{فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام} *انتهت كتابة هذا الموضوع..

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(12)

ومنها ما عليه يوسف , صلوات الله عليه , من الجمال الظاهر الذي أخذ بلب امرأة العزيز وشغفها حبا . وحين رأته النسوة قطعن أيديهن وأكبرنه وقلن :
{ حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم } [ الآية 31 ]
ومن الجمال الباطن وهو العفة والإخلاص الكامل والصيانة .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(13)

ومنها أنه ينبغي للعبد أن يلتجئ إلى الله عند خوف الوقوع في فتن المعاصي والذنوب ,
مع الصبر والاجتهاد في البعد عنها , كما فعل يوسف ودعا ربه قال :
{ وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين } [ الآية 33 ]
وإن العبد لا حول له ولا قوة ولا عصمة إلا بالله , فالعبد مأمور بفعل المأمور وترك المحظور والصبر على المقدور مع الاستعانة بالملك الشكور .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

الفصل الخامس

(14)

ومنها فضل الإيمان الكامل واليقين والطمأنينة بالله وبذكره حيث اتصف بها يوسف صلى الله عليه وسلم فأوجبت له الثبات في أموره كلها والاشتغال فيما هو يصدره من وظائفه الحاضرة , وهو في أحواله وتنقلاته مطمئن القلب ثابت النفس ليس عنده قلق لبعده عن أبيه وأحبابه , مع ما يعلمه من شدة الشوق والحب المفرط بينه وبين والديه خصوصا أبوه يعقوب , وهو يعلم المكان الذي هو فيه ويتمكن من مراسلته , ولكن اقتضت حكمة الله أن لا يحصل اللقاء إلا في تلك الحال التي اشتدت مشقتها وعظمت شدتها , فأعانه الله وأيده بروح منه , وهذا من أجل ثمرات الإيمان .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(15)

ومنها أنه لا بأس بالاستعانة بالمخلوق في الأمور العادية التي يقدر عليها بفعله
أو قوله وإخباره كما قال يوسف للذي ظن أنه ناج منهما :
{ اذكرني عند ربك } [ الآية 42 ]
ومن كمال إخلاص يوسف وكمال خلقه أنه لم يعاتب هذا الذي وصاه أن يذكره عند ربه فنسي ,
وجاءه يسأله عن رؤيا الملك , فأجابه , ولم يعاتبه أو يعنفه أو يعامله بسوء خلق .
وبحسن الخلق تحصل للعبد الحياة الطيبة العاجلة والآجلة .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(16)

ومنها أن الإنسان إذا وجهت له تهمة هو بريء منها لا يلام على طلب الطرق والوسائل
التي يحصل بها الوضوح والبيان العام للناس ,
كما فعل يوسف صلى الله عليه وسلم مع طول مكثه لما جاءه الرسول يستدعيه للحضور عند الملك , قال :
{ ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن } [ الآية 50 ]
إلى آخر الآية , حيث بان لكل أحد براءته التامة التي لا شبهة فيها فلم يخرج من
السجن لمواجهة الملك إلا في حالة براءته وهيبته ورفعته وتعظيم منهم لعلمه وفضله
ونزاهته عليه الصلاة والسلام.​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(17)

ومن ذلك أن يوسف صلى الله عليه وسلم جمع لهم بين تعبير رؤيا الملك وبين ما
ينبغي لهم أن يفعلوه ويدبروه في سنين الخصب ,للاستعداد لسنين الجدب ; وحين قال له الملك :
{ إنك اليوم لدينا مكين أمين } [ الآية 54 ]
أي تتمكن من أمور المملكة وتدابيرها , مفوض إليه الأمور لأمانته وكفاءته وكمال الثقة به ,
فالملك هو الذي ابتدأ توليته وتفويض الأمور إليه , وهو الذي اقترح أن يكون على خزائن الأرض وجبايتها وتصريفها لأجل عموم المصلحة , ولهذا قال :
{ اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم } [ الآية 55 ]
أي أحفظ الحاصلات والغلات وأعلم كيفية تصريفها وتدبيرها , فحينئذ أعتني في سنين الخصب بالزروعات الهائلة وجباها في مخازنها , وفي سنبلها , وأجتهد في الاقتصاد في أكلهم أيام السنين الخصيبة لتتوفر الغلال ويكون لها النفع العام .
فحين جاءت السنون المجدبات وعم الجدب للأقطار المصرية وما جاورها من الأقطار ,
وفني ما عند الناس جعلوا يقصدون مصر من كل جهة ,
جعل يكيل لهم كيل العدل والاقتصاد بحسب الحاجة , لا يزيد كل واحد على حمل البعير خوفا من ألا يحتاجه المحتكرون ويحصل الضرر على المحتاجين المعوزين .
ولهذا من جملة ما عالج إخوة يوسف أباهم لإرسال بنيامين معهم أن قالوا :
{ ونزداد كيل بعير } [ الآية 65 ]
أي إذا كان معنا حصل لنا زيادة كيل بعير لأن عائلة يعقوب كثيرون , يحتاجون إلى ميرة كثيرة ,
فحصل لهذه الأعمال الجليلة على يد يوسف نفع للخلق عظيم , وإزالة ضرورات ودفع حاجات وتهوين للشدات والكربات .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(18)


