى بياض إبطه .
(9) لا يسن قول ما يقوله العامة اللهم رضا للرحمن وغضباً للشيطان ؛ فإن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم , ومن باب أولى أنه لا يسن في هذه الحال سب الشيطان ولعنه وما أشبه ذلك من الكلمات التي يقولها جهال الناس .
وتقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال والأقوال
والى أن نلتقى لكم مني كل التحية
ولا تنسونا من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
أخي بارك الله فيكِم
موضوعك قيمّ وبذلت فيه جهد كبير لاحظه الأعضاء ومشرفي الركن
ولذلك تم تثبيته وليس لسبب آخر.
أما ردي السابق عندما ذكرت أنه يستحق التثبيت فكان
بعد تثبيت الموضوع وليس قبله,وهذا لا يغير من كونه استحق التثبيت
وعمومًا تثبيت المواضيع يتفق عليه جميع مشرفي ومراقبي الركن..
أسأل الله أن يكتب أجرك أخي الكريم ويجعله في موازين حسناتك..
ما هي شروط وجوب الحج ؟.
ذكر العلماء رحمهم الله شروط وجوب الحج ، والتي إذا توفرت في شخص وجب عليه الحج ، ولا يجب الحج بدونها ، وهي خمسة : الإسلام ، العقل ، البلوغ ، الحرية ، الاستطاعة .
1- الاسلام
وهذا الشأن في جميع العبادات ، وذلك لأن العبادة لا تصح من الكافر ، لقول الله تعالى : ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ) التوبة/54 .
وفي حديث معاذ لما بعثه النبي صلى الله عليم وسلم إلى اليمن : ( إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ ) متفق عليه .
فالكافر يؤمر أولاً بالدخول في الإسلام ، فإذا أسلم أمرناه بالصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر شرائع الإسلام .
2- العقل
وللعقل اهمية كبيرة في قبول العمل بصفة عامة ، كما قال الله تعالى في أمر الصلاة " ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون "
3- البلوغ
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ ) . رواه أبو داود (4403) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
فالصبي لا يجب عليه الحج ، لكن لو حج به وليه صح حجه وللصبي أجر الحج ، ولوليه أجر أيضاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما رفعت إليه امرأة صبيا وقالت : ألهذا حج ؟ قال : نعم ، ولك أجر . رواه مسلم .
4- الحرية
. فلا يجب الحج على العبد لأنه مشغول بحق سيده .
5- الاستطاعة ( القدرة )
قال الله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ) آل عمران/97 .
وهذا يشمل الاستطاعة البدنية والاستطاعة المالية .
أما الاستطاعة البدنية فمعناها أن يكون صحيح البدن ويتحمل مشقة السفر إلى بيت الله الحرام .
وأما الاستطاعة المالية فمعناها أن يملك النفقة التي توصله إلى بيت الله الحرام ذهاباً , وإياباً .
قالت اللجنة الدائمة (11/30) :
الاستطاعة بالنسبة للحج أن يكون صحيح البدن وأن يملك من المواصلات ما يصل به إلى بيت الله الحرام من طائرة أو سيارة أو دابة أو أجرة ذلك بحسب حاله ، وأن يملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً على أن يكون ذلك زائداً عن نفقات من تلزمه نفقته حتى يرجع من حجه ، وأن يكون مع المرأة زوج أو محرم لها حتى في سفرها للحج أو العمرة اهـ .