ومنها مشروعية الضيافة , وأنها من سنن الرسل , وقررتها هذه الشريعة لقول يوسف
: { ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين } [ الآية 59 ]​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(19)

ومنها أن استعمال الأسباب الواقية من العين أو غيرها غير ممنوع بل جائز ,
أو مستحب بحسب حاله , وإن كانت جميع الأمور بقضاء الله وقدره , لكن الأسباب
الواقية أو الدامغة من قضاء الله وقدره , بشرط أن يفعلها العبد وهو معتمد على مسببها ,
لأن يعقوب عليه السلام حين أراد أن يوصي بنيه لما أرسل بنيامين معهم , قال :
{ يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت } [ الآية 67 ]
وأخبر تعالى أنهم امتثلوا أمر أبيهم , وأن هذا الأمر لم يغن شيئا إلا حاجة في نفس
يعقوب قضاها وهو شفقة الوالد على أولاده , والشريعة جاءت
بإثبات الأسباب النافعة الدينية والدنيوية , والحث عليها , مع الاستعانة بالله ,
كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : احرص على ما ينفعك واستعن بالله .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(20)


ومنها جواز استعمال الحيل والمكايد التي يتوصل بها إلى حق من الحقوق الواجبة والمستحبة
أو الجائزة , كما استعمل يوسف ذلك مع أخيه , حيث وضع السقاية في رحل أخيه ,
ثم أذن مؤذن بعد رحيلهم :
{ أيتها العير إنكم لسارقون } - إلى قوله -
{ فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك } [ الآيات : 70 - 75 ]
فعمل مع أخيه هذا العمل ليتوصل به إلى بقائه عنده من غير شعور منهم .
فلما تقرر عندهم أنه هو الذي أخذ الصواع استفتاهم عن حكم السارق في دينهم فقالوا :
{ جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه } [ الآية 75 ]
أي جزاء السارق أن يتملكه المسروق منه ; فحكموا على أنفسهم هذا الحكم الذي هو المقصود ليوسف . ولو أجرى عليه حكم ملك مصر لكان له حكم آخر . فيسر الله هذا العمل وهذا الحكم ليبقى أخوه عنده . فالحيل التي على هذا النوع لا حرج فيها وإنما المحرم الحيل والمكايد التي يتوصل بها إلى إحلال المحرمات أو إسقاط الواجبات .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(21)


ومنها استعمال المعاريض عند الحاجة إليها ; فإن في المعاريض مندوحة عن الكذب ,
وذلك من وجوه , منها قوله :
{ ثم استخرجها من وعاء أخيه } [ الآية 75 ]
ولم يقل سرقها ; وكذلك قوله :
{ معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده } [ الآية 79 ]
ولم يقل : " من سرق متاعنا " . وإذا قيل : إن هذا اتهام للبريء . قيل : إنما فعل ذلك بإذن أخيه ورضاه ; وإذا رضي زال المحذور .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(22)


ومنها أن الإنسان لا يحل له أن يشهد إلا بما يعلم لقولهم :
{ وما شهدنا إلا بما علمنا } [ الآية 81 ]
وإن العلم يحصل بإقرار الإنسان على نفسه , وبوجود المسروق ونحوه معه وفي يده أو رحله . ​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(23)

وفيها أن وجود المسروق بيد السارق بينة وقرينة على أنه السارق , ولذلك حكم وحكموا على أخي يوسف بحكم السارق .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(24)

ومنها هذه المحنة العظيمة التي امتحن الله بها نبيه وصفيه يعقوب عليه السلام ,
حيث قضى بالفراق , بينه وبين يوسف , هذه المدة الطويلة التي يغلب على الظن
أنها تبلغ ثلاثين سنة فأكثر , من ذلك أنه بقي مدة في بيت العزيز قبل السجن في الإمكان
أن تكون من سبع السنين إلى العشر أو نحو ذلك , على وجه الحرص والحزر ,
ثم مكث بضع سنين في السجن , والأكثر أنها سبع سنين , ثم بعد خروجه دخلت السبع السنين المخصبات , فهذه نحو إحدى وعشرين سنة , ثم دخلت السبع المجدبات وتردد إخوة
يوسف إليه مرات , والظاهر أن اللقاء كان في آخرها , فهذه تقارب الثلاثين ونحوها ;
وهو في هذه المدة لم يفارق الحزن قلبه , وهو دائم البكاء حتى ابيضت عيناه
من الحزن وفقد بصره وهو صابر لأمر الله , محتسب الثواب عند الله , قد وعد من
نفسه الصبر , ولا شك أنه وفى بذلك . ولا ينافي ذلك قوله :
{ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله } [ الآية 86 ]
فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر , وإنما ينافي الصبر الشكوى إلى المخلوق .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(25)


ومنها : إن الفرج مع الكرب . فإنه لما اشتد الكرب بيعقوب وقال : يا أسفي على يوسف , قال :
{ يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون } [ الآية 87 ]
وهم حين دخلوا على يوسف وقفوا بين يديه موقف المضطر , فقالوا :
{ يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة }
[ أي قليلة حقيرة لا تقع الموقع ]
{ فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين } [ الآية 88 ]
فحينئذ لما بلغ الضر منتهاه من كل وجه , عرفهم بنفسه , فحصل بذلك البشارة الكبرى لأبويه وإخوته وأهلهم , وزال عنهم الضر والبأساء , وخلفه السرور والفرح والرخاء .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(26)

ومنها أن الله يبتلي أنبياءه وأصفياءه بالشدة والرخاء , والسرور والحزن , واليسر والعسر ,
ليستخرج منهم عبوديته في الحالين بالشكر عند الرخاء والصبر عند الشدة والبلاء ,
فتتم عليهم بذلك النعماء كما ابتلى يعقوب ويوسف , وكذلك غيرهم من أنبيائه وأصفيائه .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(27)

ومنها جواز إخبار الإنسان بما يجد , وما هو فيه من مرض أو فقر أو غيرهما على غير وجه
التسخط , لقول إخوة يوسف : مسنا وأهلنا الضر - وأقرهم يوسف على ذلك .​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(28)

ومنها فضيلة التقوى والصبر , وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثارهما ,
وأن عاقبة أهلهما أحسن العواقب , لقوله :
{ قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين } [ الآية 90 ]
وإن إخبار العبد من نفسه بحصول التقوى والصبر إذا كان صدقا وفي ذلك مصلحة من باب التحدث بنعمة الله .
قال الله تعالى : { وأما بنعمة ربك فحدث } [ سورة الضحى : الآية 11 ]
تشمل نعم الدنيا ونعم الدين , وأن الله يجمع للمتقين بين خير الدنيا والآخرة ,
كما في هذه الآية والآية السابقة وهي قوله :
{ نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون } [ الآيتان 56 , 57 ]
وأنه ينبغي على العبد أن يتذكر في حال الرخاء والسرور حالة الحزن والشدة ,
ليزداد شكره وثناؤه على الله . ولهذا قال يوسف :
{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو } [ الآية 100 ]​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(29)

ومنها أنه ينبغي للعبد أن يتضرع إلى الله دائما في تثبيت إيمانه , ويعمل الأسباب لذلك :
يسأل الله حسن الخاتمة وتمام النعمة , ويتوسل بنعمه الحاصلة إلى ربه أن يتمها عليه ,
ويحسن له العاقبة , كما قال يوسف صلى الله عليه وسلم :
{ رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين } [ الآية 101 ]
وليس هذا من يوسف تمنيا للموت , كما ظنه بعضهم , بل هو دعاء لله أن يحسن خاتمته ويتوفاه
على الإسلام , كما يسأل العبد ربه ذلك كل وقت.​

 

[الماسه البيضاء]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

(30)

ومنها ما من الله به على يوسف من حسن عفوه عن إخوته , وأنه عفا عما مضى
ووعد في المستقبل أن لا يثرب عليهم , ولا يذكر منه شيئا لأنه يجرحهم ويحزنهم وقد أبدوا
الندامة التامة ولأجل هذا قال :
{ من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي } [ الآية 100 ]
ولم يقل : من بعد أن نزغهم , بل أضاف الفعل إلى الشيطان , الذي فرق بينه وبين إخوته .
وهذا من كمال الفتوة وتمام المروءة .​

 

[الداعية]

رد: {فوائد مستنبطه من قصة يوسف عليه السلام}

فوائد جليلة كتب الله اجرك ماستي البيضاء,